傷仲永中方仲永的變化經歷了哪幾個階段
1樓：幹萊資訊諮詢
三個階段。第一階段：方仲永天資聰慧，有較好的天賦。
第二階段：方仲永沒有及時學習，浪費了天賦。
第三階段：方仲永沒有接受後天教育，錯過了時機，最終成為平常人。
宋·王安石《傷仲永》原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰「泯然眾人矣。」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
白話釋義：金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。
忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他，仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母為主旨，團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。
方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。
我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，說："和普通人沒有什麼區別了。」
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為乙個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。
他得到的天資是那樣的好，天資是那樣的好沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
傷仲永的故事說明了什麼啊啊
2樓：浮冬城
王安石寫這篇文章，意在以方仲永為反面的例子，來說明「受之人」即後天教育的重要性。題目中的「傷」字，就已經透露這一點。「傷」是哀傷、哀憐的意思。
作者為什麼「傷」仲永？因為方仲永天資非凡而「受於人者不至」,最終「泯然眾人」.但這不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因為他畢竟是個孩子，不能掌握自己的命運；這是他貪財短視的父親造成的。
文章在首段敘事中詳寫仲永才能初露時的情形，有兩條線索：一條從敘述方仲永才能的突然顯露到聲譽日隆；另一條敘述仲永父親從發現兒子才能到以兒子才能為謀利手段。這樣寫的用意：
一是說明「仲永之通悟」確實是「受之天」,有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經埋下才能衰退的種子，即「父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學」,說明仲永未能受到正常的後天教育。至於仲永長大後才能衰退以至喪失殆盡，則是「不使學」的必然結果，當然不必多說。敘事部分已經蘊含了所要說明的道理，因此議論部分也不必多說了。
傷仲永一文主要記敘了方仲永哪三個階段的故事（用文中原句回答）
3樓：匿名使用者
1.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
2.令作詩，不能稱前時之聞。
3.又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰：「泯然眾人矣。」
4樓：池間納涼
1、仲永生五年，未嘗識/書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。
2、明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。
3、又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰「泯然眾人矣。」
5樓：馨夢遣鑿
童年 （才思敏捷 天資非凡）
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
少年（才思衰退 大不如前）
不能稱前時之聞。
青年 （才思平庸 與眾無異）
泯然眾人。
6樓：↓天天
指物作詩立就。
不能稱前時之聞。
泯然眾人矣。
簡要概述《傷仲永》 主要講述了一件什麼事？
7樓：匿名使用者
主要講述了乙個名叫「方仲永」的神童因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到乙個普通人的故事。本文借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。
8樓：匿名使用者
講述了方仲永年幼時天資過人、富有詩才，卻因他的父親「不使學」，成年後，「泯然眾人」，變得平庸無奇的故事，並以此說明後天的教育對成才的重要性。
9樓：匿名使用者
講了作者為一位神童最終變成了乙個普通人感到惋惜，並發表議論的事。
《傷仲永》故事說明了（）
10樓：禰的生活小幫手
《傷仲永》故事說明了後天教育和學習對成才的重要性。
傷仲永》這篇文章以方仲永的事例，說明人受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將復為眾人，進而說明未受之於天者，本來就是眾人，如果不受之於人，恐怕連作「眾人」也難，而且強調了後天學習的重要性，表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。
11樓：匿名使用者
傷仲永的通達聰慧，是先天得到的。他有天賦，比起力學而成的人要優秀得多；然而最終還是和淪落為平常人，那是因為沒有受到常人所受的教育的結果。他的天資是那樣的好，只因為沒有受到教育培養，尚且淪為普通人一樣；現在一般說來天分不高的人自然是很多的，如果再不加以教育培養，恐怕會連乙個平常人都不如吧？
本文通過敘述方仲永因為父親「不使學」，而從神童到「泯然眾人」的變化過程，說明天資固然重要，但沒有好的後天教育，再好的天賦也不可能得以發揮。告訴我們學習和教育對於人才的培養是十分重要的。
本文詳寫敘事部分，略寫議論部分。在敘事部分詳寫方仲永才能初露時期的情形，略寫他才能衰退時期的情形。這樣安排是符合作者意圖的。
王安石寫這篇文章，主要是用方仲永作反面的例子來說明「受之人」即後天教育的重要性。題目中的「傷」字，就已經透露這一點。「傷」，是哀傷、哀憐的意思。
為什麼哀傷、哀憐？因為仲永有天才而「受於人者不至」。但這不能怪仲永，他畢竟是個孩子；這全部責任都應當由貪財的父親來承擔，因為他剝奪了仲永的學習機會。
詳寫仲永才能初露時期的情形，有兩點用意：第一，說明「仲永之通悟」確實是「受之天」，有先天的因素；第二，正是在這個時期，就已經埋下才能衰退的根子、因為仲永父親「日扳仲永環謁於邑人，不使學」，說明仲永未能受到後天教育。至於仲永長大後才能逐漸衰退（「今作詩，不能稱前時之聞」），以至喪失殆盡（「泯然眾人」），則是「不使學」的必然結果，當然不用多說。
敘事部分已經蘊含了作者所要說明的道理，因此議論部分也用不著多說了。
12樓：匿名使用者
後天教育對培養乙個人才是非常重要的，做父母的不應該為了貪圖小利而斷送了孩子的前途。
13樓：網友
後天教育的重要性：天才不光靠的是天資，還要加上後天的努力！
《傷仲永》與《與友人書有》所說的主要內容
嘲笑三步顛 傷仲永 金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓...
《傷仲永》這篇文言文從中表現出作者怎樣的思想感情
對方仲永,先天資質過人,最後卻泯然眾人矣的惋惜之情,並且警示後人,不要自恃天資過人,放棄後天的努力 對方仲永的天資過人,最後卻泯然眾人矣的惋惜之情 文言文 觀月 表達了作者怎樣的思想感情?思想感情如下 抒發了 肝肺皆冰雪 的高潔胸懷,被前人推為其詞作中最傑出的一首。這類詞作境界清疏空闊,情調淒涼蕭颯...
二泉映月一文記敘了阿炳表現了他（）的精神
課文濃縮民間藝人阿炳艱辛苦難的一生,記敘了 二泉映月 這首名曲的形成過程,表現了阿炳熱愛生活 熱愛 追求理想 敢於同命運抗爭的精神。這篇課文生動記敘了盲人阿炳創作 二泉映月 的艱辛，以及他敢同命抗爭 矢志不渝追求美好理想的精神。二泉映月 是盲人阿炳創作的一首名曲。是阿炳以他對 的熱愛 對命運的抗爭和...