具空具鬼,不待法 是什麼意思

2024-12-25 08:25:16 字數 5144 閱讀 9636

1樓:釋迦摩尼佛

空無空有。空量空際。

即是空的也是有型的。

就是等待所受的刑法。

《桃花源記》中的'具答之'的'具'是什麼意思?

2樓:網友

由於迷路的是個普通的漁民而已,所以對於桃花源裡面的人問的外面的世界,只能是別人問什麼他都儘量給他們回答,而不象乙個歷史學家一樣,詳細而具體的給他們說說以往都過了什麼樣的歷史等等。

3樓:網友

具答之:將具體情況告訴了他。

@ 這個符號是什麼意思?

4樓:馮老師高中精品資料

@常出現在email(電子郵件)位址中,通常是作為"at"(在)的標記。

」是乙個符號,電郵應用中意義為「at」,即「某使用者」在「某伺服器」。它在社交應用如微博中也有廣泛應用。在英文狀態下輸入鍵是上檔鍵(shift)+2,或者使用 alt+64(按住alt並在小鍵盤上輸入64,然後鬆開alt)。

符號是網路時代的象徵,對電子郵件和社交網路至關重要,但"@"曾經只是薄記員使用的模糊不清的符號。多虧了電子郵件的發明者-雷湯姆林森,這種狀況才得以改變。

1971年,他從鍵盤上借用這個符號放在使用者名稱和目標位址之間,在辦公室的兩臺電腦上傳送資訊。湯姆林森之所以選擇@這個符號,是因為那時候這個符號在電腦語言中很少出現,不會攪亂原先的程式或作業系統。巧合的是,這個符號的英文名正是"at"。

5樓:網友

「@」是乙個符號,電郵應用中意義為「at」,即「某使用者」在「某伺服器」。它在社交應用如微博中也有廣泛應用。在英文狀態下輸入鍵是上檔鍵(shift)+2,或者使用 alt+64(按住alt並在小鍵盤上輸入64,然後鬆開alt)

用法:1、@被用於電子郵件,無疑是湯姆林森的一大創舉。但在此之前,@曾有過一段輝煌的歷史。那或許才是@的真正起源。

2、@本為西班牙的乙個重量單位,讀音為「阿羅瓦」,1個@相當於公斤。在《堂吉訶德》中有描述,曾有人為將堂吉訶德的英勇事蹟從阿拉伯語翻譯成西班牙文,支付了2個@,即23公斤的葡萄乾。

6樓:網友

@ 這個符號的意思如下:

1、電郵應用:「@是乙個符號,電郵應用中意義為「at」,即「某使用者」在「某伺服器」。它在社交應用如微博中也有廣泛應用。

2、微博符號:@是微博常用符號,用來呼叫某人,以引起關注。比如「我跟微博小秘書說句話:@微博小秘書 你好啊」

3、工程含義:工程中@代表相等中心距或鋼筋之間的間距,如2φ 10@500,代表2個直徑為10mm的一級鋼筋間間距為500mm的距離。

4、衍生詞:@一代是德國漢堡某休閒生活研究所提出的乙個新名詞,泛指年齡在14~29歲之間伴隨資訊時代成長起來的新新人類。

5、單價表示:為了能夠減輕手寫帶來的疲勞,僧侶們想到了作為葡萄酒計量單位的@,於是就用這個符號,後來隨著印刷裝置的發展,人們不再用@來代替at了,其主要功能變為表示商品的單價,此時的@有了each一詞的含義。

7樓:吳田田

如今,在電子郵件位址中,我們總是可以看到「@」這樣的符號,但是你知道他的來歷嗎?

