1樓：匿名使用者
阿q的性格是充滿著矛盾的。一方面，他是乙個被剝削的勞動很好的農民，質樸、愚蠢，長期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想，也沒改變小生產者狹隘守舊的特點：他維護「男女大防」，認為革命便是造反；很鄙薄城裡人，因為他們把「長凳」叫做「條凳」，在煎魚上加切細的蔥絲；凡是不合於未莊生活習慣的，在他看來都是「異端」。
另一方面，阿q又是乙個失掉了土地的破產農民，到處遊蕩，被迫作為小偷，沾染了一些遊手之徒的狡猾：他並不佩服趙太爺，錢太爺，敢於對假洋鬼子採取「怒目主義」；還覺得未莊的鄉下人可笑，沒有見過城裡的煎魚，沒有見過殺頭。阿q性格的某些特徵是中國一般封建農村裡普通農民所沒有的。
既瞧不起城裡人，又瞧不起鄉下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環境裡的典型性格。出現在阿q身上的「精神勝利法」，一方面是外國資本主義勢力侵入後近代中國農村錯綜複雜的社會矛盾的表現，另一方面也為阿q本身的具體經歷所決定，魯迅從僱農阿q的生活道路和個性特點出發按照自己藝術創造上的習慣——「模特兒不用乙個一定的人」，遵循主體的需要進行了高度的概括，在思想熔鑄的時候，又突出了人物複雜性格的某一點，使其具有鮮明的精神特徵，從而成功塑造了一箇舊時代中國農民的魂靈。
2樓：匿名使用者
無知又無奈的中國人。
是乙個虛擬的人， 是20世紀初中國農村的飽受剝削與欺壓貧苦農民的縮影，他創造了有中國特色的「精神勝利法。
是乙個落後的不覺悟的農民。
阿q是喜與人吵嘴打架，但必估量對手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了時，便說君子動口不動手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待了。
我要關於《狂人日記》、《阿q正傳》的內容概括
3樓：好聲音
分類： 教育/科學 >>學習幫助。
解析： 狂人日記》以乙個瘋子的口吻，以十三則日記組成。主題就是要「暴露家族制度和禮教的弊害」。
作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發生的吃人現象，其用意就是告訴大家，在寫滿「仁義道德」的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：「吃人」！這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。
作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：「他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的」，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：
是歷來如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？」在狂人或作者看來，這些人如果不改，最後終會被吃掉的，而未來的希望只能寄託在那些「或者還有」的「沒有吃過人的孩子」身上，因此，他發出了「救救孩子……」的呼聲。
阿q正傳：前三章屬於**的交代部分。其中第一章「序」交代了給阿q作傳的緣起，概略介紹了阿q身世、處境；二、三兩章著重描寫了阿q的精神勝利法，妄自尊大，自欺欺人，畏強凌弱，奴相十足。
中間三章是**情節的發展，重點描述了阿q的精神痛苦與不幸。第七第八章描寫了辛亥革命波及未莊以後，阿q自發地「神往」革命的願望和行動，以及假洋鬼子不准他革命以後，他對辛亥革命的極度失望。最後一章描寫了反動派竊取革命果實，阿q被殺害的悲慘結局。
《阿Q正傳》和《狂人日記》是《朝花夕拾》裡面的篇目嗎
是的 魯迅的吶喊裡邊的文章有 一件小事 狂人日記 鴨的喜劇 端午節 故鄉 孔乙己 藥 阿q正傳 兔和貓 社戲 風波 頭髮的故事 明天 白光 狂人日記 是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇 集 吶喊 中。它也是中國第一部現代白話文 首發於1918年5月15日4卷5號 新青年 月刊。內容大致上是以乙個...
《吶喊》中的《自序》《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一
作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感 妄想，都符合 狂的病態特徵，用象徵主義的手法寫狂人含義雙關的表述。其中 狂人日記 是對封建勢力作得象徵性描繪，將寫實的手法和象徵的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。狂人日記 使用的是現代文學語言。作者精心構思了乙個 語言雜錯無倫次...
唐玄宗是怎樣的人唐玄宗是乙個怎樣的人
評價 李隆基在位前期重用賢臣，勵精圖治，社會經濟繼續發展，出現了封建社會前所未有的盛世景象。但他在位的後期，沉湎酒色，荒淫無度，重用奸臣，政治腐敗，終於爆發了安史之亂，唐朝由此轉衰。所以說，李隆基是一位功過都很突出的歷史人物 1 李隆基統治前期，重視地方官的選拔，曾親自考核縣令，把不稱職的人斥退。任...