1樓：厙慧雅
玉及玉佩飾品在輝煌的中華文明史上曾經扮演過重要的角色，是中華文明奠基石。遠古先民頂禮膜拜的神物，森嚴禮儀等級制度的象徵，古人審美觀念表現，更是民族美好品德的化身。玉器發展史就是中國文明史，「玉帶」作為腰間的束扎物是中國古代服飾中重鋒雀輪要的組成部分。
從現有的資料分析，使用玉質帶具的人身份地位極高，因此，從選材到製作都十分考究，均選用上好的白玉，絕大部分玉銙表面沒有裝飾紋，拋光好，玉銙（包括上博收藏的白玉龍紋鮮卑頭銀信）的正面四邊打若干穿孔，用金、銀等***將玉銙固定在帶鞓上，個別玉銙使用透雕工藝，裝飾在革代正面顯著位置，以增加其整體裝飾效果。玉帶具的紋飾題材範圍明顯增加，龍、螭、人物、花鳥、走獸、花果、龜遊、連珠等都是常見的紋飾，紋飾凸起較高，立體感強，方銙的體積較大且厚重，出現倭角，蹀躞環飾使用普遍，整體藝術風格是粗獷中見精細。
玉帶完全程式化，「革帶前合口出曰三臺，左右排三圓桃。排方左右曰魚尾，有輔弼二小方。後七枚，前大小十三枚。
明張自烈《正字通》）（圖四十三）此時的玉帶具已經完全是身份歲蠢地位的昭示物，基本沒有使用功能，出土、存世數量很龐大。
玉帶在各朝代特點。
先秦法服的「帶」之「革帶」和「大帶」
戰國兩漢鉤環帶濫觴。
漢代以後逐步流行「晉式」帶具。
隋唐的金玉帶盛行。
遼、金、元時期絛帶獨具特色。
明代玉帶程式化。
清代革帶基本消失，使用（鬧裝）帶扣、帶鉤的絛帶。
2樓：阿qi棄
我國玉器文化的發展是非常悠久的，從商代開始直至清代每個時期都有著獨特的特徵。玉器與陶瓷一樣，能夠在某些方面反映出當時社會的現狀。本文就來聊聊各個朝代玉器雕刻的特徵。
我國玉器文化的發展是非常悠久的，從商代開始直至清代每個時期都有著獨特的特徵。玉器與陶瓷一樣，能夠在某些方面反映出當時社會的現狀。本文就來聊聊各個朝代孫派困玉器雕刻的特徵。
商代玉器，雕刻的紋路多是呈直線的，彎線的非常少，陰紋比較多，陽紋少，穿孔也是非常有特點的，是呈外大里小狀，就是作為的「則念羨盯馬蹄眼」。
古代哪個朝代的玉最好
3樓：網友
如果論玉器的外觀造型，應該唐朝是最好的。因為唐朝是中國古內代最為繁榮的乙個時期容。
在世界上處於領先地位的。當時的唐朝比今天的美國都霸氣。所以唐朝玉器作品顯得蓬勃大氣。
如果論玉器的質量，應該是宋朝。因為宋朝是經濟文化最為發達的乙個朝代，從清明上河圖就可看出當初的宋朝首都的繁華。宋朝可說是極其重視知識份子的朝代，社會上瀰漫尊師重教之風氣，科技發展亦突飛猛進，政治也較開明廉潔，終宋一代沒有嚴重的宦官亂政和地方割據，兵變、民亂次數與規模在中國歷史上也相對較少。
只是宋朝時期的玉雕作品大多以仕女和花草為主，雖精美卻顯得沒有那種自信和大氣。
除了唐宋，那就應該是明朝永樂時代和清朝乾隆時期了，鄭和下西洋帶回來眾多寶石。乾隆時期生產力更是得到了較大的發展，從美洲引進了高產作物玉公尺、甘薯等解決了人民溫飽，政治上也相對清明，老百姓的日子相對好過一些。
如何鑑別玉的朝代
4樓：哲哥聊歷史
玉扳指的材料和形制在各個朝代有所不同。
商代：有拉弓護指的功能。其扳指特點為更長，而且其上有槽痕。
戰國：扳指變短。
漢代：出現玉伍尺橘片形狀，類似於玉佩，帶有用來拉弦的小鉤。但此時的扳指已經不能承受拉弓腔團的力量。
宋代：出困正現一些仿漢代的扳指。其樣式多種多樣，有片狀、矮筒狀等。
清代：扳指呈圓筒狀，一端邊緣往裡凹，一端邊沿向前凸。因為其材質更加圓潤、光滑，所以更加難以射箭，而成為一種裝飾、身份以及流行趨勢的象徵。
中國古代配飾玦和玉有什麼區別?