先前,@的符號在英文中曾含有兩種意思,即「在」或」單價「,它的前一種意思的發音類似於英文at,於是就往往被作為」在的代名詞來使用。「明天早晨在學校等」的那張英文便條就成了「wait you@school morning"的模樣。除了at外,又有each的含義,所以"@"也常常用來表示商品的單價符號。

賦予符號「@」於新意的創始者是一位美國的一位電腦工程師湯林森,就是他確立了@在電子郵件中的地位。為了能讓使用者方便地在網路上收發電子郵件,1971年就職於美國國防部發揮軍用網路阿帕網的bgn電腦公司的湯林森,奉命找一種電子信箱位址的表現格式。他選用了這個在人名中絕不會出現的符號「@」並取其前一種含義,可以簡潔明瞭地傳達某人在某地的資訊,於是「@」就理所應當地登上了電腦網路。

英文:at

8樓:生活全知了

& 是和、與的意思,英文符號相當與and這個詞。字元 & 的最早歷史可以追溯到西元1世紀,是拉丁語 et 的連寫。最早的 & 很像 e 和 t 的組合,但隨著印刷技術的發展,這個符號逐漸形成自己的樣式,並脫離其原始的影子。

9樓:甕能佟若蘭

橫過來看,是乙個人臉,具體什麼意思說不上來,自己去琢磨這個人臉的表情吧。

10樓:抄建本

這個符號是at某人,就是讓那個人關注到這條訊息。

11樓:

@某某人,(其後有一段話),是把話致某某人還是某某人說的一段話?

12樓:說謊

,@與英文at讀音一致,中文讀作:艾特;是容量和容積的識別符號號,同時也是一種典型的計算機工程符號,在計算機工程用語中表示間隔符; @符號的來歷:一開@被電腦程式開發人員用作標記某兩段語句或命令中的間隔符號,與英文單詞at用法一致,一九七一年由美國的電腦程式員雷·湯姆林森宣佈第一封電子郵件誕生,之後他試圖尋找一種新的電子郵件位址格式,用於區分電子信箱的所有人和電子郵箱伺服器位址,最終將@符號用於電子郵件位址的分隔符,意思與英文單詞at一致,這種@分隔符一直延續至今 @符號怎麼讀:

讀作at,中文讀作「艾特」,在中國人們將它非常形象的讀作「圈a」,但在稍顯正規的場合通常都會讀作「艾特」,各國因為語言背景的不同,@的讀法也不同,但其意思都一致,即為at的替代符號,標識為電子郵件位址的分隔符,區分@之前的使用者名稱,以及@之後的電子郵箱伺服器位址; 總結:@就是at的意思,是一種典型的分隔符好,是一種計算機工程符號。

佛教的「空」 是什麼意思?

13樓:末你要

1、空,在佛教的意思是"無",2、修道到了連空也沒有處所之後,明白空也是假象,空也沒有了。如果仍然有空,就不能達到無的境界,再進一步做到無之又無,就無也不存在了,有空皆忘才可以徹底的無。

3、朱熹說佛教的「空」借用了老子的「無」,詮釋了佛教的「空」。所以:「疑得佛家初來中國,多是偷老子意去做經,如說空處是也」。具體來說,「如遠、肇法師之徒,只是談莊老。

14樓:普願講堂慧蓮

佛教中所說的「空」並非我們所能理解的那個「空」,它遠遠超出我們這個世界的意識觀念邏緝思維。我們觀念中的空往往被定義為沒有。而佛法當中的「空」,方便說,它非有非無。

它是一切萬物的本體,能生萬物萬法萬相,但是一切都不可住、不可得。這個空,無邊無限,大無其外,小無其內。它不是我們意思觀念所能理解的,只有放下我們一切觀意邏緝意識思維等一切業緣形成的障礙,才能真正的契入這種「空」性。

15樓:因緣法

這個空,佛教中的空,與我們日常所說的空,是不一樣的。

我們平常所說的空,是什麼也沒有。佛教的空,不是這個意思,這個空,是佛教認為,所有的事物都因緣所生之法,究竟而無實體曰空。其實指的是所有事物的本性,或者說它的本質,都是各種因緣聚合而成,本來是沒有這個東西的,不是固有的,這個特徵稱之為空。

