1樓：恬然又慎重丶雛菊
我的老家在北方的乙個小山村，前一段時間假期回家呆了一段時間，在縣城回家的公交車上，有乙個後背佝僂、走路需要拄著柺杖的老爺爺上車了，因為車上沒有空位，我就給他讓了一下座，推脫了好久老爺爺才坐下，一路上都在說感謝的話，甚至把家庭住址和自己的姓名告訴了我，讓我有時間去家裡找他玩。其實讓座的這個行為對在外多年的我們來說已經習以為常了，而城市裡的很多老人也習慣了這個行為，畢竟公交車上的一部分座椅就是專門為老人和兒童等弱勢群體所設計的。農村的人們尤其是老人可能需要出門的機會也比較少，享受到讓座的機會更是少之又少，所以才會有這麼大的反應吧。
而這位老爺爺確實讓我感受到了大大的善意和溫暖，與我而言，不過是做了一件身為年輕人理所應當做的事，但是他那麼熱情的反應卻讓我感受到了等多的感動。這大概也應了那句，與人為善，與己為善吧。當然我的意思不是說之前被讓過座的爺爺奶奶們是不善良的，我也曾經接受過無數次的感謝，只是這次的感受來的更直接更猛烈罷了。
2樓：雷夜蓉
剛出校門那會，有一次去市裡找工作，工作不但沒找到，在客車上還讓小偷把錢包偷了，天快黑了，站在公路邊又急又怕，那時年輕，真不知怎麼辦。看著呼嘯而過的客車，人家探出頭來問去a縣嗎，我一邊點頭又一邊搖頭，人家甩出一句，神經病，想上去又不敢上去，怕沒錢買票人家把我趕落車。天漸漸黑了，我開始打算去車站還是**湊合一晚上明天再做打算吧！
這時一位開著大貨車的駕駛員頭伸出窗外，朝我喊，女子(我們那裡小姑娘都喊女子)坐車嗎？我連忙點頭，毫不猶豫的上了車。那位好心的司機把我拉到了我們縣城。
到現在他的相貌雖然有些模糊了，但他的善良一直留在我心裡，祝福那位司機大哥永遠平安幸福。
3樓：饒語易
那時候我還年少，有一次我和乙個朋友要去乙個小縣城裡找另乙個朋友玩耍。我們兩個當時都沒有出過遠門，沒去車站買過車票，不知道具體的流程。我倆坐著公交車去了車站，打算去售票口看看情況。
車站裡人很多，朋友恰好此時遇到了乙個熟人，兩個好久不見就聊了起來。這買車票的重任就落到我的肩上了。我自己是有點社交恐懼症的那種人，然後去了學著別人的樣子對那個一臉嚴肅的女售票員說給我兩張去某某處的車票，然後掏出人民幣。
售票員接過錢，然後問我有沒有一塊的，好像是需要找零，她要湊個整。我緊張之下沒有聽明白她的意思，一臉蒙圈的問她，什麼？她很不耐煩地又重複了一遍問題。
後面有很多人在排隊，我窘迫的在包裡翻找，緊張的頭上想冒汗。這時候旁邊乙個小夥拿出一元硬幣，清脆地放在櫃檯上，替我遞給售票員。我反應過來，忙說謝謝，他擺了擺手，拿著自己的東西離開了。
4樓：生活達人小鄭老師
我確實瞭解過很多的人性的善美一面，比如說我之前去朋友家，他們就非常的親切，而且也噓寒問暖的。
5樓：沉夜孤星
今天坐公交的時候 我旁邊坐著乙個阿姨然後斜對面坐著乙個應該是要回家的人行李很多的叔叔 他轉頭問我旁邊的阿姨「美女 xx車站怎麼走在哪下啊」阿姨想了一下說「你要去那裡啊，那你得在xx站下然後往回走，你沿途問一下，你要坐什麼車」（我想阿姨是怕他走錯了）叔叔說「坐去xx的車」阿姨說「哦對那是去那裡」 後來要到站了的時候那個叔叔起身站在後門準備落車，車停了叔叔下了之後，看見阿姨也緊隨著落車了，我看見她幫叔叔提了乙個行李並指了指前面就和他一起走了。阿姨並不是在那個站下的 因為我聽見之前阿姨打**的時候說「在去x醫院的路上」那個醫院沒在那附近，所以我覺得人還是善良的多。
6樓：網友
人都有善良的一面，就看你發現沒有。有一次感冒了咳嗽的厲害，我一感冒咳嗽基本在乙個月，最長三個月。中午下班吃飯回公司，斷斷續續的咳嗽，有個陌生帥哥與我擦肩而過，停下對我很認真地說：
多喝點水，去醫院看看，然後就走了，感動啊。
7樓：網友
其實感受善良不需要多麼大的舉動，只是在別人需要的時候，伸出援手給予幫助。就像在學校的路上，我沒有帶雨傘，會有同學路過順便把我撐回宿舍，這就是最大的善良。
8樓：回憶
今天買完水果就說去買一點紅薯，板栗，結果走到那裡，紅薯跟板栗還需要等一陣子才有，然後老爺爺就說這還有兩個小的，你拿著吧，不要錢，就給我裝好了。我問板栗還有多久好呀，老爺爺說二十分鐘，姑娘天氣冷，不用等了，下次時機合適再吃，雖然我知道紅薯不貴，但是在外省上大學還是覺得相當溫暖了，謝謝那個老爺爺。
9樓：小美
有一次帶孩子過馬路綠燈，她非要讓我們一起踩著白線過。沒注意乙個右拐車靜靜停了下來，沒有按喇叭。雖然我立刻反應過來抱起寶寶跑過去，但還是給這個好心人鞠了一躬。
10樓：我是七月木子
一次坐公交車，手裡提著很多東西，旁邊的奶奶看我很累，非要把座位讓給我。
11樓：飛達說電影
坐了一天的車，疲憊不堪時，一位老人提醒注意安全不要大意。
人性到底有沒有善的一面？
