黃州快哉亭記》是蘇轍被貶後寫的嗎

1樓：匿名使用者

蘇轍的散文《黃州快哉亭記》，因其高超的藝術技巧，歷來被人推崇備至，公認是一篇寫景、敘事、抒情、議論緊密結合並融為一體的好文章。最能體現蘇轍為文紆徐（從容緩慢）條暢（通暢而有條理）、汪洋（氣度寬巨集）澹泊（不追求名利）的風格，就同他的為人一樣。這篇文章由寫景敘事入手，而後轉入議論。

條理清晰，結構嚴謹，過渡自然，不露痕跡。寫景，能曲肖其明臘景，但又不實不死，做到情景俱出，境界深遠，讓人產生豐富的聯想；敘事，能於簡要之中插入閒情，磊落跌宕，分外遠致。這篇文章最傑出的地方，還在於它的議論。

文章就同樣的「風」，因帝王、庶人生活、思想之不同而感覺殊異的事實，得出「使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快」的結論。立論正確，論證有力，結論無可辯駁，令人信服。

論如析薪，貴能破理」。（梁·劉勰《文心雕龍·論說》）要能破理，立論首先要正確，要「貴是而不務華」。（漢·王充《論衡·自紀》）《黃州快哉亭記》以人對外物的感受是千差萬別、因人而異的事實立論，這無疑是正確的。

立論「貴是」，就要貴在正確揭示事物的本質。要能破理，在論證過程中還應做到，所「考引事實」必須「不使差忒」。（宋·洪邁《容齋隨筆》）蘇轍在文章中徵引楚襄王蘭臺披襟當風故事，作為論證的例子，故事的出處在宋玉的《風賦》（見·梁·蕭統《昭明文選》），確鑿無誤，足可傳信。

最難能的是，這篇文章的議論始終帶著情韻，故雖有一股憤懣不平之氣貫注其間，卻不顯出傖父面目。「風無雄雌之異……而風何與焉？」「連山絕壑……烏睹其為快也哉！

等等議論歲檔就是。這些議論都近乎於言情，近乎於繪景，顯得情韻十足，無絲毫議論常有的逼人氣勢。唯其如此，文章紆徐條暢，汪洋澹泊的總體風格，也就不致因這些議論而遭受破壞。

作者在本文中暢言「快哉」二字，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果「不以物傷性」，則無論處於什麼環境，都能「自放山水之間」而獨得其快。文章清新開闊，氣勢奔逸，將寫景、敘事、抒情、議論熔於一爐，借用典故並加以發揮，把快意之情寫得淋漓盡致。

作者借物抒懷，本意並不在提倡士人遠離塵世、自尋其樂，而在以曠達之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生於世而無往不自得。此外乎槐亂也應注意到，作者的快意之情中含有不平之氣。

2樓：匿名使用者

是的他遭貶經黃州而做此詩。

蘇轍黃州快哉亭記中快哉亭的得名原因是什麼

3樓：暴走愛影視

3全部宋西寧十年（1077年），蘇軾調任徐州知州後，常約賓朋來此避暑。一天，蘇市登城步入新改建的亭內，李邦直請他命名。

黃州快哉亭記》是宋代文學家蘇轍創作的一篇散文。這篇記敘文，緊緊圍繞「快哉」二字來做文章，也是就建亭者的用意，來加以發揮的。

4樓：貓一枚

1）亭上的風景很好；

2）這是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，令人「快哉」

5樓：幽夢庸人

蘇轍的哥哥蘇軾曾在此亭中觀覽江流勝景，覺得很過癮便命名此亭為「快哉」

6樓：尕耐幽丶

第一段中。

以覽觀江流之勝，而餘兄子瞻名之曰「快哉」。因為風景很好他的哥哥取名為快哉。

第二段中。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺蹟，亦足以稱快世俗。

因為那些遺蹟很好那些人心很好 .

蘇轍的黃州快哉亭記

7樓：風羽之物

你要說你想知道哪一方面的呀。