1樓：步餘年
比如說當時黃老思想的發展應該和當時的社會環境有關係，當時的整個社會環境都是需要修養生息的，所以說黃老思想是符合當時社會環境的乙個需求，這也是當時黃老師想獲得發展的乙個重要的乙個方面。
2樓：我隨風動
漢朝初期國家和百姓經歷了長期的戰爭，國力凋敝，民生疲憊。幫主劉邦為了吸收了秦朝滅亡的教訓，採取了黃老的思想修養生息。
西漢統治思想的前後變化
3樓：網友
武帝至文帝。
時期大致以黃老思想清淨無為為主，自景帝。
以來以儒家思想。
為主，主張「有為」。
西漢前期，受秦末戰亂影響百業凋敝，國源歲力衰弱，急需恢復社會生產力。而百姓也渴望從秦朝苛政酷刑的陰影中走出。另外，從戰亂建立的西漢對內沒有足夠的力量實行徹底的集權，對外沒有強大的國力抵禦匈奴的侵擾，統治者需要一段平和的亮昌時期積蓄力量。
而沿自春秋戰國，主張清淨無為的黃老之說滿足了社會發展，以及統治者的需求。在漢初大受推行。
至景帝時期，西漢經歷了文景之治。
的大發展，國力日益強盛，雖有七國之亂，卻影響不了西漢已然強大的局面。到此階段，黃老之說已不能滿足社會的發展。且七國之亂也曝出了黃老思想的弊端，長期的放任，使分封王國，地方望族日益豪橫，在此情況下，黃老思想與權力的集中矛盾顯現。
武帝時期，董仲舒。
的新儒學思想形成，其柔和了道法陰陽的思想，提出了「大一統」，天人感應，天人合一等思想。新儒學符合了敬裂扒統治者國家統一，**集權的需求，用儒法思想維護社會等級，禮法並施，儒法並重，但其本質以法輔儒。且不論天人合一，天人感應對皇權的制約作用，大一統的提出，迎合了漢武帝。
北擊匈奴，用兵南越的想法。
而「罷黜百家，獨尊儒術」也解決了思想統一等問題，所以西漢主流思想的變化，是社會發展的必然。
以上所述，僅為個人見解。
漢朝的文學思想
4樓：網友
在史學方面，司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體通史，也是二十四史中的第一部，為以後兩千年正史的編纂提供規範。全書分為十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字。班固所編寫的《漢書》分為十二紀、八表、十志、七十列傳。
全書體例仿效《史記》，惟改「書」為「紀」，廢「世家」入「列傳」，還開創了刑法、五行、地理、天文、藝文四志和《百官公卿表》。《漢書》是中國歷史上第一部內容完整的斷代史。更是成為了以後歷代王朝撰寫本朝歷史的範本。
而兩漢時期其他的史書還有《東觀漢書》、《漢紀》和《吳越春秋》等。很多西方學者認為，漢代的作家所開創的史學標準，直到18世紀都一直領先於世界。 漢代在立國時用無為而治之法，文景時期，又用道家黃老思想為主，並輔以儒家和法家思想為法制指導思想，不僅強調無為，還注重禮與德的作用，既承認法律的重要性，又堅持約法省簡，務在安民。
而從漢武帝之後，統治者又確立儒家思想成為了正統思想，並輔之以法家思想為法制指導思想，其中心是「德主刑輔」，即先用德禮教化，教化無效再施之以刑罰。這種剛柔相濟的治國之道，成為漢武大帝以後漢王朝法制的指導思想。這一思想對後世歷代王朝的立法影響很大。
漢宣帝曾有名言：「漢家自有制度，本以霸王道雜之。」便是這種思想的精闢闡述。
由於秦始皇焚書坑儒所毀壞的很多文獻書籍，通過漢代學者的不懈努力和發掘記錄得以重現，包括五經當中的古文尚書，也是這時候發掘整理出來的。漢武大帝採納董仲舒、公孫弘等的意見「罷黜百家，獨尊儒術」後，經學成為學術主流。由於不同學者對經書的理解與記憶都有偏差，學術也被分為不同流派。
宣帝時期，在太學中立學官的，《易》有三家，《書》有三家，《詩》有三家，《禮》有一家，《春秋》有兩家，共十二博士。東漢初年，增加到十四博士。到東漢晚期，古文經學走向發達，今文經學日益衰微。
