卒有盜賊之警,則相與恐懼訛言,不戰而走翻譯
1樓：home巴扎黑黑
卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰而走翻譯是一旦忽然傳來盜賊的警報，就彼此惶恐，傳佈謠言，不戰就逃跑了。
這篇政**凱逗，首先提出國家管理中不能「知安而不知危，能逸而不能勞」的思想，接著敘述先王知軍備的重要與好處，但是後來的帝王聽從迂腐儒生的建議，廢除軍備，出現了潛在的危險，曾導致唐朝的安史之亂；然後以百姓和王公和攔貴人為例，對比論述應當居安思危，要教民習武，有備無患，批駁了反對軍備的謬論。
最後指出國家要崇尚武勇，講習兵法，操練武藝，以應付可能發生的戰爭威脅，同時要打擊驕兵悍將，使社會得到安定。文竟主要論述了國家不能苟安不知危，而應教民習武，以備戰、防敵人入侵的思想，文筆自然流暢，於平常起波瀾，有較強的說服力和感染力。
**先以設問句「夫當今生民之患，果安在哉？」引出中心論點：「在於知安而不知危，能逸而不能勞。」然後緊緊圍繞中心論點，分五層意思，逐層論證。
古代先王重視軍備，利用農閒李節訓練人民，提高了人民的軍事素質和戰鬥力，「是以雖有盜賊之變，而喚孫胡民不至於驚潰」。
可是北宋朝廷，用迂儒之議，不搞軍備，終於造成嚴重後果：「甲兵頓弊，而人民日以安於供樂，卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰而走。"接著，又舉唐代安史叛亂的例子，說明小小乙個安祿山之所以搞得天下大亂，唐室衰微，就是由於人民安於太平之樂而不修武備的結果。
這是借唐諷宋，用意十分明顯。
帝因述警見辱之狀,謂儉曰:"向聊相給,欲言此耳,豈有天子自埋金乎!翻譯
2樓：
摘要。晚上好，親愛的翻譯成白化文如下：你這樣講話，真是太無禮了！"皇帝說，"你想說這樣的話，天子豈有自己埋沒金子的道理！"
帝因述警見辱之狀，謂儉曰："向聊相給，欲言此耳，豈有天子自埋金乎！翻譯。
晚上好，親愛的翻譯成白化文如下：你這樣講話，真是太無禮了！"皇帝說，"你想說這樣的話，天子豈有自己埋沒金子的道理！"
常言："我稻於文士，愧於武夫。"論者以為得言。
可以說："我比文人更懂得耕種，比武人更感到羞愧。"
或者翻譯成：我是文人出身，對武士感到慚愧。
選b，不是引出闡述，下文是議論，沒有闡述的。
寇在目前,若少緩,彼將據之,適以齎盜糧耳!的翻譯？
3樓：文以立仁
意思是：敵寇近在眼前，如果稍微慢點，他們就會據有這些糧食，恰恰等於把糧食送給盜賊而已！
詞語解釋：少緩：稍微緩一緩。少：文言文作副詞，表示稍稍、稍微。
據之：據有它。之，代詞，指糧食。
適以：恰好能夠。
齎：拿東西給人。
耳：文言助詞，而已，罷了。