1樓：品車一姐
賈寶玉可以說是紅樓夢當中思想最複雜的乙個人物。他既是賈府中遊手好閒百無一用的富貴閒人，也是大膽衝破封建束縛的鬥士。賈寶玉展現出來的痴狂傻的精神狀態，為世人所不容忍，但其思想卻恰恰是跟莊子所寫的自適其適的思想狀態吻合，要想了解賈寶玉，必須學習莊子的思想。
賈寶玉的所作所為正好與莊子的自適其適的原則相吻合。寶玉反對讀書和功名利祿，不願意參加科舉考試，尤其反對入朝為官，而是整天混入女兒堆當中，性格叛逆癲狂，任性自由，與封建大時代的社會環境截然背離，收穫了周圍人的滿滿的負面評價。但賈寶玉從不為討別人的歡喜而屈從自己的意志，做自己不喜歡做的事情。
薛寶釵、襲人和史湘雲都先後勸寶玉好好讀書，將來走仕途之路，但是都讓賈寶玉給懟了回來，這正符合莊子的思想。
莊子認為，人不應該為了別人高興而去做某件事情，而應該為了自己高興去做某件事情。如果你的目的是討別人歡喜，即便你性格高尚或者卑劣，所做的事情都是極為虛偽，令人不齒的。賈寶玉在女人堆中深為情苦，為了尋求解脫，專門找到莊子的南華經想尋求解脫。
寶玉將莊子的書籍作為人生啟迪的法寶。賈寶玉當面對無能、無為的情感時，學會了用無情二字來應對，為其最後懸崖撒手，最後頓悟做了鋪墊。寶玉深深地認同莊子，其生也天行，其死也物化的生死觀。
意思是說乙個人活著的時候，依照自然而行，死了的時候就跟自然融為一體。所以說莊子的思想是賈寶玉最後的心靈歸宿。
2樓：指尖丨淚殘留
莊子的核心思想是平等，賈寶玉深受莊子學說的影響，認為世間人人平等，不存在剝削階級等社會情況。但是這樣的思想與當時的封建社會是格格不入的。
3樓：小邦貝
賈寶玉把莊子的書籍當作人生啟迪的法寶，他性格叛逆又任性自由，從來不會為了討好別人而委屈自己，做自己不喜歡的事，這些都是符合莊子的思想。
4樓：茅廬論古今
我覺得賈寶玉的精神境界，和莊子最大的關係就是絕聖棄智的這種思想，在書中有很多處都體現出來了。
《紅樓夢》中賈寶玉讀莊子和續莊子，分別有何深意？
5樓：玫瑰之約
賈襪鉛羨寶玉讀莊子和續莊子是他悟道和悟激如禪的開始，也是日告拍後出家的鋪墊。這是乙個全文的伏筆，牽引出寶玉最後出家。
6樓：劉心安兒
就是想通過這樣的方式來表示段畝，賈寶玉是乙個悟性特別強的人，然後握數森也表示馬上就要開始戰亂和紛亂了畢擾，也可以推動故事情節的發展。
7樓：巨集盛巨集盛
為了表達陸喊碼劇情，為了表達時代背景，為了促進劇情的發展，給以後的賈府發展埋下伏滲猛筆，表早哪達了當時的社會觀念。
8樓：帳號已登出
告訴觀眾現在才開始，寶玉的身份很高貴，這時候寶玉已經認識到了繁華的社會，迷亂心性。
讀《莊子》，賈寶玉有哪些個性化的理解?續寫《莊子》，賈寶玉表現出什麼樣的性格特徵?
9樓：龍源期刊網
賈寶玉從親情愛情等世俗人情以及對理想女性形象的鐘情而最終幻滅中，看到的唯有「諸法皆空」，其自身的生命歷程畝凳蔽反而成為他意識反叛的物件，遭受著「靈魂因子」的重重責難，繼而選擇了自我放逐與捨棄。在審美角度上說，看別人的命運都是覺得完整和優美的，迅州因為遠觀之故。就賈寶玉個體生命來說，「懸崖撒手」「棄而為僧」卻是一種對生命對生活對現實的逃避與無情，即便是返回「青埂」，即歸於「情根」也（見甲戌本第一回脂批）。
旁觀者看他的涅_為「審美的最高境界」「無比高尚」，但也是其消極避世與個性自我放逐的體現，從這一角度也可將其看成是無情無信。
黑格爾在《美學》中說「人的特點就在於他不僅擔負多方面的粗塵矛盾，而且還忍受多方面的矛盾，在這種矛盾裡仍然保持自己的本色，忠實於自己」，賈寶玉面對現實並沒有能夠保持本色，或者說為了保持本色的最終之計是逃避是「歸彼大荒」。這一方面是其叛逆與追求精神的反應，值得肯定，但對現實的逃避和對女性觀念的異化也反應了他人格的不完善。他實則上是拋棄了「情之好、惡、喜、怒、哀、樂」，這是一種悲劇。
紅樓夢中賈寶玉的真實身份，紅樓夢中賈寶玉的真實身份
現在普遍認為原型就是曹雪芹本人,但這個還真不好回答，就連劉心武大師的研究都有人質疑。賈寶玉被認為是皇權的代表，有人曾經說，他的原型皇帝的乙個皇子！若說賈寶玉是曹雪芹本人，那麼 孫猴子是不是吳承恩本人呢？曹雪芹本人 否則的話，大觀園裡面的場景 人物 著裝 食物等等是非一般百姓能夠描述出來的。原來紅學派...
紅樓夢中賈寶玉為什麼要出家，《紅樓夢》中賈寶玉為何出家？
知己黛玉已死，看到了這個封建社會的無可救藥，賈母等親人也不在了。在心灰意冷的情況下，決定遁入空門。也應了自己曾經說過的 你們要是死了，我就做和尚去。高鶚所述中寶玉在中鄉魁賈家又沐皇恩後出家，我認為是其完成了自己的責任。便可以放心的離去了。至於遺棄寶釵是因為，寶玉本身就不是乙個可以用封建社會的標準來要...
紅樓夢中賈寶玉的住所，紅樓夢中對賈寶玉和薛寶釵住所的描寫
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