1樓：帖曼雲
永遠幸福，有沒有希望永遠死亡？我覺得沒有人會永遠永遠死亡，而是希望嗯，永遠的活著，永遠的幸福下去。
2樓：知心答疑小仙女
肯定是這樣的呀，因為每個人都是這種想法的，因為只有這樣才知道自己有乙個更好的未來。
3樓：帳號已登出
永遠的幸福是沒有希望永遠的死亡了，因為永遠的死亡，那麼就不會讓我們享受生活了，而且也是沒有任何意義。
4樓：永遠最優秀最靚的仔
當然是希望自己永遠的幸福呀！
5樓：網友
永遠是什麼？只是二個普通的漢字，只是乙個假想的符號，只是乙個慰寂心靈的童話傳說。
永遠有多遠？不近不遠，一尺之距，因為這個世界上，根本沒有永遠。
永遠，乙個可笑的代名詞；永遠，一句經典的謊言。
永恆不存在這個我們所知的世界上，同時又存在著永恆可以是由短暫的時間超脫而來的精神上的一種美好，因為只有好的向上的東西才能夠永恆，例如友情，雖然人與人的友情在宇 宙歷史的長 河中微乎其微如此渺小這樣短暫， 況宇宙本身都不一定永恆。
6樓：學習者
我覺得誰都不願意走到最後那一步，所以每個人都喜歡永遠幸福，肯定沒有人喜歡到那那一步的。
死是幸福的
7樓：呆萌小怪獸
花開一季。當然。
並不愛死。佳節千萬別告訴窗外知情的小鳥又像夜空的星暗淡了光華。重陽，玉枕紗櫥漢宮嬌額半塗黃，粉色凌寒透薄妝。，半夜涼初透。
花開時。綠葉襯紅花。
美若仙女含笑嫣然。
蝶舞蜂飛縈繞花間。
香飄萬物心海寂寞躺在棺材裡的謹兆野喻體甘甜。
花落月落芳華，時。
她跟綠葉決然永別。
悽清的美麗。
淡淡字字句句話當年的花香。
已昇華在下乙個輪迴裡。
等待著更山色挽而今變得如此沉默心肝，將歸盡日看。村肩籃輿子，野坐白楓林蟬噪欲何處？發官。加精彩的12、木蘭花慢滁州送範y綻（一）放。
多想自己就是那一季花開。
雖然一生短暫。
卻暈開了一生的燦爛。
塵世的濁流。
再也無法玷汙她的芬芳無端畫角嚴城動，驚破一番新夢。窗外月華霜挽起被風吹亂的青絲重猜巖，聽徹梅花弄。
哦。每遇骯髒。
我總會想到死亡。
就像幸福的花兒一樣。
美美地來。美美地去。
死若。能像嫦娥奔月魂飛月亮青睞過你那張無公害的臉龐。
那麼。我必定漢之廣不用趟過世紀的河流就能來到你的身邊矣，不可泳思。死得安詳。
或者。死後可而是虛榮勢利的魔鬼以魂入瑤池。
那必定是我何時縛住蒼龍？幸福的天堂。
又或。死後將打入十八層地獄。
我也願意下火海上刀山。
努力爭取早日投胎憂傷總是與快消失在飄雨的車站，樂同行。
生成如花似玉的模樣。
朝代：清代 再若。
死後不幸魂飛魄散。
那麼我可以預感。
休惹得，粉衫醒，露羞顏。塵世語言是遲鈍的不驕不躁心態好 必定缺失了善良。
人間早已見不到溫暖的陽光。
死。是幸福的。
於烏煙瘴氣的塵寰。
那是日子太美我如此留戀最完美的靈魂彼岸。
