1樓：匿名使用者
繁簡二體各有優勢：繁體字。
更具藝術美感、傳統文化。
含量高；簡化字。
易學易寫，便於文化傳播。
和社會資源的節約。筆者認為，文字根本性質還當是語言工具，藝術性是錦上添花，但不能捨本逐。
末。既是工具，就最好不要用其便捷性遷就其藝術性。因為我們大可在書法領域上儘可能地保留、
發揚漢字的藝術性；但在社會運轉中，合理地簡化繁難字型，才能適應歷史腳步快速前進的需求。
大陸恢復繁體字需要付出巨大的社會代價，浪費資源且有礙效率。
與此同時，臺灣若試圖正式。
簡化字型，其成本要小得多，而且有大陸作為借鑑，可趨利避害，取長補短。
促進兩岸交流，不是。
一方對另一方的遷就，而是朝著有利於彼此的共同方向前進。
大陸的簡化字不成熟、不合理之處，可吸收臺灣文字制度的優點；個別漢字繁華、異化，在充分考慮社會成本的前提下並無不可。
漢字不是政治，而是約定俗成，是文化心理，是社會工具。**的規範行為必不可少，那是在。
為了提高社會交流、
資訊傳遞效率的前提下。
使用漢字，還是應有些靈活性，因時制宜、
因地制宜，如在表示莊重的時候採用繁體書法，間或發行繁體字版本的古籍，日常學習、
書寫則大量使用簡體，對外交流一律使用簡體等。
繁體字不必束之高閣，社會發展的需求也不允許它繼續大行其道，正所謂「變則通，不變則亡」
不可過繁，難學而難用；不可過簡，難識又難看。就像書法藝術中。
亦講究有繁有簡、疏密得當，合適的字形本當繁簡相宜，這樣才符合中國人中庸平和的價值取向。
才與中國人奉行中庸之道的人生態度、思維方式。相契。
2樓：匿名使用者
還是簡字好，雖然說有些字比較難，但總比繁字好多了。
3樓：匿名使用者
繁體字其實蠻好看的，我認為。
4樓：匿名使用者
我覺的簡體字更好一些。
關於漢字繁簡之爭的思考
5樓：張三**
近日，關於將繁體字納入通識教育的提案引發網路討論，傳承與發展的關係又一次進入大眾視野。
不可否認，繁體字型凝結著先人們一代代的心血和智慧。拿「習」字舉例，就暗示了學習使人明白的道理。繁體字有著無可比擬的內在美感和思想韻味。
然而，我們的祖先也在兩千多年前就提出了「順勢而為」、「大道至簡」。漢字概莫能外。
簡化是發展的必然結果。隨著需要接收、甄選、傳遞和表達的資訊越來越多、越來越複雜，我們本不可能花費太多的時間在一筆一畫上。也正因如此，先秦時期，李斯規範小篆時鏈銷便已經做了部分漢子的簡化。
倘若說只有絕對的因襲才是對傳統文化的尊重，那麼我們應該回到哪個時間點上，毛公鼎上的金文，還是殷墟甲骨？時代前進的大江大河斷然不可能退回到千溝萬壑。那些漢字丟失的部分資訊和韻味，就如未能彙集到時代浪潮的支流，是無可厚非的選擇，是「兩利相權取其重」的取捨。
如果說手抄本的流行造就了漢字最初的「由繁入簡」，念喚滾那麼文化輸出的歷史使命將強調這一趨勢的必然性。文化輸出是乙個民族文化優勢和競爭力的綜合體現，就近而言，繁體字委實難以擔此重任。僅乙個「漢」字，足以讓外國友人望而卻步。
一紙的繁體字，就如讓我們看一篇滿是「percutaneous 」之類單詞仔餘組成的文章，就算再美好，也打消了探索的興致。這種屬於少數人的美，曲高和寡，難逃被束之高閣、青黃不接的命運，並不能服務大眾，也發揮不了廣泛的影響力。
漢字的形態之爭與文字的載體之爭如出一轍，不論是竹簡絲帛、翰墨書香、螢幕指尖，還是篆隸楷行草、刻雕抄拓印，都只是智慧的記錄。與其眷戀於「愛」有心、「親」可見、「見」以目的表現形式，不如皓首窮經，體認中國文化的精神核心，譬如「捨得」、「危機」的思辨，「長安」、「姑蘇」的意境，「鴻鵠之志」、「紅豆之思」的寄託。
在提筆忘字尚且成為常態的當下，繁體字迴歸既本末倒置又脫離實際。像藝術一樣鼓勵欣賞，自願受其薰陶倒不失為一條傳承漢字之美的可選之路。
如何看待漢字的繁簡之辯？
6樓：小林學長
1、漢字作為世界上最古老的文字之一，在隨著時代逐漸發展的過程中，在人們繼承和發展文化的銀鬥同時，對漢字進行一定的簡化和發展，也是在意料之中的。漢字的起源是由結繩記事開始，從形近字演化過來，漢字的組成是很有考究和文化內涵的。
2、漢字的發展伴隨著非常漫長和古老的歷史淵源，從最初漢字的衍生開始，人們根據事物的外形創造，在形體上逐漸由圖形變為由筆畫構成的方塊形符號，有時候這種符號也被稱為「方塊字」，因此即便是在現代文化中，一說起方塊字便知道就是指的漢字。
