1樓：匿名使用者
見仁見智，各有不同。不拘泥於形式。不執著於感官。看山是山，看水是水。呵呵，不知道是不是好建議。
2樓：匿名使用者
別人說不來的，看你此時的心態。
3樓：匿名使用者
世界上有兩種人，他們各自處於同等的條件下，但是，一種人享受到的是快樂，另外一種人卻體會到了煩惱。這種**很大程度上取決於他對事物本身的看法不同，所以，隨之就產生了快樂和煩惱的分歧。
人無論處於任何的境地，總會遇到「幸」與「不幸」，這是自然中的常態。對於任何的場合來說，接觸人和與人進行交流，總會帶來開心與煩惱。一桌豐盛的酒菜，總也有自己不喜歡的菜餚，甚至還可能你都不喜歡。
每一天你都可能遭遇好天氣或者壞天氣；無論多麼完美的詩篇也可能有很平庸的語句；再貌美如花的美女，身體或者臉蛋也可能有。
一、兩處瑕璧，這個就和評斷乙個人一樣，再偉大的個體生命都有其自身的優點和缺點。
究其產生以上兩種不同效果的原因，就是他們看待事物注重的內容完全相反所造成的。內心充滿陽光和快樂森巧的人，總是能夠發現事物的優點和長處，對於身邊的一切總是用溫和的眼光來品味，並且滿心歡喜地享受這一切的美好。同樣的自然情形，而心理晦暗心靈陰霾不快樂的人們，往往總是站在事物的對立面來考慮問題，因此，他們總是對一切都是那麼不滿意。
自我尋找煩惱也讓自己終日憂憂寡歡。
如果這種性格與生俱來，或者你還不尋求改變，那是真的很值得人去同情，還有人是盲目的效仿所達到的目前效果，最後也成了自己的一種習慣。這種看問題的角度和方式，深深地將你的幸福埋葬在心靈深處。當你的惡習根深差鍵蒂固，改變起來很不容易的時候，聽了我的話，我希望我的這點忠告能夠帶來對你的一點幫助，儘量看問題陽光一點有什麼不好。
如果還難做到此慶鍵，那我還告訴你，這種習慣的根源來自於自身的心理，心理的悲哀帶來現實的煩惱與不幸。
因為你最大的長處是喜歡得罪人，大家都不會喜歡你，甚至於最後演繹的是連一點對你的尊重也沒有了。還有的就可能是招致公眾的責難和侮辱，那麼帶來的就是你永恆怨天尤人的孤獨，那麼大家還會接觸你嗎？因為此刻你會變得更加難以相處。
世界上沒有一種衡器能夠秤量人性重量，儘管如此，天地之間還是有一杆秤，那是人性與道德之秤，美好的東西總是有其恆久的生命力，而內心卑鄙和齷鹺的靈魂總會在道義的天平失重。
因此，記住這點，如果你想成為乙個受人尊重並且自身快樂的人，那就還是需要自己內心充滿陽光。
談談你對人性中美與醜的認識？
4樓：紫垣天煞
客觀的「美」與「醜」不是絕對的，而是相對的。
不能說某個東西本身是「美」的或者「醜」的。
所謂的「美」應該叫順應審美潮流，「醜」應該叫悖逆潮流，它們是相對於審美潮流而言的一種比較。
主觀的「美與醜」取決於個人的「認知」。對於個人的審美標準而言是絕對的。如果乙個人能把個人的主觀審美標準制造成為潮流，那「醜」的也可以變成「美」的。
所以，美與醜，取決於是否順應潮流或是否能夠製造潮流。
中國人善於追隨潮流，而不善於製造潮流。所以常常人們一般只會看到「醜」的，而不善於發現「美」。
總覺得別人的是好的，這種思維意識就是典型的「追隨潮流」。
懂得製造潮流的人往往有獨立的思想。
美」和「醜」不是靠眼睛去審視，而是靠思維意識去定義。它們是一種意識形態。
而不是一種物質形式。
5樓：殘缺的菸灰缸
人世間，追求美的東西是所有人的願望。對於美與醜來說，何為美，何為醜呢？
先說美，乙個女人外貌美麗，人見人愛，但她的內心是怎樣，你卻不知道。如果她陰狠毒辣，你覺得這個女子還美嗎？肯定是醜惡的形象。
乙個醜女人，人人見了都躲著走，不想看見她，假如她心地善良，樂於助人，瞭解了她的內在美后，你一定感覺這個醜女人很美。
所以說，美與醜看重的是內心，而不是外表。
人性的醜陋能看清嗎？
6樓：加東
人性的醜陋是存在粗蘆的，而且我們常常可以看到它。但是，能否看清人性的醜陋取決於我們自己的觀薯凳差察力和認知能力，以及我們對於醜陋的定義和認知方式。
有些人可能更容易看到人性的醜陋，因為他們對於社會現象和人際關係有更敏銳的洞察力和分析能力。而有些人則可能更加樂觀，更願意相信人性的美好和數皮善良，因此可能不太願意去看到人性的醜陋。
但是，看到人性的醜陋並不意味著我們應該失去信心或絕望。相反，通過認識到人性的弱點和缺陷，我們可以更好地反思和改進自己的行為，從而更好地生活和相處。同時，我們也應該尊重和包容不同的個體和觀點，不要因為某些人的行為而對所有人產生偏見或歧視。
