如何理解中國現代文學的性質,對中國現當代文學的認識

2023-07-11 18:05:25 字數 1981 閱讀 9628

1樓:如如柔

現代文學是在中國社會內部發生歷史性變化的條件下,廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現代語言表現現代科學民主思想,而且在藝術形式與表現手法上都對傳統文學進行了革新,建立了話劇、新詩、現代**、雜文、散文詩、報告文學等新的文學體裁,在敘述角度、抒情方式、描寫手段及結構組成上,都有新的創造,具有現代化的特點,

2樓:頁七禾

現代文學具有包容性,多樣性,創新性等特點,開始有意識地將外國文學理論作為創作的指導,開始有意對外國經典文學進行模仿;現代文學的流派不斷增多,文學體裁、文學表現的內容都呈現出一種多樣性。

對中國現當代文學的認識

3樓:開心

中國現代文學起於新文化運動。胡適。魯迅。李大釗和陳獨秀等人帶領中國人。開始了新文化的運動。

新文化運動是中國進入了新的文學思潮。改變了人們的一些封建觀念。為改革開放奠定了基礎。

但是新文化運動中的一些絕對否定的錯誤態度也是毋庸置疑的。2中國現當代文學是在外國文學的影響下發展起來的,特別是西方的文藝思潮對我國現當代文學的影響很大,也很複雜。

首先說西方現實主義思潮與中國現代文學思潮的關係。在「五四」時期,西方的很多文學思潮被引進中國,但「五四」文學卻獨尊現實主義。但是,「五四」文學的現實主義又與西方現實主義不同,它顯現出寬泛化的趨勢。

只要是現實主義價值取向所需的,統通作為現實主義。反映了「五四」文學主體心態的開放性。卻也犧牲了其它美學觀念、思潮的獨立性。

其次說說西方浪漫主義思潮與五四浪漫主義文學的關係。「五四」文學在理論上並不提倡浪漫主義,因為覺得它不夠趨時。但有些作家的作品實際上已經有意無意地趨近於浪漫主義了。

比如以郭沫若為代表的創造社,創造社是從情感表現角度選擇與接受浪漫主義的。但「五四」文學的浪漫主義並不等同於西方浪漫主義,它帶著濃郁的時代特點,同時又傾向於現實主義。

4樓:親愛的晏晏啊

中國人之所以為中國人的特性,中華民族之所以為中華民族的特性,不是生理的,而是文化的、精神的,沒有中華文化,就不成其為中國人和中華民族。只有牢牢站穩中華民族永續發展的立場,才能從根本上認識中華文化的價值。

中華文化是中國特色社會主義的沃土,中國特色社會主義是中華文化發展長河的內在延伸,對於中華文化有多方面的需求:中華民族凝聚力的建設與鞏固;社會的道德建設和價值觀建設;吸取歷史上治國理政的經驗智慧型。

圍繞當今世界發展面臨的重大問題,依託中華文化的智慧型,著力提出能夠體現中國立場和中國價值的「中國方案」。中華文明賦予我們的世界觀和以此處理複雜事變的能力,是支撐這個大文明數千年發展的內在力量。

第二,民族同化,世界少有,何以融合至此?第三,歷史長久,連綿不斷,何以延續至此?歷史學家說,從這三個特徵來看,中華民族的歷史發展,必然有一偉大的力量寓於其中。

這個力量是什麼?近代歷史文化學者並沒有給出答案。今天我們可以明確:

這個力量就是我們的中華民族和它所滋養的中華民族的民族精神,它賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力,我們今天的乙個重要任務,就是大力傳承發展中華文化,尤其是中華優秀傳統文化,擔當起中華民族生命發展的重大責任。

中華文化對於中華民族的意義。

文化是乙個民族的靈魂。五千年中華文化體現的中華民族的精神追求,已經成為中華民族區別於其他民族的精神標識,其中的核心觀念構成了中國人的精神世界,其基本價值已積澱為中華民族的文化基因,在漫長的歷史發展中成為中華民族的精神命脈。傳承中華文化就是維繫中華民族的精神命脈。

中華民族與中華文化互為一體,離開了中華民族就不會有中華文化,同樣,離開了中華文化也就談不到中華民族。中國人之所以為中國人的特性,中華民族之所以為中華民族的特性,不是生理的,而是文化的、精神的;沒有中華文化,中國人就不成其為中國人,中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價值追求,支撐了幾千年來中華民族的生生不息和薪火相傳,今天仍然是而且未來必將也是我們發展壯大的強大精神力量。

中華文化的精神特質就是我們今天要大力弘揚的「中國精神」,弘揚中國精神,是凝聚中國力量、走穩中國道路的關鍵。沒有中華文化的繁榮昌盛,就沒有中華民族的偉大復興,我們必須深入認識中華文化的重要性。

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