佛家對乙個人的預言叫什麼

2025-04-13 06:40:29 字數 5643 閱讀 7252

佛教有種算命的書可以預知乙個人的未來嗎?

1樓:太陽的傻丫頭

沒有,佛家不講算命的。

算命有很多門派。

有六爻納甲,四柱八字,紫微斗數,奇門遁甲,梅花易數,相面,摸骨,稱骨,占星。等等等等。

不同門派都有它的著作。

應該說這裡面有學問的,至於有多少學問不好說有沒有鬼神一說,這得看你對鬼神的定義了。

凡人加入佛教不出家,你指的是居士吧,應該是大乘佛教裡面的。

2樓:莫極

佛陀是不允許算命的,但是佛教與中華文化這麼多年的交融,使其帶有這些不該具備的性質。

可以說,正信的佛教是沒有算命的。

3樓:逆月殘雪

上下策這是八十年代以前在民間傳說中流傳很廣的兩本書,出處沒有辦法深究,為2本,乙個人只能學習其中一本,否則會全家暴死。上策保富貴,但是學者無後,下策榮後代,學者一生悽苦。學會者看人生,解生死(為風水學的大家)。

兩策都學了不會死人 只是不能生兒子。

全是女兒 封面是一副棺材 學了法力無邊。

上策沒什麼用 下策才有用。

學的時候先睡前在自己床頭燒3只香和3張紙錢連續3夜 到第3就那著《下策》到山上聽不到狗叫的地方點3只香燒3張紙錢 把書翻開第一頁 放到背後坐著 問3聲師傅到了嗎 這時你會聽見"啪"的一聲 有人回答"師傅到"

然後師傅就會教你讀 他讀一句你也跟著讀。

讀完後他會問你 "徒弟會了嗎" 就說"徒弟不會 師傅再教"到第3次問你"徒弟會了嗎"你就說徒弟會了多謝師傅 你又會聽叫"啪"的一聲。

你就可以回家了 回家後書裡的什麼都會了 (注意:在師傅教你的時候千萬不能回頭** 因為師傅長得很恐怖 嚇暈哦!)

4樓:愚痴下人

佛教反對算命。算命被歸入五邪命的一種。

現在對佛教的誤解真是深得可怕啊。

5樓:

顯宗應該沒有,密宗有二十七星宿睇前生,內裡精妙準確無比,讚歎!

佛家是不信命理的,因為你現在作的「因」,將會改變原先定了的「果」。「了凡四訓」一書便詮釋了袁了凡改變了下半生的經典例子。

6樓:網友

沒有;佛教有算命。

的書有、也是假的;

有算命一說;

鬼神是存在的;

皈依三寶謂之入我佛門,不梯度出家的修行者叫在家居士;

不知師兄所說什麼是真的?鬼神是存在的,因果報應也是存在的,面相對應吉凶福禍也是真實的。但是,佛教有面由心生之說,哪怕你現在面貌為惡,只要心存善念,面相就可以轉過來。

但是佛教是沒有算命的書的。南無地藏王菩薩!

瀧湶寺佛卡免費結緣流通】瞻禮網路最全佛菩薩聖像。

7樓:月之十字架

1.佛教有種算命的書可以預知乙個人的未來嗎?

有,<佔察善惡業報經>

8樓:匿名使用者

哈哈,佛教用來統治還行。竟然還用來。

唉,其實最簡單的還是用來騙你這種人。

悲哀啊。滅亡之後,沒想到這種東西,還在。

有鬼神之說,鬼既是神又是人。

9樓:網友

命運不是固定的,可以改變。

鬼神是宇宙中其他形式的生命。

凡人不出家的叫做居士。

10樓:網友

建議你登陸一些佛教**瞭解瞭解。

11樓:我看青山多惆悵

算命是道士的專利,你用錯地方了!

12樓:網友

太假了。那佛教不死人算了。

13樓:二級仙人

信則準,不信則不準。人的未來千變萬化,你的淺意識決定你的未來。相信自己才是最準的。

14樓:網友

信就是,不信就不是。看你自己了。

15樓:有問必答

我認為當然不是真的了!!!

宗教中指預言未來的人叫什麼?與預言家.先知一樣意思的是什麼人?

16樓:海印放光

佛教中,叫「宿命通」,或叫「神通」,佛教認為每個人都有這種潛能,通過修行可達到。

別的宗教裡,有叫「先知先覺」,「先知」,「神仙」等等。

17樓:偰雲斌

宗教中能知道沒有發生的事的人叫「使者」「先知」「聖人」,從名稱中可以看出,他們的這一能力是主宰給予的,不是人自己的能力!

18樓:網友

風水師 陰陽師 老神仙?