我們可以通過自己的行為和行動來影響和改善周圍的環境和人際關係，傳遞正能量和激勵他人。我們也可以通過參與社會公益事業、推廣人文關懷等方式，來幫助那些處於困境中的人。因此，人性的醜陋並不是絕對的，我們可以通過積極的態度和行動來彌補它，促進更美好、更包容、更溫暖的社會環境。
7樓：書香苑夢
人性的醜陋是存在的，包括嫉妒、貪婪、自私、殘忍等負面情感和行為。雖然這些醜陋的人性讓人感到不舒服，但是我們仍然可以看清它們。
要看清人性的醜陋，需要有一定的觀察力和敏銳度。我們需要觀察和分析人們的言行舉止，以及他們展現出來的情感和態度。例如，在某些社交場合中，我們可以觀察到一些人表現出的嫉妒和攀比心態，皮旁伏或者在某些事件中，我們可以看到一些人展現出的自私和冷漠。
要看清人性的醜陋，需要保持客觀和理性。我們不能因為一時的情緒而盲目地評價他人，也不能因為個人喜好而偏袒某些人。相反，我們應該從多個角度去分析和觀察，儘可能客觀地瞭解事情的真相和背後的動機。
要看清人性的醜陋，需要有一顆善良和正義的心。雖然人性的醜陋會讓我們感到不愉快，但是我們仍然應該保持善良和正義的態度，不要因為別人的醜陋而放棄信任和關愛。同時，我們也應該積極地參與到社會公益事業中，為改善社會環境和人性的美好做出自己的努力。
看清人性的醜陋也需要有一定的心理承受能力。因為人性的醜陋往往會讓我們感到失望和沮喪，甚至會對我們的信任和關係產生影響。因此，在看待人性醜陋時，我們需要保持一顆平靜的心態，不要被情緒所左右，也不要過度執著於他人的缺點和錯誤。
我們也應該嘗試理解人性醜陋的根源和原因。很多時候，人性的醜陋是由於環境、教育和社會壓力等因素所導致的。如果我們能夠理解這些原因，就可以更好地包容和接納他人，同時也可以通過積極的方式來改善和影響他人的行為和態度。
我們也應該關注人性的美好和正面的力量。雖然人性的醜陋存在，但是同樣也有很多人表現出善良、慷慨、勇敢和正義等美好品質。我們應該積極地尋找和宣揚這些美好的品質，讓人們更加關注和弘揚人性的美好一面。
看清人性的醜陋需要有觀察力、客觀性和心理承受能力，同時也需要理解和包容他人的行為和態度。我們也應該關注人性的美好和正面的力量，讓美好品質成為社會主流。
人性的醜陋是存在的，但是我們仍然可以看清它啟差們，從多燃攜個角度去分析和觀察，保持客觀和理性，同時保持善良和正義的態度。
8樓：往昔近咦
人性的醜陋是非常複雜和多樣化的，很難一概而論。不過，通過思考和觀察我們身邊的事物和人們的行為，我們可以看清人性的一些負面特徵，例如貪慾、狹隘的自我中心主義、暴力、偏見和歧視等。從哲學和社會科學頃拿的角度來看，人性的陰雀含搭暗面是不可避免的，但是我們也可以通過教育和持久老隱的努力，逐漸改變這些負面因素，向著更加積極、平等、和諧的方向前進。
9樓：帳號已登出
人性的善惡美醜能看清。美醜和善惡都是一體的，之所以知美，是有醜存在。之所以知善磨歷，是有惡存在。
美醜屬於審美領域，善惡屬於道德判斷的範疇，尼采有一句指團經瞎逗搜典論述審美在此岸，道德在彼岸明確地指出了二者的不同之處，但這兩個不同領域的概念總是一起出現，如雨果在《克倫威爾序》中說道：醜就在美的旁邊，畸形靠近著優美，粗俗藏在崇高的背後，惡與善並存，黑暗與光明與共在拉丁文中美醜與善惡的意義也最為接近，由此可見，人性的善惡美醜能看清，但是是需要長時間用心去感受。
你怎麼看待人生，談談你對人生的看法，感悟？
李斌 要有平常心，盛極必衰，物極必反，你應該還年輕，人之一生還很漫長，你如果站在未來的立場上看現在，如果站在歷史與未來的立場上課，就更渺小了，此時所作又算什麼呢，多看點道家的思想挺好的 一個人如果太順利了不一定是什麼好事，相反有了挫折也不一定是壞事。就像有一位朋友說 磨難來的越早，那麼離成功也就不遠...
如何理解《性自命出》對人性的討論
我是辯論賽啊 性自命出 的哲學意蘊初探 李維武在郭店楚簡中，性自命出 是一篇意義重要的儒家哲學文獻。儘管其中一些文字尚有待辨識，但其哲學意蘊已從現有的釋文中昭顯出來。如果說，郭店楚簡的發現，補足了孔孟之間所曾失落的理論之環 那麼，性自命出 則展示了孔子之後 思孟之前的先秦儒家人性論發展的重要一環。在...
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不扯什麼大道理，簡單說就是讓自己在社會上變得圓滑，懂得為人處世的原則而已，說起來簡單，做起來可是難上加難。不知道大家有沒有聽過she的 半糖主義 個人覺得用裡面的一些觀點 人情世故 很合適 對愛堅持半糖主義，保持剛剛好的距離。若有似無的甜才不會覺得膩。凡事有度。掌握好這個度就可以。不管別人怎麼看，守...