12樓：潛川如斯
人性的本質是善的，這一點，孟答含子有個著名的案例「孺子投井」，意思是當任何乙個人看到嬰兒爬向深井的時候，都會下意識的將其拎開，以此說明人性的本質是善的。還有明朝儒學大師王陽明的一次經歷也說明了這一點：王陽明外出不幸遇盜，被盜賊綁劫，當盜賊得知他是陽明先生時，就問他：
您說人人都有良知，我們這群盜賊也有良知嗎？塌中」王先生肯定地：「有。
盜賊反問：「怎麼能證明呢？」王先生要求他們說：
現在照我說的去做，我證明給你們看。」於是，王先生讓他們脫掉外衣、內衣，一層團舉山層地脫掉，直到剩下最後一條褲子的時候，還命令他們脫掉。盜賊喊道：
不行呀，這個不能再脫了！」王先生說：「這知恥就是你們的良知啊！
由此可見，「知恥」是有良知的乙個方面。
良知，是人的一種天賦的道德觀念。乙個人，幹了壞事知道羞恥，做了錯事知道愧疚，受人恩惠知道報答，這些都叫有良知，是人的最基本的善良。
人性到底是惡還是善
13樓：網友
只能說人性是偏惡的，只不過後天的教育可以讓人有一些好的東西，但人自私的本性是不會不變的，「人不為己，天誅地滅」這句話雖然是楊朱所說，但他說中了人性的真相，確實如此，只有中國認為人性是本善的，而其他沒有任何乙個民族認為是這樣的，中國人被儒教坑慘了，那些站在禮教頂端的達官貴人們卻不吃「人性本善，克己素食」這一套，因此，中國自古就是乙個官本位的社會，不得以下犯上，有著深厚的歷史，要不是因為西方的理論影響，可能中國到現在還是封建社會。
社會是由人組成的，所以人的屬性就是社會的屬性，而人性偏惡一些，所以社會上才會有那麼多的惡性事件，不難理解了。
14樓：小費
我認為人一生下來是偏惡的，對什麼東西都有佔有慾沒有節制，在不斷成長學習的過程中，漸漸體現出了善，把心中的惡藏起來。
15樓：問道螞蟻
人性本無善惡，無惡無善心之體，無善無惡才是這個世界的本源，所謂善惡是後天造成的。
善是相對於惡而言的，惡也是相對於善而言的，有惡才會有善，有善才會有惡。
世上絕沒有完全善的人，完全善的人在這個世界上活不下去；也沒有完全惡的人，完全惡的人這個世界也不會讓他存在下去。無論善惡都不會單獨存在在這個世界上。
16樓：周公後
孟子主張「性本善」，稱「人皆有不忍人之心」，「人皆可以為堯舜」；荀子主張「性本惡」，所以，以《勸學》來勉勵人們通過「博學而日參省乎己」（廣泛學習，並且每天對照反省自己的行為錯誤）而達到「知明而行無過矣」（智慧明達行為不犯錯誤）的境界。
他們說得都是對的，只是兩人所說的「性」不是乙個概念：前者指的是本性（人的一靈之心），它本無善惡，如一張白紙一樣純善，可以畫任何圖案；後者指的是習性，即生命在流轉中形成的習慣（佛教中稱之為「業力」）。由於習性是自私自利的，所以，往往會給人帶來煩惱與災禍，所以，荀子稱它為「惡」。
孟子說，通過教育讓受教育者回復純善的境界（得「道」者則多助，故為「善」）；而荀子則說，要克服人的習性的負面影響，必須通過教育明白道理而依道而行，所謂「積善成德，而神明自得，聖心備焉」，就是指教育可以幫助人克服習性。
正因為二人都是注重聖賢教育的，而這種教育正是「人」之所「儒」的，所以，他們都是「儒家」的著名代表人物。
17樓：網友
人的初心是善的，但人的本性（人性）是惡的，二千多年前孟孑提出性善論，過幾十年後荀孑提出了性惡論，其間有相當大的爭論，因為人性是惡的聽起來不易被接受，所以孟孑的學說佔了上風，之前老孑宜依道依法治國，孔孟思想依仁治國，荀孑依法依德治國，莊孑依法治國，幾千年後的今天，我可以肯定的說，人性是惡的，是生死不能證實的結果，人性是萬萬不能考驗的，我不是聖人，不是偉人，但肯定是大善大愛之人，今天的世界大變局與我有關，與中國有關，與主習的執政不依法又不依德而依壓有關，我得不到權益保障，那是持續頭痛欲裂幾年換來的，貝體不說了，是很傷心的。
18樓：網友
人的天性是不存在善與惡，因為人出生時如同一張白紙，不知道什麼是善惡，所以人性善惡是後天學習，然而善惡是由社會的制度所構成的。
19樓：網友
善，只不過是生活環境 改變了人。你要的不是答案，而是乙個肯定。
20樓：網友
人之初，猶如一張白紙，隨著後天的塗鴉，慢慢有了他的顏色，所以，人之初無善與惡之分，是我們的環境造就他的色彩！！！
21樓：小粉圓子
「人之初，性本善。性相近，習相遠。」《三字經》關於人性的說法難道還不經典嗎？
22樓：鞏娜娜
人性是善的呀！只是長大以後變性啦！
23樓：匿名使用者
你不知道嗎，人之初性本善。
24樓：匿名使用者
蛇蠍老虎都不及人類惡毒。
25樓：wo—加油
人心本是善的，但隨環境的改變也會變。
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