1樓：檸檬心理
兩者不是乙個概念。
慎獨自律：指乙個人獨立工作、無人監督時，有做各種壞事的可能，而自己嚴格要求自己，管住自己不做壞事，就是做到「慎獨自律」。
所謂「省察克治」，就是通過反省檢查以發現和找出自己思想和行為中的不良傾向、壞的念頭、毛病和習慣，並進行克服和整治，去掉所發現的那些不良傾向，壞的念頭、毛病和習慣。
2樓：網友
不是。慎獨」一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記·中庸》一書：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
所謂慎獨自律，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。
省察克治，是明代思想家王陽明提出的一套修身養性的方法，指每時每刻思考檢查自己的思想言行是否符合道德要求，通過反省檢查出自己行為思想的問題並克服去掉自己的壞毛病。
綜上所述：慎獨自律是按照既有的要求在乙個人的時候嚴格要求自我，省察克治是通過對自己的思想及行為進行自省而發現問題並整治。
擴充套件資料。中庸》之慎獨另解：
中庸》是孔子的孫子子思記錄的孔門心法，首句言性、言道、言教，說的是修性修道的方法，可惜孟子之後漸漸流為學問之說，離其真意甚遠了。
其中「君子」和「慎獨」兩個概念，與原意大相徑庭，是理解原意的關鍵。《中庸》裡的君子，指的是依道受教、修行身心的人。慎獨，指的是謹慎地保有（自己在修道中得到的）獨特的見解。
原文：道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
譯文：道，是生命中不可須臾離開的生起心念的那個能力，凡是生命可以離開的東西都不能稱之為道。（每個人從不間斷的思維作用、心念活動，就是道在人的生命中的體現。
生起思維和心念的就是道、是天命、是生命的本源。）
所以，依照道來修行的人，對自己不能耳聞目睹的事物，應該保持慎重的戒心和畏懼的恭敬態度。雖然人的耳目感知有其侷限性，但是依道修行的人，還是能夠在最隱秘的地方和最細微之處，感知到普通人無法感知的東西，所以修行人應該謹慎地保持其（在修行中獲得的）獨有的知見。
3樓：匿名使用者
兩個不是乙個概念。慎獨自律，是指乙個人在獨處的時候，也能嚴格的要求自己，不做任何不道德的事情。而所省察克治呢。
所謂「省察」，就是通過反省檢查以發現和找出自己思想和行為中的不良傾向、壞的念頭、毛病和習慣；所謂「克治」，就是克服和整治，去掉所發現的那些不良傾向，壞的念頭、毛病和習慣。
4樓：檸檬心理
兩者不是乙個概念。
慎獨自律：指乙個人獨立工作、無人監督時，有做各種壞事的可能，而自己嚴格要求自己，管住自己或好不做壞事，就是做到「慎獨自律」。
所謂「省察克治」，就是通過反省檢查以發現和找出自己思想和行為中的不良傾向、壞的念頭、毛病和習慣，並進中慎行克服和整治，去掉所發現的那些不良傾向，壞的念頭、毛病和習慣。
訓練慎獨和省察克治的作用
5樓：
摘要。可以理解為，省察克治是針對自己已經做過的事情，已經發生了的行為的。而慎獨自律則是防止自己不良行為發生的。
加強道德修養的側重不一樣。慎獨對內省對於提高我們的職業道德是很有幫助的，我覺得慎獨可以讓我們在工作當中自己要小心一點，多留一點心眼，內省就是自己犯了錯誤，自己要反省一下，免得下次再犯錯誤。
可以理解為，省察克治是針對自己已經做過的事情，已經發生了的行為的。而慎獨自律明派森激畝則是防止自羨旅己不良行為發生的。加強道德修養的側重不一樣。
慎獨對內省對於提高我們的職業道德是很有幫助的，我覺得慎獨可以讓我們在工作當中自己要小心一點，多留一點心眼，內省就是自己犯了錯誤，自己要反省一下，免得下次再犯錯誤。
感受道德與法律的關係，我們認為海因茲應不應該偷藥。
1 不該偷藥2 假設他不愛他的妻子 也不該偷藥 他只是一時情急做簡森出了錯誤的判斷和行為。3 如果是陌生人 與我何干？不是不該而是沒關係也不會這麼做！
總結： 這中間是有關系與沒有攔罩畝關係的區別。有關系的是妻子 所以會一時情急 失去了理智 做出錯誤的行為 他可以選擇其他辦法 比如貸款 沒有關係的是陌生人 所以和自己關係沒有任悶纖何關系 所以 不會偷藥。
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6樓：1s丶
不是乙個bai概念。
省察du克治」是指，通zhi過反省檢驗以dao發現和找出自回己思想與行為中的不良答傾向，並及時進行抑制和克服。
慎獨自律」是指，在無人知曉、沒有外在監督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監督而恣意妄為。
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