5樓：四象封印式
玦是一種形狀的玉佩，玉是一種材質。另有珪，壁，瑗，環之類。
玦，半環形有缺口的佩玉。
珪，長條形，上端作三角形，下端正方。中國古代貴族朝聘、祭祀、喪葬時以為禮器。依其大小，以別尊卑。
壁，一種有孔的圓形形板狀玉器，也有不是正圓形而呈扁圓形的。孔較小。
瑗，大孔的壁。
環，圓形而中間有孔的玉器，孔的大小在壁於瑗之間。
荀子。大略》：「聘人以珪，問士以壁，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。」
6樓：龍珠飛迅
玉是一種材料，它做成的東西里面有一種叫玦，也叫玉玦。
7樓：度神救救我吧
玦是玉的一種。
一般玦是圓形。
中國古代玉飾分別有什麼含義
8樓：墨香兮
絢麗多彩的中國玉飾文化，歷史悠久，源遠流長。早在新石器時代的早期，我們的先祖們就把勞動中所拾的美石製成飾品來美化自己的生活。如果讓我們一起追溯漫長的玉飾文化，您可以讀到史前玉飾的簡樸神奇，商周玉飾的典雅古拙，春秋戰國玉飾的繁華縟麗，兩漢玉飾的生動活潑，隋唐玉飾的絢麗多彩，兩宋玉飾的秀麗清新，元代玉飾的狙獷豪放，明代玉飾的吉瑞俗麗和清代玉飾的豐富精美。
一部7000多年的玉飾文化長卷，神奇而又輝煌。它的產生和發展，體現不同時代的審美觀和藝術風格。
玉，石之美者。漢代的許慎在《說文解字》中把有堅韌的質地、晶潤的光澤、絢麗的色彩、緻密而透明的組織、舒暢致遠的聲音的美石稱為玉，並稱贊這是玉之「五德」。數千年來，玉飾文化以「石不能言，最可人」的樸素美和獨特的藝術魅力深深吸引著一代又一代的國人，人們為之尋玉、藏玉、佩玉、賞玉，沉醉於玉飾文化之中。
上世紀80年代起，始於港臺波及**的玉石收藏熱又使從清末後期起一度衰落的玉飾文化重新興起，2000年的中國國石評選活動更給這股熱潮起到推波助瀾的作用，今年10月經認真評審並結合群眾投票，候選的新疆和田玉、遼寧岫玉、福建壽山石、內蒙古巴林石、浙江雞血石、臺灣紅珊瑚、河南獨山石、福建華安石、湖北綠松石等十種石中，新疆和田玉脫穎而出，與遼寧岫玉一起取得了問鼎國石的資格，雖說中國「國石」桂冠花落誰家尚未定局，但聰明的國人已深深懂得玉飾文化的價值所在。
玉配飾的宋代
9樓：白刺客
中國宋代是乙個手工業和工商業空前發展興盛的時代，國富民強，文化派哪瞎發達。民間用玉也較前朝為盛，大量出現各種玉佩飾，玉用器。兩宋玉器承襲兩宋畫風，通常畫面構圖複雜，多層次，形神兼備，有濃厚繪畫趣味，文人情趣甚濃。
佩飾分為玉束帶、玉佩，用具有玉輅，玉磬，禮器有玉圭、玉冊等等。內廷專設塵空有玉作，玉料由緩拆西域諸國進貢。
玉配飾的明清
10樓：柯凱彬
明清是另乙個玉文化繁榮的時代，這時民間盛行佩帶各種玉佩飾。有錢的人上到帽簷前飾，中至玉腰牌，玉掛件，下至玉鞋釦，幾乎皮攜全身上下都是玉。一般平民百姓也常會帶個芹襲玉手鐲、玉耳環，玉扳指等。
所用玉料大多為青玉、白玉、青白燃首伏玉等。其中特別以產於新疆和田的羊脂白玉最為名貴，黃玉也同樣價值不菲。翡翠也是在清早期流入中國的。
但由於翡翠石料一般較為細小，所以多用來做介面，耳環等小件器。我們現今看到的大部分玉佩飾都是明清兩代的產物。
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