1樓：我按名都背起來
心理問題分為兩種，一種是一般心理問題，諮詢機構的心理諮詢師就可以解決，第二種是特殊心理問題，這就需要精神科醫生的幫助了。每個人多少都會有心理問題，比如低落的情緒、焦慮、有一些強迫行為、比較悲觀等，不影響生活和工作，無關乎同不同情。
想必你說的這個有心理問題的人一定是你身邊的人，你主觀的認為他有心理問題，或者他真的有心理問題，如果他並沒有向你求助，你無需做出任何行為，只需要有界限地相處就好了，保持界限不是遠離，是保護好自己，又不傷害對方。
在亞里斯多德看來，乙個人是否值得同情和關心，並不在於他的情況是怎麼產生的而在於現在他是否處於深深的痛苦當中。
他認為，對乙個痛苦的人表達同情和關心，這是一種人類的天性，是一種值得讚揚的美德。這並不以痛苦的**而進行區別。
同情和關心並不代表責任和義務。區別對待，值不值得同情和關心，必須要把責任和義務區分開來。
我是一切的根源，乙個人在痛苦，旁人在如何同情和關心，他的人生最終還是由他自己負責，我們往往把希望寄託在別人的身上，但是到了最後唯有自救。旁人可以同情關心，但不必逾越自己的界限和能力範圍，這個界限和能力範圍視自己的情況而定。
切記，萬萬不要冷漠。
2樓：網友
目前大家對有精神方面的疾病或者是有心裡問題的人的看法，確實有錯誤看待的，而且分為兩極分化，要麼他就特別看不起，覺得有什麼可抑鬱的啊，有什麼好傷心的，忍一忍不就過了。
要麼就是覺得有這些病的人非常危險，非常的排斥這些人，恨不得離這些人越遠越好。<>
而那些真正被它們傷害著、傷害過的人才知道，心理問題不至讓你變成張牙舞爪的怪物，但也不是你能「挺一挺就過去」、「打起精神」就能解決的小情緒。
很遺憾，我們對於心理問題的瞭解正處於這樣乙個尷尬的階段。
自崔永元公開承認自己曾患抑鬱症之後，抑鬱症所代表的一些心理問題開始出現在大眾視野中，大眾對於它的嚴苛態度開始緩和下來。
每個人都或多或少知道點心理困擾的名詞，但並不明晰其確切含義。<>
對於有心理問題的人來說，他們不僅要承受心理問題本身所帶來的痛苦，另外還要承受額外的病恥感，這無疑是雙重的負擔。
有一些人的抑鬱或焦慮程度很嚴重，但因為在情感上不能接受自己被劃分為「瘋子」，所以不承認自己的病情，拒絕尋求專業的心理幫助，最終耽誤了**的最佳時期，不斷承受疾病一遍遍發作的痛苦。<>
雖然在目前的社會狀況下，不得不對一些喪失正常社會功能的重症精神疾病患者進行強行隔離，但這不代表社會應該用異樣的眼光來看待他們。
父母不願意自己的兒女找乙個有心理疾病史的伴侶。公司更不願意僱傭有心理疾病史的員工。
而對於存在心理困擾的人來說，最需要卻也最難以得到的就是社會支援（social support）。
為什麼有的人一點同情心都沒有？
3樓：網友
每個人都有同情心，因為每個人都有他的弱慎簡租點，如果說一點同情心都沒有的人是不存在的，對於同情心的認識，只是大家的觀點不同而已。
我的觀點是，同情心就是從別人那裡獲得幫助，但是並不是說你需要別人幫助的時候，別人就一定幫助你。幫助你是情分，不幫助你是本分，所以不能拿這種道德觀點去綁架任何人，所以你也沒有權利去要求每個人都對自己釋放同情心。
很多時候由於我們對於別人的同情心過於強烈，而造成了對方對自己的依賴感不斷的加強。而這種同情心並沒有幫助對方，卻導致對方的意志力。
越來越弱，失去了本應該有的咐脊戰鬥力，所以說同情心並不一定都是好的。
但是面對真正需要我們同情的時候，我們也應該不去吝嗇的釋放我們的同情心，無論是對人對物還是其他，比如說當我們看到年齡比較大的人，突然跌倒的時候，我們需要上去扶一把，這也是我們對他的一種同情心，畢竟每個人都有年老的時候，也遇到不方便的時候，當我們能夠伸出援助之手的話寬兆就應該去伸出不要去吝嗇自己的同情心。
