為道了無寒暑變,利生豈為路途艱是什麼意思？ 10

為道了無寒暑變,利生豈為路途艱是什麼意思？

1樓：網友

為道」這個詞的解釋很廣，單單憑這句話很難給你最具象的解釋，但是可以理解為「為了理想」或者某個「信念」。「了無」就是沒有的意思。所以，前半句的大意可以這樣理解：

為了理想信念（而執著追求不顧一切），（以至於都沒有感覺到）寒暑往來。「利生」是形容廳虧詞作動詞用，實為「生利」，意思是「（能產）生（好處、）利（益）」，整個世攜詞做條件狀語。故，後半句的大意可以解釋為「（只要）有益，怎會懼怕路途艱扮返神辛（而放棄）呢！」

2樓：曾小

人因為只是世間的過客，當然有人想留下歷史：有的人留下人間的情義，有的人留下人間的光輝；但也有的人無聲無息地來也無聲無息地去，來也不知為什麼而來，去也不知為什麼而去。就如大飯店裡，每天都有人來人往，難道他們一定都有目標嗎？

雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會善用時間的人，就能懂得處理生命。遺憾的是，同樣是過客的人生，有的人懂得珍惜生命，感嘆人生苦短；有的人任意揮霍生命，埋怨人棗檔簡生凳褲苦長。其實，若能真正認識生命，必能了悟人生苦多；唯有自我主宰生命，才能不懼人生苦空。

對於過客的人生，有的人活得很認真，有的人活得很隨緣。無門禪師說：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀念嗎？

生涯規劃，這是現代社會、現代人生的乙個現代新理念。

現代人，有的在金錢上規劃自己一生的用支，有的在感情上規劃自己一生，不但對於何時成家立業，甚至所謂傳宗接代也都有了長遠的規劃。有的人，不但為自己的生涯作規劃，甚至對祖先的紀念、對兒孫的未來、對社蠢消會的道義，也都作好了自己奉獻的規劃。

當然，也有一些普通的人民，乙個月的工資，他只能規劃乙個月的生活；有的人拿著一天的薪水，只能規劃這一天的用度。有的人，除了規劃一日三餐，別無餘力規劃其他，有的人，只能規劃自己的存在，沒有力量再去規劃別人。

求佛教中關於居住的戒律或者教義

3樓：網友

佛教是百無禁忌的宗教。在家信徒只要持五戒即可。清雅的地方是阿蘭若，適合修定。惡劣的環境，如墳墓、屠場、妓院適合修種種觀想法。

個人的住處，只要通風、明亮、交通方便就是好地方。

行宿不過三，是禪宗的祖師戒，在乙個地方不要呆超過三天，避免對「住」生起執著。

佛時代的頭陀行者，有終年累月不離開山洞或樹下的。

4樓：網友

我明白，我完全理解，完全明白你心中的迫切想法，和你的發心出離人間的決心，我說的對嗎？如果正確的話，請繼續往下看，如果不正確，那麼你可以就此打住，換下乙個人給你的回答。

我只強調三點：

一，你在給你自己添亂，你刻意尋找清修之所完全是在攀緣。

二，你完全是在心外求法，把外面的環境看的太重，總認為自己在五濁惡世，心生厭離，殊不知佛告訴我們當下往生的真意，五濁惡世與一真法界是一不是二，把環境看那麼重要卻沒有老實修行，處處修行，無論一切時，一切地完全心安住於修行。

三，佛當年樹下一宿，是具體的事項沒錯，而且很了不起，但是佛更希望我們瞭解他這麼做的深層次含義，是讓我們心出離六道，身在惡世心離諸惡，光做到表層卻不深刻理解內涵，是當要警惕的事啊！

5樓：網友

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

變得灑脫是什麼意思?

6樓：迪總

非常瀟灑、豪放，無拘無束。

應用範圍：多用於來到開闊的地方，身體或心情非常灑脫。

人生在世，數十寒暑，不過彈指一揮間，所有生命都無一例外，既短暫又寶貴，卻仍有許許多多的人，活得糊塗，活得無聊，活得煩惱，不如學會灑脫！它能教會我們一些難以企及的道理。

強者回顧大坎坷一帶而過，弱者敘述小挫折喋喋不休。我們誰不希望做生活中的強者呢？你要學會灑脫，因為有些東西得到或許後悔，有些東西失去也會慶幸，該放棄的東西，不要留戀，留戀是一種誘人的失去，是的，要去的終究挽留不住，在得失之間只要你耕耘過，播種過，澆灌過，收穫多少，不是成敗唯一標準。

重要的是藏在細枝末節裡使你一次次痛心疾首、刻苦銘心的經歷。灑脫會把坎坷的路途當作目標的一部分，而不是把成功看成無依無靠的空中樓閣；灑脫，讓微笑穿透漫漫人生，讓熱淚溫暖寂寞的命運，在千萬次受傷之後，仍然柔韌如初。

灑脫，是乙份難得的心境，只有解讀灑脫，才有「天生我材必有用，千金散盡還復來」的自勵；只有醞釀灑脫，才有「揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」的飄揚；也只有擁有灑脫，才有「面朝大海，春暖花開」的情懷。

7樓：羊坡居士王老吉

就是在一定的範圍內能滿足自己心中的願望從而心情舒暢。

8樓：尋找快樂金豆兒

不拘一格，敞開心扉的豪放，