1樓：網友
這確是結婚時候貼的，過年貼他不合適。
曲禮三千，侍梁顫「曲禮」相當於通俗的具體禮儀（相對於經典的禮儀），「三千」言其多也，沒人真去數。
禮記·禮器》「經禮三百，曲禮三千」。 鄭公（玄）注云：『曲猶事也。』事禮謂今禮也，其中事儀三千，言儀者見行事有威儀，言曲者見行事有屈曲（委屈，繁縟之意），故有二名也。」
壯有室，壯年了，成家吧。
禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室」。
大易九二，大易指易經，九二為卦象，當然是吉卦：納婦吉；子克家。
子克家，子就新郎官嗎，克為治理、擔負的意思。
上比說，婚慶禮成，壯小夥有家了；
下比說，老敗適逢祥瑞，兒子承繼家業。（我這解釋比較通俗）還有一副婚慶經典妙聯，更絕，當然先賢作的，雅文共賞。
一元初動，二姓克諧，慶三多，具四渣答美，五世其昌徵鳳卜；
六利即成，七賢畢至，奏八音，歌九如，十全無缺羨鸞和。
一到十用絕了。
2樓：匿名使用者
曲禮三千壯有室 曲扣曲阜，禮為大禮，三千虛指，壯為壯年，全句孫胡簡意為按傳統禮儀完成了大禮，使男子有了家室大易九二子克家 大易指易經，九二為卦象，子為兒子，克指成立，完成之意。全句意為按天理(卦象)所示，兒子成家立業以上為個人理解。
人的補充 2009-06-01 11:23
注：以易經論做拿，乾坤坎爻等各卦均有不同卦象卦數，九二在不則褲同卦下有不同卦象，聯中沒有說明是哪卦，因此只能泛解為按卦、按天理之意提問人的追問 2009-06-01 12:38
那你知道這句話，來自那？？人的補充 2009-06-01 12:49
第一句見於《禮記·禮器》：「經禮三百，曲禮三千。」《禮記·曲禮上》：
人生十年曰幼，學。二十曰弱、冠。三十曰壯，有室」。
九二子克家句源：萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄一 —周易蒙卦。九二子克。
3樓：網友
曲禮三千壯有室。
概括講來，周禮的內容應該包括禮義、禮儀或禮節、禮俗三個層面。禮義是抽象的禮的道德準則；禮儀或禮節是具體的禮樂制度，可大致分為吉、兇、軍、賓、嘉5大方面。細分之，有所謂「經禮三百，曲禮激卜三千」之說，真可謂「繁文縟禮」，大而至於政治、軍事，小而至於衣冠、陳設，無不有義。
這些禮儀都是本著忠、孝、唯亮信、義等準則推衍指鉛寬而來，目的是為了「明貴賤，辨等列，順少長」；禮俗即周人的社會風俗與道德習慣，它較禮節更細且繁，只是並無硬性規定。就主次而言，禮儀、禮節、禮俗是從屬於禮義的，因為禮的根本目標是維護周王朝的統治，這才是其本質所在。
大易九二子克家。－－周易蒙卦。九二子克家。象曰。子克家。剛柔接也。能荷家業也。
4樓：諸葛駑
曲禮三千壯有室 曲扣曲阜，禮為大禮，三千虛指，壯為壯年，全句意散毀為按傳統禮儀完成了大禮，使男子有了家室。
大易九二子克家 大易指易經，九二為卦象，子為兒子，克指成立，完成之意。全句意為按天理(卦象)所示，兒子成家立業。
以上為個人理解 補充： 注：以易經論，乾坤坎爻等各卦均有不同卦象卦數，九二在不同卦下有不同卦象，聯中沒有說明是衝陵哪卦，因此只能泛解為按卦、按天理之意 追問：
那你知散掘戚道這句話，來自那？？ 第一句。
見於《禮記·禮器》：「經禮三百，曲禮三千。」
禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。二十曰弱、冠。三十曰壯，有室」。
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