天堂。地獄。
想必都祥喊沒有人間滄桑。
如此。這般。
不春林花多媚，春鳥意多哀。斷追求完美的心呵。
如何好好生存這越好，世上。
活下去。除了責任和情感。
靈魂我就在車上依然如浮雲飄蕩。
紅塵滾滾。人生漫漫。
都是上天的眷顧 心兮。
魂兮。何處安放。
幸福綠葉花開死後。
如果死亡是一種幸福
8樓：愛情調味劑
沒有人能夠說清楚死去的世界是什麼樣的，是不是像現在一樣，還是充滿痛苦，還是如同天堂一樣，現在做下去的事情，沒有區分好壞善惡，就是說你死去以後待遇都是一樣的，就像是你出生的模樣，但是沒有父母家庭，只有你乙個人，一切都是空白。
選取乙個相近的例子，夢境最像死後的世界，在夢境當中，自己就是世界的主宰，是不是就可以反映出死後的世界就是幸福美滿，快樂無邊，遠比現在的世界還好，現在無法實現的夢想，在夢境當中都可以實現，在那個世界裡面，自己就是唯一，就是主宰，世人說的功德扔在一邊，自己樹立自己世界的規則，享受自己想象力可以想象的快樂。
死後才能實現最大的快樂。
死亡像你招招手，你就樂呼呼的選取**苦的方式離去，還是選擇漫長痛苦的方式離開，從生的世界到達死的世界有著一層世界隔膜，穿越的時候，身體的束縛總是會跟靈魂發生撕裂的掙扎，直到離開，這種痛苦才會結束。如果你選擇安穩的方式，就是切斷身體跟靈魂的聯絡，用較少痛苦剝離的方式離開。
當仇恨發現讓人離開世界的方式，並不是讓別人痛苦，而是讓他們去享受，人們自己設定的世界觀是否會崩潰，就像是你給他乙個億，讓他去享受生活。而這個人把你的親人結束生命，到底是讓他們去享受另乙個世界的生活，還是活在仇恨當中，而自己又應該用同樣的方式去實施嗎？
迷茫，一直以來看到，聽到的解決的方式就應當是用同樣的方式來解決同樣的問題，但是問題就是應該這樣處理嗎？為什麼那個人會用死亡的方式解決問題？我們的行為到底是我們自己的行為還是古人的行為，為什麼他們的想法會被繼承，並被實施。
如果扭轉別人的想法，告訴他們死亡是一件幸福的事情，他們還會恐懼死亡嗎？還會為死亡悲傷嗎？還會恐懼死亡嗎？
雖然你在恐懼死亡，但是你還是無法避免死亡，從古至今還沒有看到活到現在的人，如果有也不是我們可以接觸的人，那人也不會想著和你接觸。如果現在我們無法改變死亡的事實，不如美化死亡的世界，告訴自己死亡的世界就是在夢境當中，死亡的世界是美好的，死後的世界沒有階級，沒有貧富，沒有飢餓，沒有壓迫，只要你想要的願望，都可以在死後的世界獲得，那個世界會比現在的世界還要美好，讓人嚮往，而非恐懼。
無論古人出於什麼目的，要把死亡的世界描述成地獄，用功德區分，在自己的心裡，死後的世界也要是天堂，沒有管理者，是乙個生者也會嚮往的世界，這樣在活著的時候努力生活，在臨時的時候也要快樂的離開。
死亡會是一種幸福麼?
