1樓：以心
由於剛來日本的時候留學生們都會在語言學校學個一年半年的日語，然後再各自決定進路。就在語言學校，我的隔壁班裡有位男性印度人，19歲左右，來日本進大學的。放學的值日只要排到他，每次都沒乾值日就跑了，開始還好大家都以為不過是忘了，時間長了，一次老師覺得奇怪就把他放學叫到辦公室，問「怎麼每次都沒做值日就走了？
」他一臉無辜地說「我的階級不需要打掃衛生。」老師先是詫異，緊接著就怒斥「這裡不是你的國家！在日本自己的事自己做，沒有人不需要打掃衛生！
」當時我在一邊，看到印度人睜大眼睛的神情像是五雷轟頂般震驚，接著轉為微妙的不解和挫折。後來他被老師罰了一周的值日。那個周我放學後常看到他笨手笨腳地用著掃帚，眼神不時還慌張地四周瞥瞥，像是做著什麼令人蒙羞的事。
可能印度的階級差就有這麼嚴重吧。
2樓：阿舞子
一位大學教授，叫考沙爾，是達利特人，在印度屬於賤民，也叫「不可接觸者」。她上學的時候學校高種姓穿白色校服，低種姓只能穿藍色校服。有一次她非常口渴，到一居戶家喝水，居戶主人是婆羅門，厲聲對她吼，你喝了水以後都把所有的水都變鹹了，我們也不敢喝了。
還有一次她穿著藍色校服去買酸奶，營業員故意把酸奶倒到她身上，因為這會引來蒼蠅會發臭。後來她看書才知道，宗教規定低種姓人就應該穿發臭的衣服。
3樓：匿名使用者
印度的種姓制度牢不可破，佛教、伊斯蘭教、蒙古人、英國人、共產主義、民主制等來了一批又一批，可種姓制度依舊是巋然不動，這讓人不禁好奇，為什麼達利特人不反抗呢？個人覺的最大的問題還是出在了達利特也就是賤民這一階級上。
4樓：公羊梧
印度種姓制度如果放在當今的話，其實就是一種高度固定化的「社會分工」制度：「婆羅門」只能做「用腦子」的工作，「剎帝利」只能做管理工作，「吠舍」只能做普通工作，「首陀羅」只能幹髒活累活，「達利特」只能幹最底層的工作。雖不完全絕對，但是大致差不多。
高種姓的如果去幹低種姓的活，會被視為「搶了別人的飯碗」而被排斥。如此固化，雖然穩定，也著實可憐
古代印度種姓制度有哪些內容及影響
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