漢**設立樂府，蒐集民間詩歌，即為樂府詩，後世的《樂府詩集》《古詩十九首》《玉臺新詠》中便蒐集了不少漢代樂府詩，長篇敘事詩《孔雀東南飛》也是寫成於漢代末年。賦是一種新的文學體裁，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，張衡的《二京賦》等均為千古傳頌的文學名篇。漢代時期，隸書亦漸漸取代小篆成為主要書寫字型，而隸書的出現則奠定了現代漢字字形結構的基礎，成為古今文字的分水嶺。
這一時期，還出現了標點符號的雛形。
先秦兩漢學術文化的嬗變怎樣影響了文論的演變？
5樓：禕文君
先秦兩漢時期是中國學術文化演變的重要階段。這一時期的學術文化在不斷發展和融合中形成自己的特色，對後來的文論發展產生了深遠的影響。
在先秦時期，學術文化主要集中在儒家學說和道家學說兩大陣營中。在儒家學說中，重視傳統文化和禮儀，崇尚人的穩定和安全；在道家學說中，注重自然和個體，強調人與社會和自然的和諧關係。這兩種文化思想敬返在相互競爭和交流中，互相取長補短，交換和借鑑先人的智慧，推動了學術文化的發展。
隨著漢朝的建立，儒家思想開始得到更深入的發展和擴充套件。漢朝的卓越文化成就，如漢朝的《禮記》《詩經》註疏、董仲舒的「天人合一」思想、班固的《漢書》等，對文論發展產生了深刻影響。文論學派在此基礎上開始形成，並得以發揚光大。
其中，高陽、班固、王逸等人的文論成就遠近聞名，並影響到後來的文論發展。
隋唐時期，文學成為社會發展的重要因素，文論也隨之得到了進一步的發展，形成了豐富多樣的文論體系。唐朝文學理論家韓愈、柳宗元等人的文論成就，進一步豐富了文論體系，為後來的文論發展檔蔽奠定了基礎。
總的來說，先秦兩漢學術文化的嬗變，對文論的演變產生了深刻的影響。在不斷的交流和融合中，學術文化得到了發展和融合，這一學術文化的發展和融合對公元后文論的發展有著深遠亮蠢飢的影響。
漢朝有哪些思想家？他們的資料？？
6樓：匿名使用者
有最著名的兩個人：王充、董仲舒。
西漢前期是受到了哪家思想的影響
7樓：網友
西漢前期是受到春秋戰國時期黃老學說的影鋒罩搭響，主張奉行老子的道家學說，老子認悶鋒為，世界的本原是無，只有無才符合道的原則，「聖人處無為之事，行不言之教」。無為而治是道家基本的政治主張。無為，即「不為物先，不為物後」，順乎自然以為治。
漢武帝時期，董仲舒提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」，犟調以儒家銀拿思想為國家的根本，鑑於秦朝苛政的覆滅，統治階層意識到仁政對於維持王朝穩定統治的必要性，漢武帝了他的主張。從此儒學成為正統思想，董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽家和儒家中有利於封建帝王統治的部分加以發展，行成了新儒家思想。在漢朝的儒家思想普及過程中，很多社會問題得到解決。
儒家思想傾向於施用仁政管理國家，政治家們以此為根據，限制土地過分集中，建立完善的道德體系。提出了包括「限民名田，以澹（瞻）不足」，「三綱五常」等政策。
漢朝初期採用什麼制度治理國家，漢朝和秦朝分別用什麼政治制度治理國家
漢朝實行的郡國並行制，秦朝是郡縣制。秦朝用分封制，漢朝用郡縣制 漢代初期採用道家思想治國，漢武帝為何又轉用儒家思想？不同的時代背景，治國理念的變化都影響著文化的發展。一切都是為了統治者的需要。從休養生息，到打仗，思想也發生了變化。道家很無為，剛開始還可以，可是後來時代變了，需要積極有為的儒家思想。原...
漢朝有哪些皇帝，漢朝有幾個皇帝
大漢王朝bc206 公元220年 西漢王朝bc206 公元9年首都長安 陝西西安 第1任高帝劉邦bc202 bc194年在位9年 第2任惠帝劉盈bc194 bc187年在位7年 第3任廢帝劉恭bc187年高後呂雉攝政 第4任廢帝劉弘bc187年高後呂雉攝政bc187 bc179年攝政8年 第5任文帝...
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