1樓:常無意
世界上**存在什麼外行,事物全是共通的,乙個人下棋而得兵法,郭橐駝種樹而隱含治民術,內行通常有顧慮,有這個行業裡已固定的思維,畢竟創造性人物不多。
多年前,一家酒店的電梯不夠用,請來了建築師和工程師,研究如何增設電梯。可不論怎樣施工,都得塵土飛揚而關閉酒店,這時乙個清潔工困雹聽到了專家談話後,漫譽尺遊不經心的說:可以把電梯安裝在樓的外邊。
一句話使得幾位專家面面相覷,片刻後又為清潔工慶銷這一想法叫絕,於是近代建築史上由此產生了樓外電梯這一新概念。
電爐子不是物理學界的發明;聽診器也不是醫學家的發明。
辦一件事情光靠乙個人是不夠的,內行人的想法是我一定無論花多少時間也要解決這問題,外行人的想法,這問題需要把大家團結起來才能解決。
內行人恥問於人,尤其是程度不如自己的人,外行人沒有什麼丟人不丟人的。
詳細的以及有說服力的擴充套件補充太長了,這麼短的似乎對不起分數。
2樓:網友
拿劉邦領導張良、韓信、蕭何這漢初三傑說事……
經典的正方一辯稿格式是什麼?
3樓:網友
開頭語,論點,結束語。
負明主望 舌戰東吳。
群儒。古之賢者以非凡能力之光榮耀我千古華夏,今日,高賢在座,能者在鄰,古人說,名不正則言不順,欲立其身,先正其名。只有對概念進行清晰的界定,才能比較命題:
能力是個人素質的綜合體現,是實現個人價值和社餘賀會價值的基本基礎,而學歷是指人們接受國家系統性正規教育的過程,他和一般的職業培訓豎桐派有著本質的區別。片面追求高學歷,以學歷論英雄,這些難道不是形式主義。
和官僚主義嗎。
低學歷者也可勤奮學習,提高素養和能力,從而自學成材。我方深信,只有文憑如同紙上談兵,能擁有解決問題的能力才是真才實幹。
辯題正方:不破不立。反方:不立不破。 請教正方的論點!
4樓:網友
資料都是在上查的,可能有不準確的地方。正方的觀點曾被***《新民主主義論》
不過正方觀點有論點的話可以從舊糟粕阻止新事物誕生來說,就比如中國近代史。
不斷的革新,都是以推翻前乙個政權,驅趕他們,歷盡千辛萬苦才成功。至於沒有去推翻的,都不過小有所成,不會從根本上獲得改變,無法獲得新的生命力,當舊事物成為新事物的阻礙,為何不破,不破何立?(這裡說一下反方會可能會說的觀點,新的事物不積蓄力量,不立,怎樣去破?
這就是第二個觀點(不知道算不算)矛盾的普遍性原理:矛盾存在於一切事物的發展過程中。一切事物都有有利的一面和不利的一面。
毀掉舊事物的應當是其發展中逐漸擴大的不利的一面,而不是「立」起來的新事物。
原來可以直接修改的嗎,那就直接加吧。
除此以外,中國近代史早期救國運動:洋務運動。
和維新變法,都失敗了,原因就在於沒有破除舊的糟粕,在未破除糟粕的情況下「立」,不過是為舊的事物添磚加瓦。因為要「立」的話,自身還處於需要「破」的環境中,自身的舊未破除,如何去容納新的有生命的事物?
即便是反方觀點:需要先建立新的力量,才有力量去破除舊的糟粕。
那也是需要先破除自身的舊才能建立新的力量的,因為新的力量並不會建立在舊的基礎上。
至於反方可能會說的那些出現在舊體系立所新名詞,新事物,那個肯定不是新的東西,它只是舊的延伸和發展。
5樓:網友
事物總是有規律的向著衰退進行 當衰退到極點就會打破規律變得無序 無序之後在自然環境或認為干預的情況下 繼續以另一種方式衰退下去 這就是破而後立。
6樓:麵條不放醬
不立,破什麼呢?找不到目標啊!所以需要先立再破,可接下來再破再立,此時立的就是之前立的了,所以,破是乙個意思,但立的內容,就不一樣了!
辯論賽題目:要路還是要樹.正方一辯:反方一辯
7樓:諾雅之蝶
正方:要樹,如果沒有樹就沒辦法給我們製造氧氣。沒氧氣的話我們就沒法呼吸,這樣地球早晚都會滅絕。
如果說出行不方便的話可以騎自行車既方便又環保。要樹還說不定可以和小動物們成為朋友,動物不怕人類,人類不怕動物(尤其是老虎那些)。
反方:要路,不要樹不代表不能種花或草。說騎自行車,你從北京騎到海南試一試。
說和動物成為朋友,弱者強食,我們不可能成為朋友。如果是街上都是樹,那還能建樓嗎?這樣我們住哪?
8樓:網友
要樹,因為樹可以降低噪音,進化空氣。
9樓:網友
正方:砍樹容易栽樹難,砍一棵大樹,不到半小時就砍掉了,可栽一棵樹就得花費幾年的功夫才能長成一棵大樹。
如果沒有樹,就沒辦法給我們製造氧氣,如果沒有樹,許多動植物都無法存生,如果沒有樹,就會有許多的自然災難向人類擁來。
如果說出行不便,可以騎自行車,既方便又環保還能鍛鍊身體。
樹是人類必不可少的,樹也是地球必不可少的,我們要種植樹木,少砍少伐。
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