1樓：匿名使用者
出自《左傳·莊公十一年》。魯莊公十一年秋天，宋國遭遇了大水災，魯莊公遣使去慰問，宋閔公對來使說：「都是我不好，對上天不誠敬，上天才降下了災難。
讓貴國國君擔憂了，真是感激不盡。」魯國大夫臧文仲聽到了宋閔公的這些話，非常感慨，說道：宋其興乎！
禹、湯罪己，其興也悖（通「勃」，興盛貌）焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。
唐玄宗的統治就是。前期開元盛世，後期安史之亂。
2樓：馬纓杜鵑
你好。中國歷史上最典型例子：秦朝用十年統一全國，十五年後就滅亡；隋朝用八年統一全國，三十九年後滅亡。
3樓：
這是黃炎培為毛總結的歷史規律，中國歷史很多王朝都是這樣，在王朝興起之時，全國休養生息生機勃勃，帝王們都以為江山永固，但要滅亡的時候也就是分分鐘。事例比如太平天國，李自成等失敗的例子和唐宋等王朝的歷史，無疑不說明了這個事實。
4樓：匿名使用者
1、項羽 幾年間就平定天下，分封諸侯，自立為西楚霸王，但楚漢相爭五年就身死國滅。
2、前秦自王猛掌政以後迅速平定江北，國土北至柔然，西達西域，東連大海，南抵江淮。天下只剩晉國佔據東南半壁，但淝水一戰大敗，前秦瞬間崩潰，幾年後就被後秦滅掉。
其興也勃焉，其亡也忽焉這是什麼意思
5樓：
一層壓一層，一反全都反，官大一級壓死人。剛開始的王朝都吸取前朝滅亡教訓，勵精圖治，與民同樂。這個是其興也博，其亡也忽的原因。
6樓：匿名使用者
意思是：禹和湯怪罪自己，他們的興盛很迅速，勢不可擋，桀和紂怪罪他人，他們的滅亡也很迅速，突如其來。
7樓：御用小廚
出自《左傳·莊公十一年》。
魯莊公十一年秋天，宋國遭遇了大水災，魯莊公遣使去慰問。宋閔公對來使說：「都是我不好，對上天不誠敬，上天才降下了災難。讓貴國國君擔憂了，真是感激不盡。」
魯國大夫臧文仲聽到了宋閔公的這些話，非常感慨，說道：「宋其興乎！禹、湯罪己，其興也悖焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。 」（「悖」通「勃」，興盛貌。）
大體意思是禹和湯事事能從自己身上找求原因自己，因此他們的興盛很迅速；桀和紂什麼事情都怪罪他人，因此他們的滅亡很迅速。
8樓：澗水澤
他們的興盛很迅速，勢不可擋，他們的滅亡也很迅速，突如其來。
「其興也勃焉，其亡也忽焉」是什麼意思
"其興也勃焉，其亡也忽焉"這句的意思我還是搞不懂
9樓：匿名使用者
見於《左傳.莊公十一年》:「禹、湯罪己，其興也悖焉，桀、紂罪人，其亡也忽焉」，又見於《新唐書.
卷一百一十五》：「禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。」「悖」通「勃」，意思是：
禹和湯怪罪自己，他們的興盛很迅速，勢不可擋，桀和紂怪罪他人，他們的滅亡也很迅速，突如其來。
你這裡說的應該是中國近代著名民主人士、民主同盟的領導人黃炎培說的那句話. 他曾於抗戰勝利前夕，以國民**參政員身份訪問延安，當時他有感於「歷史上一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，初起之時，都是艱難困苦、聚精會神，力求從萬死中求得一生，因而無不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環境漸漸好轉，精神也就漸漸放下，於是惰性發作，日趨下坡，或政怠宦成，或人亡政息，或求榮取辱 ，「其興也勃焉，其亡也忽焉」。
」故在臨行前，他向中共領袖***表明了自已憂慮，希望中國共產黨能居安思危，在將來帶領全國人民跳出歷朝歷代「其興也渤焉，其亡也忽焉」的歷史「周期率」。
黃炎培在後來發表的《延安歸來》一文記錄了他自已提出這個問題後，***當時給他的回答，***說：「我們已經找到新路，我們能跳出這個周期率，這條新路就是民主。只有讓人民起來監督**，**才不敢鬆懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息。
」這段對話在當時就引起了強烈的反響，被時人稱為堪與千古「隆中對」媲美的「延安對」。
10樓：千島雲
「禹、湯罪己，其興也悖焉，桀、紂罪人，其亡也忽焉」，見於《左傳.莊公十一年》，又見於《新唐書.卷一百一十五》：
「禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。」「悖」通「勃」，意思是：禹和湯怪罪自己，他們的興盛很迅速，勢不可擋，桀和紂怪罪他人，他們的滅亡也很迅速，突如其來。
11樓：
這句話出自《左傳·莊公十一年》。
魯莊公十一年秋天，宋國遭遇了大水災，魯莊公遣使去慰問。宋閔公對來使說：「都是我不好，對上天不誠敬，上天才降下了災難。讓貴國國君擔憂了，真是感激不盡。」
魯國大夫臧文仲聽到了宋閔公的這些話，非常感慨，說道：「宋其興乎！禹、湯罪己，其興也悖焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。 」（「悖」通「勃」，興盛貌。）
大意是禹和湯事事能從自己身上找求原因自己，因此他們的興盛很迅速；桀和紂什麼事情都怪罪他人，因此他們的滅亡很迅速。
一民族,一國家,一事業,一團體,其興也勃焉,其亡也忽焉的意思
12樓：殺破天
乙個國家，乙個民族，乙個企業，乙個組織，它的興起是快速而強大的，它的滅亡也是忽然之間的
其興也勃焉 其亡也忽焉是什麼意思
13樓：狂人橫刀向天笑
意思是：
他們的興盛很迅速,勢不可擋,他們的滅亡也很迅速,突如其來.
出自：「禹、湯罪己,其興也悖焉,桀、紂罪人,其亡也忽焉」,見於《左傳.莊公十一年》,又見於《新唐書.
卷一百一十五》：「禹、湯罪己,其興也勃焉；桀、紂罪人,其亡也忽焉.」「悖」通「勃」,
意思是：禹和湯怪罪自己,他們的興盛很迅速,勢不可擋,桀和紂怪罪他人,他們的滅亡也很迅速,突如其來.
愛其子擇師而教之於其身也則恥師焉的翻譯是什麼
這句話的意思是 人們 愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是 對於他自己呢，卻以跟從老師 學習 為可恥。這句話出自韓愈 師說 原文如下 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 生乎吾後，其聞道也亦先乎吾...
今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉是什麼意思
意思是現在的君子可不同，他責備別人周詳，他要求自己簡少。今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉這句出自唐代作者韓愈的 原毀 部分詩詞 今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善 廉，故自取也少。己未有善，曰 我善是，是亦足矣。己未有能，曰 我能是，是亦足矣。外以欺於人，內以欺於心，未少...
天降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身
全文 孟子曰 舜發於畎畝 之中 傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖 舉於海，百里奚 舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家...