遊釣臺記中作者沒有走出船中一步，為什麼說「快矣哉，是遊乎

1樓：網友

於是足不及遊，而(目遊之)。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山飄至，則(鼻遊之)。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋則枝是即陸羽所品十九泉也，則(舌遊之)。

頃之，帆行峰轉，瞻望弗及矣。返坐舟中，細繹其峰巒起止、徑路出沒之態，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處。下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似雲臺孫滑敏諸將相，非不傑然卓立，覺視先生，悉在下風。

蓋神遊之矣)。思稍倦，隱几臥，而空濛滴瀝之狀，竟與魂魄往來，於是乎並以夢遊，覺而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：

若嘗登釣臺乎？山之中景何若？其上更有異否？

四際雲物，何如奇也？」舟子具能悉之，於是乎(並以耳遊)。噫嘻，快矣哉，是遊乎！

+看加括號的+++有目遊之，鼻遊之，舌遊之，神遊，耳遊。所以說是快樂的。如果不懂我還有翻譯；

這山既奇特秀麗，環境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船伕堅持不同意。不能勉強他，於是對這山行乙個禮，船繼續航行。於是我的腳不能夠去遊覽而眼睛去遊覽了。

低頭抬頭之間，陣陣清風慢慢吹來，說不出名字的香氣，從四面山峰傳來，那麼我的鼻子也讓褲遊覽了。船伕說七里灘水質很好，嘗一嘗確實是這樣，那麼我的舌頭也遊覽了。一會兒，隨著船行進，山峰轉過去，就望不到了。

轉身坐在船艙中，恍惚間好像離開船登上岸，像撥開草尋找石級，像整頓衣服站在最高處，向下俯瞰，群山排列，非常像東漢雲臺眾位將相，並非不傑出高超，覺得與嚴先生比較，卻都處在下風了，這是我的精神遊覽了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍為安定，就叫船伕來，用酒慰勞他，詳細詢問他說：

你曾經登過釣臺嗎？山中的景色怎麼樣？」船伕全都能夠，於是我的耳朵也一併遊覽了。

這次遊玩真快樂啊！

2樓：網友

作者雖然沒有走出船中一步，但他已經以目遊、鼻遊、哪晌舌遊、神遊、夢遊、攔燃耳遊等多種方式遊簡緩虛覽了釣臺，所以他是快樂的。

遊釣臺記的全文翻譯

3樓：匿名使用者

釣臺在浙東，漢嚴先生隱處也。先生風節，輝映千古，予夙慕之，因憶富春桐江諸山水，得藉先生以傳，心奇甚，思得一遊為快。顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非遊也。

然以為遊，測亦遊矣。舟發自常山，由衢抵嚴，凡三百餘里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，頷之而已。

惟誡舟子以過七里灘必予告。越日，舟行萬山中，忽睹雲際雙峰，嶄然秀峙，覺有異，急乎舟子曰：「若非釣臺耶？

曰：「然矣。」舟稍近，迫視之。

所云兩臺，實兩峰也，臺稱之者，後人為之也。臺東西跱，相距可數百步。石鐵色，陡起江干，數百仞不肯止。

巉巖傲睨，如高士並立，風致岸然。崖際草木亦作嚴冷狀。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態；倒影水中，又有如游龍百餘，水流波動，勢欲飛起。

峰之下，先生祠堂在焉。意當日垂綸，應在是地，固無登峰求魚之理也，故曰：峰也而臺稱之者，後人為之也。

山既奇秀，境復幽蒨。欲艤舟一登，而舟子固持不可，不能強，因致禮焉，遂行。於是足不及遊，而目遊之。

俯仰間，清風徐來，無名之香，四山颶至，則鼻遊之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌遊之。頃之，帆行峰轉，瞻望弗及矣。

返坐舟中，細繹其峰巒起止、徑路出沒之態，惝恍間，如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處。下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似雲臺諸將相。非不傑然卓立，覺視先生，悉在下風。

蓋神遊之矣。思稍倦，隱几臥。而空濛滴瀝之狀，竟與魂魄往來。

於是乎並以夢遊。覺而日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：

若嘗登釣臺乎？山之中景何若？其上更有異否？

四際雲物，何如奇也？」舟子具能答之。於是乎並以耳遊。

噫嘻！快矣哉，是遊乎！客或笑謂：

鄭子足未出舟中一步，遊於何有？」「嗟乎！客不聞乎？

昔宗少文臥遊五嶽，孫興公遙賦天台，皆未嘗身歷其地。餘今所得，較諸二子，不多乎哉？故曰：

以為遊，則亦遊矣。」客曰：「微子言，不及此。

雖然，少文之畫，興公之文，何處一焉以謝山靈？」餘竊愧未之逮也，遂為之記。