高甲戲具有什麼特點
1樓：追根溯源
高甲戲又名「戈甲戲」、「九角戲」、「大班」、「土班」，最初是從明末清實初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝遊行發展起來的劇種，也是閩南諸劇種中流播區域最廣、觀眾面最多的乙個地方戲曲劇種。
高甲戲的足跡曾遍佈於晉江、泉州、廈門、龍溪等閩南語系地區和臺灣省，還流傳到華僑居住的南洋一帶。
高甲戲的演出劇目分為「大氣戲」(宮廷戲和武戲)、「繡房戲」和「丑旦戲」三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多，生旦戲較少。傳統劇目有九百多個，大半來自京戲、木偶戲和布袋戲，小部分是吸收梨園戲的，還有一些是藝人根據歷史**和民間傳說編而創作的。
高甲戲的角色，原來只有生、旦、醜，後來又先後增加了淨、貼、外、末和北(淨)、雜二色，俗稱「九角戲」。
高甲戲的表演藝術，一部分來自梨園戲和木偶戲，一部分來自弋陽腔、徽戲和京劇。初期節目沒有固定的指令碼，可以演員按劇情順口溜。唱做也較自由，沒有一定的臺位，演出時間可長可短。
高甲戲的**唱腔兼用「南曲」、「傀儡調」和民間小調，而以南曲為主。高甲戲使用的樂器，分為文、武樂二種。伴奏樂器以管樂、嗩吶為主(解放後改用琵琶為主)，此外還配有橫笛、二絃、三絃等。
打擊樂器及其打擊方法與京劇相同，如〔衝頭〕、〔長錘〕、〔急急風〕等，但「三通」和「出將」時則與京戲不同。丑旦戲或輕鬆場面加用雙鈴、響盞等。
高甲戲的主要特點
2樓：乾萊資訊諮詢
高甲戲，福建省泉州市地方傳統戲劇，國家級非物質文化遺產之一。
高甲戲又名「戈甲戲」、「九角戲」、「大班」、「土班」，發祥地為福建泉州，發源於明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝遊行；高甲戲的傳統劇目有九百多個，而演出劇目則分為「大氣戲」（廷戲和武戲）、「繡房戲」和「丑旦戲」三大類；高甲戲的角色原來只有生、旦、醜，後來又先後增加了淨、貼、外、末和北（淨）、雜二色；高甲戲的表演藝術來自梨園戲、木偶戲、弋陽腔、徽戲和京劇；高甲戲的**唱腔以南曲為主，兼用「傀儡調」和民間小調；高甲戲使用的樂器分為文、武樂二種。
高甲戲前身是「宋江戲」。據老藝人陳坪（1884－1957年）稱，聽其師傅代代相傳說：明末清初，閩南沿海農、漁村莊，每逢迎神賽會喜慶節日，村民們有裝扮梁山好漢遊行於村裡的，間或就地作簡短表演。
由此出現兒童演出宋江故事，時稱為「宋江仔」。清道光（1821－1850年）以後，由成年人扮演的戲班，群眾稱為「宋江戲」。
南安嶺兜村的「宋江戲」藝人與漳州來的竹馬戲藝人及一名歸僑合辦一戲班，班名「三合興」。它突破專演宋江故事的侷限，演出半文半武戲，劇目有《郭子儀拜壽》、《困河東》、《斬黃袍》、《逼宮》等。合興戲出現後，很受群眾歡迎，戲班也增多了。
合興戲」在發展過程中，「宋江戲」仍然存在，二者除劇目可以互演外，基本功和表演程式也互相吸收。當時有規定，進合興戲的藝人，必須能演「桶內戲」（即宋江戲的定型劇目）才能入合興班演「桶外戲」（即合興戲的幕表戲），二戲逐漸融合，至清末，宋江戲與合興戲統稱高甲戲。
高甲戲文化：高甲戲表演藝術
3樓：好聲音
高甲戲是閩南諸劇種中流播區域最廣、觀眾面最多的乙個地方戲曲劇種。最初是流行於閩南農村的一種化裝遊行，由於戲班陣容限制，行當也有較大限制。但發展至今已有了很大的突破與發展。
下面，就讓我們一起看看它的表演藝術吧。
過去，由於戲班陣容的限制，乙個行當未能配備幾個腳色埋顫，故在行當分工上須兼扮。如武老生兼扮紅北，豎眉兼扮醜，文小生兼扮文老生，二花兼扮武丑，花旦要能兼扮趙雲，苦旦要能兼周瑜。
高甲戲有豐富的武打程式，早期採用閩南的「南拳」、「鬥獅」的套數，後又吸收了木偶戲、京信液告劇的武打程式加以豐富。
旦角的科步，部分吸取了梨園戲，手姿豐富，步法嚴謹，後人總結為三十六步科範。
丑角表演，各成流派，各以其獨特的表演手段塑造人物。粗角戲後期向京劇吸取、取法，氣勢恢弘，有新的突破與發展。
高甲戲一般分為六門行當：小生、老生、北、旦、醜、雜。
根據各行具體人物的身份、年齡、扮相及表演上的特點，又有不同分工。
1、小生。分為文小生、武小生。文小生又分為巾生、窮生、官生。武小生分為長靠（穿鎧甲）、短打（捆身）。
2、老生。分為文老生、武老生。文老生滑明要能演三類不同身份的人物：
一是帝王、貴族、官吏；二是員外、平民；三是老僕人。武老生要能兼演紅北，高甲戲的關羽、趙匡胤，都由武老生應工。
3、北（淨）
分為大花、豎眉、二花、大花扮曹操、董卓、張士貴、潘仁美、嚴嵩諸類奸詐、狠鷙人物。二花又分為紅北、黑北。紅北扮孟良、吳漢，王英等；黑北扮張飛、李逵、牛皋、焦贊等。
4、旦。分為苦旦（青衣）、花旦、武旦、大旦（閨門旦）、小旦、老旦六類。
5、醜。分文丑、武丑、文丑分為公子醜、袍帶醜（服醜）、破衫醜（包括傻醜、童醜、家丁丑）、老醜；武丑分長甲、短甲兩種。
6、雜。扮太監、龍套、旗牌、軍士及武行。
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