3、其實方塊字是由象形文字演變而成兼表音義的意音文字，但是總體來講仍屬於表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者於一體的獨特性質，這些獨特性質即便是在全世界文字中也是獨一無二的文化符號存在，因此它具有獨特的魅力。
4、隨著中國經濟實力的發展和國際地位的提公升，漢字很明顯被國際上越來越多的國家接受，漢字在未來的發展中必定還有鋒嫌磨一段十分漫長且輝煌的歷程，因此漢字的傳承和發展是時代發展的必然。
5、漢者碰字本身是一種語言的符號，所代表的還是溝通的意義。因此，無論是在過去還是在現在，漢字的使用無疑是為了溝通和交流，因此在研究漢字的過程中，我們必須要認識到深入瞭解漢字的背後，正是在深入瞭解乙個民族的文化。
談談簡體字和繁體字的看法
7樓：匿名使用者
各有各 的長處吧`簡體字易懂`好記。而 繁體字有中國古老的文化`和藝術所以也不能丟的。
如何看待繁與簡
8樓：匿名使用者
餘秋雨先生有這樣一段話：逗臘在這陽關雪地之中，白茫茫一片，身處此種境地，巨人也成了侏儒，侏儒也成了巨人。他道出的不僅是一刻的認識，也說出了一種矛盾。
其實，矛盾無處不在，繁與簡便是其中之一，繁與簡雖對立而存立，卻都各自發孝旦揮著作用。
首先，說繁。
水滸傳》揚揚灑灑數百萬字，可謂之繁也。然而，它卻將人物的形象表現得恰到好處，毫無雷同，這正體現出一種繁的藝術。所以我說，《水滸傳》繁得合理。
雨果的《巴黎聖母院》講敘了乙個很簡單的故事，可是他卻用了曲折的情節來反映了複雜的人際關係，雖被選為「愚王」的加西莫多的高貴品質才顯得更加可貴。
其次，道簡。
一枝一葉一世界」，雖只七字，可謂簡也。然而，這短短的七個字卻包含了參之不透的人生哲理，所以，它「簡」其所。馮延已的《渴金門》中有這樣一句：
風乍起，吹皺一池春水。」乙個「皺」字，何其之簡，但卻將作者內心的複雜的心情寓於這一字之中，豈不妙哉！其實，在中國的古詩詞中，這樣的例子舉不勝舉，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。
就以簡單十餘字留給讀者廣泛的想象空間。還記得諸葛亮的《出師表》區區幾百字，便將他「鞠躬盡瘁，死而後已」的形象展現在我們面前，試想，如山慎滑果沒有他留下的《出師表》，我們該多難才能真正理解的人格魅力。
最後，說繁道簡。
其實，為人處事，該繁則繁，當簡則簡，善莫大焉。人生無需太多的榮譽來裝飾自我，但卻需要有深厚內涵來成就人生。真正理解繁與簡的藝術的人應該懂得：
繁要繁得合理，巧妙，簡也要簡得有意義，有價值。
說繁道簡，讓我們懂得繁與簡的技術，卻創造自己的精彩人生！
記住：無論繁簡，只要我們努力，人生都會精彩！
簡繁之爭
9樓：網友
聯合國決定，自2008年後使用的中文取消繁簡兩個版本，僅用簡體字。無論是從便於流傳的角度，還是從易於掌握的角度來說，簡體字取代繁體字都是大勢所趨。
語言是一種活的工具，而乙個國家、乙個民族、乙個文化要有所發展，就必須以法律的形式統一她的語言，此即所謂「官方語言」。官方語言對乙個國家、乙個民族的意義，是有目共睹的。官方語言也是乙個國家、乙個民族是否走向文明社會的重要標誌。
自秦代開始，中國的漢語文字以國家律法的形式進行了統一，也是從那一時期開始，官方語言所用的漢語語音也基本得到確認。中華人民共和國建國後，以法律的形式確定簡化字為中國漢語的文字，普通話為中國漢語的標準發音。因為歷史的原因，中國的香港、臺灣地區和海外華人至今使用繁體漢字，而廣東方言在海外華人社群中佔有主導地位。
自上世紀八十年代，中國開始由乙個封閉性的國家走向開放，二十幾年來中國在世界範圍內的經濟、政治、文化甚至軍事影響日益加大，同時一批批中國人向世界各地遷移。於是，海外華人是否接受普通話、是否接受簡化字的爭論，開始出現在海外**和海外華人社群中。可以理解的是，中國大陸的十三億居民認為這種爭論沒有任何意義，他們已經習慣於使用簡化字和普通話。
目前在國際上，僅有香港、臺灣兩個地區，以及海外部分華文報紙仍然使用繁體字。拋開文化的層面，從政治角度來說，國際上認可中國大陸推行的簡體字，與中國大陸的國力日益強大不無關係，如果中國大陸一直推行的是繁體字，那麼聯合國的決定很有可能是取消簡體字。
10樓：小平安小貓貓
繁體字難寫，但是現在使用微機打字基本解決了。
簡化字好寫，好認，在普及教育初期起到了很好的作用，但問題也很大。如愛（愛）無心、廠（廠）空空、開關（開關）無門、產（產）無生等等。
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