同情心的泛濫是不可取的。很多家長同情自己的孩子，作業很多會很累不能玩耍，所以家長的這種同情心氾濫的時候，就會導致家長幫助孩子去完成作業，造成了孩字永遠不能在規定的時間主動的去完成作業，所以這樣的同情心是不值得提倡的。
所以無論是同情心還是其他事物我們都要正確的去看待，不做或者是做的過了都是不可取的。
4樓：君臣意啊
慢慢來，生活在社會的每個人都需要相互關愛，這樣自己的世界才不寂寞不世渣冷酷，要學會感恩，幫助他人就是幫助自己，人不可能一生不需要任何人幫助，先要學會愛父母，愛自己的親人，愛你周圍認識的人，逐漸擴大範圍，做乙個高尚的人，擁有一顆高尚的心，上蒼會賜予你快樂與幸福。
每個人內心深處都是善良的，只是可能曾經受過傷害，空迅導致我們不太願意主動去幫助別人，放開這些，做回本來的自己！你可能從小沒有養搜虧悄成幫助人的習慣，所以你不知道不求回報的付出其實讓人很快樂，它可以讓人感到充實，有成就感。如果你因為自己沒有這份同情心而苦惱的話，建議你去做些好事情，幫助那些需要幫助的人，再看看你的感受是什麼，也許你會愛上這種感覺。
如果你只是覺的奇怪，生活還是很平靜的話，你就照現在這樣的生活方式活下去，下次有機會幫助人的話再去試一下。
再順便問一下：四川**你捐款了嗎？如果是自願捐助的，那你還是有同情心的。
5樓：時時刻刻都做
沒有同情心的人是自私、殘忍和自私的。即使他們傷害了別人，他們並襲也不會感到內疚。這樣譁局的人不會在意別人的想法，更不絕蘆兄用說理解和同情別人了。
6樓：我的小狗狗你在**等著我呢
就是跟個人的性格，他所生活的環境都有影響吧。如仿橡可能這個渣旁人就更遵從於人的本能（即自我意識層面佔據身體主權），社大余會化訓練在其發展過程中沒有得到很好的發展。
7樓：婆娑
因為每個人猜坦的這種政治情況都是不一樣的，有些人的話是對別人哪兆或很不錯的，有些人李伍他可能就是很自私，所以說就沒有同情心。
8樓：網友
很正常呀，世界上感同身受的很少。沒有同情心，我覺得也很中伏歷正常，她覺得那個事賣搜情不知道他不值得他同情，他的生活可能比這還不機遇廳鬥，只是你們沒看到而已。
9樓：上帝與你同在哦
這種人也許比較冷漠，也許就是缺愛，所以感同身受的體會，他也沒有吧。
10樓：簡磬秋
要不怎麼會有「鐵石心腸」這個詞語呢。我們不能強求別人和我們一樣，也改變不了別人，做好自己就行。
11樓：打烊
可能是比較麻木了吧，或者性格就是這樣。
人一定要有同情心嗎？
12樓：是你不配
我覺得這個是不一定的，這種東西就是你是需要的，但是不是一定要的這種的，但是在社會當中確實是有同情心的人就是更好一點的。下面是關於同情心的擴充套件資料。
叔本華認為真正的道德是非常稀有的，真正道德的人也是萬中無一，他說我們會對那些道德行為產生敬意正說明了那些道德行為與眾不同，是不可思議的。他引用盧梭的話說，人們不會對比自己幸福的人產生同感，而只會對比我們不幸的人感同身受。即我們的直接同感只侷限於對他人的痛苦，而不是安逸。
因此，同情實質上是對他人痛苦的感同身受，也就是將他人與自己視為一體。從同情出發，直到高尚無私，慷慨大量，一切對於美德的讚美詞彙都出於此而沒有其它。
叔本華將從同情出發的倫理學基本原則定為：不傷害別人，儘量幫助每乙個人，其對應的兩大基本美德是公正和仁愛。公正表現了同情的否定性質，即不能忍受他人的痛苦，迫使自己至少不去傷害他人。
而仁愛則表現為同情心的肯定作用，它比公正更高乙個級別，即看見他人痛苦，就象自己受苦，從而使自己去幫助每乙個人。叔本華認為這兩者都是極端罕見的，但又是確實存在的，即便再沒有道德的人也無法否認公正和仁愛這兩者。
性格和同情的起源：
由於一切行為的動機都出於利己、惡毒、同情這三者，所以乙個人的道德程度就可以看成這三者在他的性格中的比例。"同情"在這三者中所佔比例越大，則乙個人的道德程度越高。叔本華認為這三者的比例在乙個人的性格中無法改變，他對這個觀點的論證是從人類的普遍態度出發的。
