1樓：網友
2007年，凌家灘遺址第五次考古發掘，發掘領隊張敬國研究員從m23墓葬所出土的300餘件豐富文物分析，墓主人當是聚落中心的神權領袖。在遠古時代，血緣氏族是人類從原始人群轉變到氏族部落的重要標誌之一，其基本特徵是族民對先祖充滿緬懷心理和崇拜意識。據此足以佐證：
凌家灘的先民就是史料所記載的有巢氏，凌家灘遺址就是有巢氏時代的部落中心，有巢氏的生籍地望就在巢湖流域。
2樓：帳號已登出
上古五氏，是指史前文明時期的五個偉大人物。分別是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏和軒轅氏。
有巢氏別稱「有巢或巢」，號「大巢氏」，華夏族人，為五氏之首。有巢氏生活在舊石器時代早期，開創的巢居文明替代了穴居文明，把人和動物區別開來，所以被譽為「華夏第一人文始祖」。
構木為巢室」、「襲葉為衣裳」、「積鳥獸之肉，聚草木之食。」是對有巢氏作為的概括。
構木為巢室。
莊子。盜蹠》：「古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗 ，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」
起初，人類穴居野處，經常收到野獸的侵害。有乙個聰明人站出來，教人們在樹上構建房屋以遮風擋雨，躲避野獸。所以最早的巢居又稱為「樹上居」 ，後來才延伸到了平地上形成房屋。
人們非常感激這位發明巢居的人，便推選他為部落首領，尊稱他為有巢氏。有巢氏成為部落首領之後，關注民生、胸懷民眾、為民謀生、為民造福，聲名傳遍華夏大地。後來有巢氏族代代延續，一直發展到大禹治水時期，其後裔又開始建立自己的氏族方國—巢國。
大禹領導這些"有巢氏"後裔治理水患，開發江淮，又娶了有巢氏族聯盟之女偃攸，生下啟。在夏、商、週三代，巢國憑藉與夏朝特殊的親緣關係，世代為諸侯國，發展到當代是為安徽省合肥市代管縣級市—巢湖市。
遠古時代的有巢氏發明了哪種房子？
3樓：石油工業出版社
北方的遠古人類為了生存躲進山洞，而生活在南方的人類為了隔絕地面溼氣和躲避野獸，也想到了乙個好方法——搬到樹上。相傳，遠古時代有乙個聰明人，他看到了小鳥築巢的過程，從中受到啟發，開始在樹上建造房屋。後來人們紛紛效仿他，並把這位巢居文明的開拓者稱為「有巢氏」。
巢居代表人類發展的乙個階段，從利用天然山洞居住發展到建造房屋的雛形，是人類進步的標誌。
有巢氏的史料記載
4樓：手機使用者
《太平御覽》卷78引《遁甲開山圖》雲：「女媧氏沒，大庭氏王有天下，五鳳異色。次有柏皇氏、**氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏，凡十五代，皆襲庖犧之號。
莊周說：「古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」（莊子·盜蹠》）
韓非說：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰『有巢氏』。」韓非子·五矗》）
遁甲開山圖》中提到：「石樓山在琅玡，昔有巢氏治此山南。」（藝文類聚》卷十一引）
林邑記》中提到：「蒼梧已南，有文郎野人，居無屋宅，依樹上住宿，食生肉，採香以為業，與人交易，若上皇之人。」（太平御覽》卷一七二引）
宋地理學家周去非說；「深廣之民，結柵以居，上設茅屋，下豢牛豕。其所以然者，蓋地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意歟！」（嶺外代答》卷四）
路史》記載：昔載上世，人固多難，有聖人者，教之巢居，冬則營窟，夏則居巢。未有火化，搏獸而食，鑿井而飲。檜秸以為蓐，以闢其難。而人說之，使王天下，號曰有巢氏。
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