1樓：陽光文學城
唐宋八大家是指散文八大家，李白和杜甫雖然有名，但他們的成就主要在詩歌方面，散文並不擅長。
一）唐宋八大家——
所謂唐宋八大家，是指唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。他們的成就主要在散文方面，所以也稱「唐宋散文八大家」，其文章不但震撼唐宋文壇， 而且是後世散文的楷模，炳彪於文學之林。
韓愈、柳宗元提倡「古文運動」，以革新六朝以來駢麗雕飾、專事浮華的文弊，建立嶄新的文風為號召，在文壇上蔚為一股風度潮。宋代的歐、曾、王、蘇等文家，繼承唐朝古文運動的傳統，更拓展了散文創作的領域，因此可說「唐宋八大家」的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。
二）李白(701--762)，字太白，盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有「詩仙」之稱。他經歷坎坷，思想複雜，既是乙個天才的詩人，又兼有遊俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和遊俠三種思想，在他身上都有體現。
功成身退」是支配他一生的主導思想。
2樓：匿名使用者
唐宋八大家，是唐宋時期以散文著稱的八位文學家的合稱，而李白是詩仙。唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修。
唐宋八大家，為何沒有詩仙李白、詩聖杜甫，到底如何評出來的呢？
3樓：邊邊愛**
唐宋八大家，為何沒有詩仙李白、詩聖杜甫，到底如何評出來的呢？「唐宋八大家」是明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，起用八家名字，便流傳下來。唐宋八大家是主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。
而明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家的名字才可以被人稱呼。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收。
當然得明確乙個概念，「唐宋八大家」並不是說唐朝和宋朝只有這八個人文采出眾，文筆華麗。它只是乙個歸類的標準，就是散文。因為這幾個人推動古文運動，在中國文學史上又很大的貢獻，所以給這八個人起了個名字叫「唐宋八大家」。
而李白杜甫，他們以詩歌著名，「唐宋八大家」的標準是散文運動，所以他們不符合。其次，這類分類並不是表明哪個文人就很出名，只是按人們的某個標準劃分的，研究的範圍比較小。
李白和杜甫的成就主要在詩，而唐宋八大家的成就主要在散文，李白和杜甫自然無法成為八大家之一。而且李白和杜甫都是不世出的人才，在文學史上的地位根本不需要歸入那一流派。和他們同時代且關係不錯的王維、孟浩然是山水田園派的詩人，而高適岑參是邊塞派的詩人。
但他們的成就和李杜比起來還是要差很多。像他們這種超級大文豪是根本不需要歸入那一流派的，因為他們的成就就代表了這乙個時代文學上的最高成就了。這個八大家評選標準是散文，而非詩歌或者詞賦。
而李白，杜甫是偉大的詩人，所以無法入選的。
4樓：社會墨子
「大家要區分一下，這是唐宋散文八大家，不是詩歌八大家，所以那些以詩出名的人物自然不在其列。 明初有位學者叫朱右編修了一本《六先生文集》共16卷，到了明中葉，又有一位學者叫茅坤在《六先生文集》的基礎上，重編了《八先生文集》和《唐宋八大家文鈔》共144卷，而六先生文集指的是韓柳歐王曾三蘇，八先生文集指的是韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。
5樓：沐陽全程**
「唐宋八大家」最重要的核心指標就是古文運動的倡導者與實踐者。再者，大家要區分一下，這是唐宋散文八大家，不是詩歌八大家，所以那些以詩出名的人物自然不在其列。
6樓：伍六七學姐
唐宋八大家是根據這些作者在唐宋時期散文作品以及他們在文學領域的影響力評選出來的，而且是有後世之人評選的。
唐宋八大家為什麼沒有李白和杜甫
7樓：剛陽文化
唐宋八大家是唐代和宋代八位散文家的合稱，李白和杜甫以詩歌著稱於世，而非散文，因此唐宋八大家裡面沒有李白和杜甫。唐宋八大家分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。
唐宋八大家的介紹
在唐宋八大家中，韓愈與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。生於長安，貞元九年(793年)進士，官監察御史。
一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。
歐陽修(1007年-1072年)，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。歐陽修的詩、詞、散文均為一時之冠。
詩文說理暢達，抒情委婉，為「唐宋八大家」之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。
曾鞏(1019年-1083年，天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日)，字子固，世稱「南豐先生」。漢族，建昌南豐(今江西省撫州市南豐縣)人，後居臨川(今江西省撫州市西)。
王安石(1021年-1086年)，字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人(今江西省撫州市東鄉縣上池村)，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家。
北宋文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍合稱為三蘇。據宋王闢之《澠水燕談錄》記載：「蘇氏文章擅天下，目其文曰『三蘇』，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。」
李白和杜甫為什麼不是唐宋八大家之一 是怎麼解釋的
8樓：懂視生活
1、是因為兩人是以詩文著稱於世，在古文散文界他們卻不如唐宋八大家。
2、唐宋八大家，又稱為「唐宋散文八大家」，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。
3、唐宋八大家，最早出現於明初朱右選擇韓、柳等文人為《六先生文集》因並三蘇為一家，所以實際上是「八先生文集」。明末茅坤承二人之說，選輯《唐宋八大家文抄》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，「唐正弊信宋八大家」之名也就隨之而流行。
4、是在唐中期，韓愈倡導了「古文運動」，由於後來的作家提倡和繼承，所以才形成了唐宋八大家。唐宋八大家基本都是以散文見長；「詩仙」李白和「詩聖」杜甫主要是以詩歌名垂千古，5、且與後世的古文運動沒有具體的關係和太多的交集，唐宋八大家就是針舉輪對唐宋時期在古文上也就是散卜伏文而選出的，這就是他們不在唐宋八大家的一方面原因。
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