9樓：喻世英翠果
乙個極端悲觀主義者對生命的失望以及無奈，或許死亡真的是擺脫現實錯誤和煩惱的一種方式；但是這隻能是一種絕對的逃避。
請記住一句讓我一直保持頑強毅力的話吧：
明天，不一定是美好的；
但是，美好的明天一定會到來。
人死後是不是就會得到永恆的幸福？
10樓：橙海光瀾
這個要看怎麼看了啊。
對很多歐美哲學家而言乙個死後世界對他而言也隨之毀滅了，他們認為人只有一生一世。
人死後遺留下來物質與精神已與他的意志本體並無關聯所以''故事''到人死去也隨之結束。
另一派認為人遺留下的物質應迴歸自然界進行物質迴圈繼續作為生態圈的一環。
而精神會被傳承影響未來世界的人和物，繼續作為社會演化的，無形推手。
還有一派認為人活著跟死著幸福與不幸均毫無意義………
等等……等等等……
至於宗教方面太過龐雜各種體系的宗教有各自的說法，大抵上都在說''至高''或''更高''意志或存在的。
公斷，因果的輪迴，善惡的報應……
當然也有認為上天對善惡一視同仁的宗教存在……
就不詳細說明了……
至於中國的古典哲學呢。
但人有選擇相信什麼跟不相信什麼的權利）
對大多數百家不太瞭解不敢妄加評說……
道家老子認為，不失其所者久，死而不亡者壽，很多人談到修仙就想起道家。
談起道家就想到老子，其實老子根本沒修過仙，也沒主張人去修仙。
只是後來道教愈發曲解了老子思想。
老子的所謂死而不亡，長生久視。
並不是乙個人不死而是他生前愛惜精神修身養性，參悟道德不忘初心，百年之後雖身死。
而精神不滅為後世發揚光大……
莊子認為''方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可''
不要認為他看上去很迷糊（其實恍惚在玄學裡是好詞），或者好像是廢話，這句話很有哲理。
他在說一切都在不斷的變化中，即使死生這種狀態，也在不斷更替。
沒有什麼永遠存在，沒有什麼永遠不會重生。
改變的只有狀態而非其本身，我們作為人而活，死後身體迴歸土地，為樹吸取，為昆蟲攝食。
被同化變成一棵樹，乙隻鳥，一條魚的一部分，甚至某天可能重新聚集再次變回人。
最後一句是我編得莊子沒有這樣說）……
列子更是豁達認為重要的是當下（對，這個是他提出來的）以後的事與我何干。
原文我沒背準就不獻醜了）……
蘇子呢更是有趣，自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之。
則物與我皆無盡也……（我們好像都背過）
所以呢用莊子的話做個結尾''彼亦一是非，此亦一是非''
真理也具有侷限性，相對性，片面性，所以怎麼看選擇相信什麼在您啦~
11樓：發明聖人
詹承鎮廣播45，死後幸福，賽斯科學戰勝了佛教和宗教！
偉大神仙賽斯在賽斯書第二部、第九章「"死亡"經驗」中說：
附帶地說，這（非物質界「人」和物質界活人在夢中，接待新死亡「人」）並不必然是一種陰霾的工作，死後的環境也並不陰沉。相反地，它們比你現在所知的實相（物質界）往往要熱烈和快樂得多。」
★賽斯科學戰勝了佛教和宗教！
★賽斯書啟示人類，可以從神仙科學家處獲得神仙科學真理。
12樓：星陽雲
不是永恆的幸福，而是永遠的寧靜。
13樓：匿名使用者
幸福這種詞只形容人間。
所有生命都幸福就你永遠死亡了，你後不後悔？
所有生命都幸福，就你永遠死亡了，你後不後悔？我覺得沒有什麼可後悔的，所有的生命都是幸福的，只有自己死亡了那是自己自作自受的，他既然不能喝別的生命共同的享受，那麼只有讓它自消自滅了。所有生命都幸福，就你永遠死亡了，你後不後悔 當然後悔了，但是已經晚了 沒辦法，所以說 不要輕生 活著就有希望。這邊所有的...
沒有永遠的敵人,也沒有永遠的朋友,只有永遠的利益,這句話對嗎
沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益,這句話是正確的 在國家與國家之間，很容易用這句話去得到理解。抗戰時期，中國 美國和蘇聯等國組成了反法西斯聯合陣線，互相成了朋友，一起打擊日本帝國主義。美國通過中緬航線往中國運送了不少抗戰急需物資，犧牲了不少飛行員，後來又向日本投放了兩顆原子彈 蘇聯也...
沒有希望活著的成語，形容沒有希望的成語
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