1樓：桃子本家
多站在別人的角度考慮問題，任何時候，都不要從自己的角度出發看問題，因為這樣會讓自己變得特別狹隘，對問題的認知也不會很全面，既然對方做的事情很反常，那麼多考慮下原因是什麼。
2樓：周**強強
無論遇到什麼事情都不會去怪別人，而且也不會把自己的想法強加給別人。所以在與人相處的時候一定要注意這一點。
3樓：王祿
自己不喜歡的東西也不要把它推給別人，是要站在別人的角度上去考慮一些問題的。
「己所不欲 勿施於人」有多難？
4樓：星恩文化
子貢對孔子說：「我不希望別人強加於我的事情，我也不會強加於別人。」孔子：「己所不欲勿施於人這種境界太高了，你達不到。」
思辨與立場》一書中提到思維的公平性，即人們在評論自己的態度和評論他人的態度應該保持一致，不能「雙標」。「己所不欲勿施於人」這句話耳熟能詳，我們總是在被別人心不甘情不願的強迫做一些事情後指責別人「雙標」。
雙標」是有心理依據的，人們通常在自己成功的事情上內歸因，覺得是自己努力，別人成功的事情上外歸因，覺得是別人運氣好；而對自己失敗的問題上外歸因，覺得是環境和他人導致的，而別人失敗的問題上內歸因，覺得是罪有應得。在這種「雙標」思維下，人們很難的公平公正的對待自己和他人，對自己總結經驗提公升能力沒有任何幫助，對他人也會缺乏善意體諒。
南懷瑾先生《論語別裁》裡提到過一位老太師，在問及他的學生老太師一生的學問，學生總結起來就是「視一切眾生如兒女，對兒女卻視同一切眾生。」上一句話經過努力還能做到，下一句話簡直難於登天。愛一切人如愛自己兒女一樣，對自己兒女和對一切人一樣，這才是真正的無分別心、沒有「雙標」，內心無私天地寬。
當下我們普通人真的很難做到沒有「雙標」，更多的是「護犢子」「愛屋及烏」，對自己關心喜歡的人和事有明顯的偏袒執念，而對不喜歡的就排斥厭惡。受了委屈被別人安慰時，厭煩痛恨聽到「別多想」「沒什麼大不」，但當自己去勸別人時，下意識開口就是「想開點，咬咬牙就過去了。」
佛教中有個很高的境界叫做大悲心，就是在對方的身體裡感受別人的感受，這時候才能真正的成為菩薩渡人。否則都是為了體現自己道德的優越，滿足一己私慾把自己的感受強加於別人，對別人只有傷害沒有幫助。
當然即便暫時達不到這麼高的境界，子貢內心已經有這種去除「雙標」的認知了，已經比很多人強大了。孔子並不是批評他，而是他認為真的做到一視同仁很難，自己也未必能夠時刻做到，所以他藉此警示子貢也提醒自己，不要輕視忽視這件事的難度，要不斷修煉自己，不斷改進。所以，當我們感到別人在用「雙標」對待我們時，也要反思我們是否也在用「雙標」對待別人。
己所不欲,勿施於人的理解，“己所不欲,勿施於人”你是怎樣理解的 談談你的你的見解
己所不欲，勿施於人 此語出於 論語 顏淵篇 是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的 論語 就如同西方的 聖經 一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。論語 分二十篇，其中的 顏淵篇 主要講述了孔子對 仁 和 恕 的解釋。己所不欲，勿施於人 是指 自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子...
己所不欲，勿施於人的意思是什麼，己所不欲，勿施於人是什麼意思
熱詞替換 出自 論語 意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。 吾本漁樵 己所不欲，勿施於人 此語出於 論語 衛靈公篇 是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的 論語 就如同西方的 聖經 一般，是對一個...
己所不欲勿施於人的觀點，你怎麼看待己所不欲勿施於人這一觀點？
早在2500年前，孔子就說了一句老話 己所不欲，勿施於人 這句話道出了做人的真實意義。所謂 己所不欲，勿施於人 就是用自己的心推及別人 自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活 自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人 自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自...