對於乙個過去犯過錯的壞人，人們就對他永遠不抱有信任的態度；乙個被認為是好人的人，無論做了什麼錯事總能受到人們信任；攻擊對方時，我們都攻擊他人的性格而不是事件本身。
13樓：地之潤
人之相處，當然要有情有義，知辱明恥，換位思考，唯我獨尊只會了孤單自己。
14樓：華夏復興創偉業
惻隱之心，人皆有之！
什麼樣的人根本不值得同情？
15樓：10333問問
「可憐之人必有可恨之處」，有些人生活不上進但是自己又不努力去改變自己的現狀，一味地強調自己能力有限，實在是不值得同情。
人生來就是不平等的，有的人生來含著金鑰匙，隨便幾十萬就算輸了權當買個教訓，有的人家庭一貧如洗家裡老人疾病纏身家裡欠債累累，而後者更是很難一下子改變這個命運。眼界和經濟的侷限可能使他們無法突破自己的環境。可是，誰也不該因此放棄奮鬥，努力是不一定成功，不努力一定很輕鬆，但是，如果你因此拒絕成長，自己限制自己，實在不值得同情。
見過乙個這樣的家庭，兩個女兒相差兩歲，家裡收入全靠爸爸打工和種地，媽媽靠掃馬路乙個月三百的工資，兩個孩子越長越大，上學、生活**都是錢**都要花錢，而且越往高年級花錢越多，兩個孩子差的又少，生活捉襟見肘。媽媽身體健全，無病**，家裡人都勸她去找份別的工作，就算是洗碗乙個月也能掙1000多塊錢。後來，道路改革換上了機械掃地車，三個工作人員都不願意下崗，就成了三個人平分300元，也就是一人一月100元。
一百塊錢夠幹什麼的，老大已經讀了大專，老二是高中，家裡人就勸她去找個別的活，結果她就一哭二鬧差一點要喝農藥自殺。
因為事情發生在身邊，所以感觸特別大，有的人的生活不如意真的是她自己不夠努力。同情沒有用，劣根性是原始屬性，沒得救。
16樓：情感瑣事
愚孝的男人，不值得同情。
17樓：我是鄭大聖
「可憐之人必有可恨之處」，這幾種人不值得同情，誰同情誰倒黴。
18樓：北京燕園思達教育
首先明確一點什麼是心理問題，心理問題分為兩種，一種是一般心理問題，諮詢機構的心理諮詢師就可以解決，第二種是特殊心理問題，這就需要精神科醫生的幫助了。
每個人多多少少都會有心理問題，比如低落的情緒、焦慮、有一些強迫行為、比較悲觀等，但是並沒有到病症的程度，不影響生活和工作，無關乎同不同情。
也有一群人，真是有了心理疾病，如果這個人自己覺得很痛苦，建議去看一對一心理諮詢，或者參加心理學療愈課程，如果這個人並沒有自我覺察到，他並不以為然，那更無關乎同不同情了，因為他的事與任何人無關。
想必你說的這個有心理問題的人一定是你身邊的人，一定讓你不爽了，你主觀的認為他有心理問題，或者他真的有心理問題，如果他並沒有向你求助，你無需做出任何行為，只需要有界限地相處就好了，保持界限不是遠離，是保護好自己，又不傷害對方。
這樣的人還值不值得交往，這樣的人值不值得交往？
這個要問你自己啊，他平時對你好麼？單獨兩個人在一起他的表現是如何？他對這件事情給你的交代是什麼，要問自己，如果這只是他的過去和你在一起後沒在發生就算了，如果你心裡不舒服就叫他把空間鎖上就可以了。如果他臻的是這種人就祝福你早到乙個更好的好嗎？有事可以追問我哦 祝你幸福哦 應該和你的男朋友好好講下.事實...
面對合不來的人，還值不值得繼續聯絡呢
俗話說得好，酒逢知己千杯少，話不投機半句多，縱然有再多的朋友，也趕不上乙個了解自己的摯友。大千世界，熙熙攘攘的人群，真的想找乙個三觀相同 志同道合的人做一輩子的朋友，是一件很難得的事情。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，面對世界上的萬物，每個人都有自己的看法和立場，不一樣的想法才構成了這大千世界的豐富多...
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