1樓：暮靜雨
宋英宗在沒有登基稱帝之前，便久聞蘇軾的大名，異常仰慕。他即位後，宋英宗想重用蘇軾，就將蘇軾召入翰林院，準備授予他知制誥（我國古代起草詔書的官職名）。
但是，宋朝時的皇權並不強盛，貴為皇帝的天子們在做任何事情時，都要徵詢宰相們的意見。當時的宰相是韓琦，宋英宗問韓琦，讓蘇軾進翰林院如何？
沒想到的是，韓琦卻說：「蘇軾是能成大器的，今後必然會被皇帝所重用，只要朝廷好好栽培他，那麼全國的文人學士都會為皇帝效勞。到那時，人心所向，也就不敢有人對此有異議了。
倘若現在突然重用蘇軾，天下士大夫恐怕會懷疑他的能力，這對蘇軾的成長是不利的。」
宋英宗又問：「那讓蘇軾修起居注（我國古代專門記錄帝王言行的史籍）怎麼樣？」
韓琦又反對說： 「修起居注與知制誥官職性質相同，官品接近，恐怕也不太合適。」
無奈之下，宋英宗只好任命蘇軾在史館（專門修史的機構）試用，以觀後效，再作打算。
只是可惜的是，宋英宗壽命不長，只當了四年的皇帝就去世了，宋英宗之後，繼位的是宋神宗，而宋神宗積極支援倡導變法的王安石。
蘇軾對王安石變法中一些激進措施持反對態度，結果因「烏臺詩案」有了一百多天的牢獄之災，這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉折點。
蘇軾眼看要被問斬之時。不僅與蘇軾政見相同的元老們紛紛上書求情，就連政見不同的一些變法派也勸諫神宗不要殺蘇軾。王安石當時已隱居於金陵，還專門上書說：「安有聖世而殺才士乎？」
最後，這場宋代的「文 字 獄」一案因王安石的「一言而決」，蘇軾得到從輕發落，被貶為黃州（今湖北黃岡）任團練副使，大文豪蘇軾開始經歷人生與仕途的低谷。
2樓：靈動若冰
沒影響，這夥計沒來得及幹啥就掛了。
蘇軾在宋代的地位如何？
3樓：資料不詳
蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不侷限於文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。
從文學史的範圍來說，蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾的人生態度成為後代文人景仰的正規化：進退自如，寵辱不驚。
由於蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態度用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當然，這種正規化更適用於士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養性的人生境界，這正是宋以後的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態度為後人提供了富有啟迪意義的審美正規化，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。
這種正規化在題材內容和表現手法兩方面為後人開闢了新的世界。所以，蘇軾受到後代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。
蘇軾在當時文壇上享有巨大的聲譽，他繼承了歐陽修的精神，十分重視發現和培養文學人材。當時就有許多青年作家眾星拱月似地圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁錯之、秦觀四人，合稱「蘇門四學士」。再加上陳師道和李廌，又合稱「蘇門六君子」。
此外，李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，也都直接或間接地受到蘇軾影響。由於蘇軾的成就包括各種文學樣式，他本人的創作又沒有固定不變的規範可循，所以蘇門的作家在創作上各具面目。黃庭堅、陳師道長於詩，秦觀長於詞，李廌以古文名世，張、晁則詩文並擅。
同時，他們的藝術風貌也各具個性，例如黃詩生新，陳詩樸拙，風格都不類蘇詩，後來黃、陳還另外開宗立派。 蘇軾的作品在當時就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。……蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。
蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標舉獨抒性靈的公安派散文的藝術淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時見蘇文的影響。 蘇軾還以和藹可親、幽默機智的形象留存在後代普通人民心目中。他在各地的遊蹤，他在生活中的各種發明都是後人喜愛的話題。
在宋代作家中，就受到後人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。以上供參考。
蘇軾對宋詞有哪些貢獻？
4樓：摸最滑的魚
蘇軾是宋代最為著名的詩人，也是影響最為深遠的詞體革命家。他的好卜搜詞打破前人「詞為豔科」的舊傳統，將詩中常見的題材引友歷入詞中。
他「以詩為詞」，衝破了詞的音律束縛，達到「無言不可入，無弊答事不可言」的境地，對詞體發展產生廣泛深遠的影響。蘇軾的詞題材廣泛，有懷古、感舊、記遊、說理等，氣象闊大、豪放飄逸。
補充：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，祖籍眉州眉山。蘇軾是乙個全才，詩詞書畫樣樣精通。他主張以詩為詞，衝破了「豔情」 ，開創了雄渾豪邁的新詞風，對詞的發展作出了巨大的貢獻。
蘇軾一生的遭遇及當時著名的詩詞，蘇軾一生的遭遇及當時著名的詩詞
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