16樓:匿名使用者

空是不生不滅,非無非有。

我們說那男的懷孕了,你回答說:不對。那你的意思是:男人怎麼可能懷孕,男人就不能用懷孕和沒懷孕來形容。 這就是既不是懷孕,又不是沒懷孕。這就是空。

我在給你舉乙個例子:比如你家用電,不是說把電停了就是空,而是要把電停了,把電線拆了,電錶卸了,然後讓你回到1000年前你腦袋裡沒有電的這個概念的年代,那電就空了。正常的邏輯是除了有電就是停電啊。

但是還真就是不能用有電和停電來形容電空了。

當然我的描述未必對,因為空是無法用語言來描述的,但是你沿著我這個思路往那個方向去想就對了。

記住乙個關鍵點:凡是有對立面的就不是空。不動不靜、不生不滅、不無不有,不垢不淨等等等等。

其實空很容易理解,但是非常讓人難以接受空完了是什麼樣子,那是個什麼狀態或者說境界,因為他不符合邏輯。

就像飛機在天上飛對古人來講:根本不是能不能的問題,而是古人根本就不想。鐵在天上飛這不符合邏輯啊。

但凡腦袋裡有一絲絲念頭,那就不是空。

無極生太極,太極生兩儀,兩儀就是陰陽就是我們的世界, 而那個無極就是空。

17樓:心靈解放軍

佛教【空】,用來說明宇宙所有現象的有無,都是虛幻存在,有也不是真有,無也不是真無。

比如:現在有,過一陣子就消失了,現在沒有,過會兒就出現了。

再如:電視裡永珍世界,說它沒有吧,我們確實看到各種各樣的人物情形,說它有吧,可哪又不真實。

在覺悟聖人看來:現象無常,生滅不斷,沒有一法真實永恆;我們所處的三維立體世界,並不比電視裡二維平面世界更具真實性,只是比二維多了一維高度而已;我們眼見現實森羅永珍,最多也就是諸多微細碎片(諸緣)快速流動呈現出的象。

無、現象消失了,有、現象出現了,有與無都是虛妄象,佛教稱其為【空】。

空、只是告訴我們自然界有無現象存在的真實情形,還沒涉及到「有與無現象出現所依賴的本體」。【本體】一一那是佛陀證到的宇宙實相,是宇宙唯一的真實存在,佛陀稱它為【中道】,老子稱它為【道】,我們稱它為【真理】。空、是說明有無現象的實際狀況,還不算解釋真理。

18樓:啊渡啊渡

虛無則空,在不同的認知度的基礎上,空的概念是不一樣的!

對於人來說空就是沒有,但在佛眼裡空是時間的短暫,我們要理解真正空的概念不是說沒有,而是物質存在的時間的短暫,就如飛蛾的生命如此短成形後幾小時就死了,螞蟻他的生命也很短,或許一場小雨,就死千萬只,存在和消失如此之短,就是空;

我們不執著於,是因為我們所執著的物質實在存在的太短了;所以萬物為空;

個人理解;南無阿彌陀佛!

19樓:網友

佛教的空是指緣起性空,即萬事萬物的沒有自性,也就是說不是實有不變的,只是以緣起力無欺顯現了萬事萬物,就像夢裡的東西本來沒有,但是做夢的因緣具足的情形下夢境中無欺顯現了種種事物 ,就其所顯現的萬事萬物來說毫無自性可言,僅僅是迷亂夢心的迷亂顯現。所以,佛教的空指的是性空而不是相空,不是說沒有萬事萬物,而是說萬法的本性為空,空的同時顯現萬法。這就是現空雙融究竟實相。

阿彌陀佛,希望能幫到您,哪怕僅僅是一點點。

20樓:網友

舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。

無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅磐。

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