幫忙解析一下，子曰：「非其鬼而祭之，諂也，見義不為，無勇也。」要有翻譯，還要有全一點的解析。謝謝啦
1樓：無為頑童
（乙個人在公眾場合）指責世上的鬼神，可是（私下裡）又去祭祀鬼神，這是諂媚（討好）鬼神；（乙個人）知道正義，卻不去捍衛它，這是缺乏勇力啊。
2樓：歸晚
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」《論語·為政》
先生說：「不是你當祭的鬼而祭他，這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做，這是你沒勇氣。
注：非其鬼，不應當祭祀的鬼。諂，求媚。見義不為，知而不為。祭祀不應當祭祀的鬼，是求媚；見義不為，是無勇也。
解析：合乎道德應該做的事而不去做，就是沒有勇氣。
3樓：匿名使用者
孔子說：「不是你應該祭的鬼神，卻去祭它，這就是諂媚。見到不好的行為，應該挺身而出的時候，卻沒有行動，就是怯懦。」
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」 評析
4樓：麥兜
先生說：「不是你當祭的鬼而祭他，這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做，這是你沒勇氣。」
無論是「諂」還是「無勇」我想都是乙個原因造成的，就是內心有妄想，有執著。這妄想和執著越是向外求，對外界的需求就越多，就越依賴外界。任何人，在環境裡都是脆弱的。
他覺得自己不脆弱，是因為沒看到脆弱的真實性，或者是把內心的力量放大了。太多依賴外界，就太多需要外界的幫助。我們不去談這種需求是對是錯，只是，「諂」的人，「無勇」的人，他們自己並不願意這樣吧？
誰不願意內心自在地活著呢？
不談對錯，也是相對的。設若某人的行為觸犯了他人的利益，甚至就是故意的，這終究有點讓人不恥了。
檢討自己，非其鬼而祭的時候，有。見義不為的時候，也有吧？即使現在沒有，以後，也應該會有。只是我希望有的時候，別侵犯到他人的利益，別整得自己半夜哭醒，就成。
5樓：網友
孔子說：「不是你應該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。」
提出「義」和「勇」的概念，這都是儒家有關塑造高尚人格的規範。《論語集解》注：義，所宜為。
符合於仁、禮要求的，就是義。「勇」，就是果敢，勇敢。孔子把「勇」作為實行「仁」的條件之一，「勇」，必須符合「仁、義、禮、智」，才算是勇，否則就是「亂」。
子曰：「非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。」？
6樓：問麗文鎮湘
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」《論語·為政》
注：非其鬼，不應當祭祀的鬼。諂，求媚。見義不為，知而不為。祭祀不應當祭祀的鬼，是求媚；見義不為，是無勇也。
7樓：賴生韓香彤
曰：非其鬼祭諂見義勇《論語·政》
注：非其鬼應祭祀鬼諂求媚見義知祭祀應祭祀鬼求媚；見義勇。
解析：合乎道德應該做事做，沒勇氣。
子曰:非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。
8樓：鳳白安叢剛
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」《論語·為政》
注：非其鬼，不應當祭祀的鬼。諂，求媚。見義不為，知而不為。祭祀不應當祭祀的鬼，是求媚；見義不為，是無勇也。
車厘子價格最低的時候農民人也吃不起，車厘子價格為何一直居高不下
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是不是無論多喜歡人，只要好久不見也會慢慢忘記
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不知道怎麼了，很喜歡人，可如果很久月不見也沒什麼感覺也沒那麼想他，也不會很難過，可是只要他
呃，喜歡上人家了唄，做人家女朋友唄，之後你就不會難受了 人對於容易得到的，不會珍惜 當要失去的時候，才覺得原來那麼重視他 不要自相矛盾了，忽冷忽熱的後果，非你所願 內心還很矛盾，但確知你不是那麼很愛他 缺少男人，你 了，如果感覺很好，就嫁了吧 不要讓他搞就行了！就不會想他！不知道怎麼了，很喜歡乙個人...