虎施神威天地動,藍綠此時也為重打一生肖

2025-03-30 20:25:11 字數 1747 閱讀 7177

1樓:天堂無門修行苦

你好,橋塵搭答案是龍。

屬龍人寬巨集大量,充滿生氣和力量。對屬龍人來說,生活是五顏六色的火焰,跳躍不停。儘管屬龍人以我為中心,偏見、武斷、異想天開,要求極高或蠻不講理,但從未失去過崇拜者。

由於屬龍人驕傲、清高、非常直率,在一生中很早就樹立了理想,並要求其他人也具有同樣高的標準。屬龍人異常積極,屬龍人不會長久沉沒,甚至當屬龍人處於憂鬱時,會比別人都更快兄答地掙脫出來。屬龍人是快活的,並反對斯斯文文。

對敏拿於需要馬上辦的事情,屬龍人會親自去辦,而不是通過寫信或打**的方式。

2樓:匿名使用者

該詩可能是以則卜悶中國傳統文化中的十二生肖為主題進行創孫彎作的。第一句「虎施神威天地動」暗示了虎的威武和力量;第二句弊答「藍綠此時也為重」則可能是指藍色和綠色這兩種顏色在中國文化中與木、生命、健康等有關,而與十二生肖中的某或幾個有著特殊聯絡。最後一句「打一生肖」則可能是呼應了前面的內容,呈現出作者想要表達的主題。

邊,打一生肖

3樓:清輝

牛,力大無窮,當車馱運。

4樓:森炎電控

邊字猜生肖,可理解為邊肖:鼠牛虎雞狗豬;也可理解為靠邊歲數:。

十二生肖是誰發明的

5樓:狗比人忠

中國的十二生肖起源,眾說紛紜。有專家認為十二生肖起源於東漢哲學家王充。

關於十二生肖的起源,學者們做過許多的論證與推測,迄今尚無定論。有人持「外來說」,有人持「本土說」,隨著睡虎地秦簡等一批簡牘的問世,「本土說」似更有說服力。至於十二生肖的根源在何處,有人說與天上的十二星宿有關,有人說與古人的動物崇拜有關,亦是眾說紛紜。

東漢思想家王充在《論衡》卷三的《物勢篇》中提到了十二生肖中除龍之外的十乙個,這一篇主要說的是十二干支對應的十二生肖,及十二干支對應的五行,眾所周知五行相生相剋,因此十二生肖之間也有相生相剋,這是後世頗為講究的一種迷信,尤其婚姻之事必先看對方屬相是否相宜。

不過王充卻不以為然,對這一流行說法予以駁斥,可以舉乙個例子,子在五行中對應的是水,在十二生肖中對應的是鼠,午在五行中對應的是火,在十二生肖中對應的是馬,「水勝火,鼠何不逐馬」,由此可見這種說法乃無根之談。在《論衡》卷二十三《言毒篇》中,王衡提到了「辰為龍」,這樣就把十二生肖湊齊了。

6樓:

十二生肖源於何時,今已難於細考。

中國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的「干支紀年法」。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。

十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰:「吉日庚午,既差我馬。

十二生肖之說,最晚應形成於漢代,在東漢十二生肖已經形成。十二生肖的使用,至少在南北朝時代就已經出現。

但在20世紀70年代中期,在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中,發現了上千支竹簡,這一奇蹟的出現,證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓,據考證葬於始皇帝三十年,即西元前217年。

7樓:網友

《論衡·物勢》載:"寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。

午,馬也。子,鼠刀。酉,雞也。

卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。

醜,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。

以上引文,只有十一種生肖,所缺者為龍。該書《言毒篇》又說:"辰為龍,巳為蛇,辰、巳之位在東南。

這樣,十二生肖便齊全了,十二地支與十二生肖的配屬如此完整,且與現今相同。

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意虎之食人,先被之以威,而不懼之人,威無所施歆?《孟德傳》翻譯

原文 孟德者,神勇之退卒也 少而好山林,既為兵,不獲如志。嘉祐中,戍秦州。秦中多名山。德出其妻,以其子與人,而逃至華山下。以其衣易一刀十餅,攜以入山,自念 吾禁軍也。今至此,擒亦死,無食亦死,遇虎狼毒蛇亦死。此三死者,吾不復恤矣。惟山之深者往焉,食其餅既盡,取草根木實食之。一日十病十愈,吐 利 脹 ...