佛對未來的預言是什麼?多謝啊

19樓:潛川如斯

這得看是哪個未來啊,譬如:

未來一,自西元前四八六年(也就是佛的涅槃的那一天)起算,正法1000年,像法1000年,末法10000年,也就是大約12000年以後,佛法就會滅亡,僅留一句「阿彌陀佛」在人間;因為佛法也和世間的任何事物一樣,都有成、住、壞、空的客觀規律,沒有什麼是永久的。

未來二,繼釋迦牟尼佛的下一任——彌勒佛會在56億七千萬年後降世(驚訝的是這個年份竟然跟科學家檢測出太陽的壽命還剩50多億年的結論很相近,我經常會浮想聯翩,是不是太陽走向滅亡的時候,會形成新的世界,這個世界就是由彌勒佛創造的)。這個未來,佛在很多經書裡都提到過,譬如《菩薩處胎經卷第二·三世等品第五》有這樣說道:「彌勒當知。

汝復受記五十六億七千萬歲。於此樹王下成無上等正覺。我以右脇生。

汝彌勒從頂生。如我壽百歲。彌勒壽八萬四千歲。

我國土土。汝國土金。我國土苦。

汝國土樂。」所以當大家在恐慌2012的時候,我比誰都睡的香,我相信佛的判斷,所以2012肯定不會有事。

20樓:網友

1.五濁惡世。

首先是,我們現在的世界叫做【五濁惡世】,第一是劫濁,多災多難(比如說2020年全世界病毒流行);

第二是見濁,世人偏見很深(比如說很多發達國家一開始認為不需要戴口罩應對病毒);

第三是煩惱濁,人們煩惱很多;

第四是眾生濁,眾生多諸弊惡,不孝敬父母尊長,不畏惡業果報,不作功德,不修慧施、齋法,不持禁戒等;

第五是命濁,壽命短,很少超過百歲。

2.未來世,魔擾亂真正修行。

魔子魔民披上袈裟,冒充和尚,卻行惡,排斥善良人、不守戒律、謀財。

3.彌勒佛出世時間。

4.地球是橢圓的。

楞嚴經》裡面提到,「阿那律見閻浮提如觀掌中庵摩羅果」 閻浮提就是地球這邊,庵摩羅果是一種類似橢圓的水果。

5.水中有微生物。

毗尼日用》偈曰:「佛觀一缽水,八萬四千蟲"

八萬四千是個比喻,當時沒有微生物這個詞,就用蟲代替。

21樓:召嫣麻紹祺

現在人壽命七十多歲,未來的人壽命會減少,每百年減少一歲,直到十歲,然後再增加,直到八萬四千歲,然後再減少,直到八萬歲,彌勒如來應世,廣度眾生。這其中的一些事,自己去拜讀佛經。

佛教 6通中哪一通能看到乙個人的未來命運。阿彌陀佛。

22樓:網友

未來是未知的東西,不管你多大的神通,你都不敢說明天一定會發生什麼。而且佛主張的是可以通過改變自己,改變命運。所以未來是不可預知的。

23樓:網友

宿命通,不只是字義上的過去世,而是指通達定業因果。所以也可觀察未來。但是通有大小,外道也有五通,唯缺漏盡通,所以為了區別外道,佛不以神通玄異來弘法,除非要懾服外道。

可預言者,定業也,有變數者,不定業也。

24樓:無盡意

在佛法的修行當中,神通只是副產品。隨著自己的境界不斷提公升,神通自然顯現。不必刻意而修。刻意必著魔!所以神通不是成就唯一的標準!

25樓:一身三影

宿命通,可以觀察過去未來;神足通,也有此功能。

但是佛教講一切都是我們所作所受,所以對於未來,是掌握在我們手中的,因此,除了預言授記已經證入聖道的菩薩未來成佛,公尺有什麼一定的未來可以預言、、、

一切都是無常,除了已經成為現實的(業果已成熟顯現),其他的都是可以改變的。。。因此,可以**的未來其實可以說「不存在」,o(∩_o~

祝吉祥如意。

南無藥師琉璃光如來。

26樓:大阿彌佗佛

數術是比量境界,對結果是猜測(**學),並沒有見到真相,對一般人測的準。對於大惡人或大善人就測不準。因為這兩種人的造作大幅度的突破了數的拘束。

神通是現量境界,看見到了真實的結果,不是**。但受神通能力的大小的限制,看到的時間範圍不同。成了佛就無所不知。

阿彌陀佛。

佛教的預言和應驗

27樓:白衣優離

沒有預言!預言是讓人類產生彷徨與消怠心理的東西,正信的佛法無預言。在佛看來,一切本無常,一切唯憑心造,己心清淨,己心不動,則不顛倒妄想,則無煩惱,則無幻象,當下解脫;災厄有因,若能醒悟,明信因果,消除惡因,則無惡果,諸事自然順暢;個人行持是如此,社會集體亦然如此;佛法教人踏踏實實行善,勿造諸惡,眾生若能虛心聞受,自然社會和諧,人身安康;而不是搞旁門左道談預言,讓大眾消沉度日,讓人心烏煙瘴氣,讓罪惡滋生瀰漫,沿襲預言自生自滅。

所以,預言除了徒增人類彷徨煩惱無助心外,又有何意義呢?

28樓:以號登出

佛陀授記在末法時代會出現菸草。

怎樣理解釋釋迦牟尼的預言——「毀我教者是穿我衣服的人?」

29樓:我是漢人我驕傲

世尊曾力辯外道使其一一折服,外教婆羅門對世尊言道「此時我無奈何於你,但千年之後我的徒子魔孫將會穿上你們的衣服拿上你們的經典、衣缽,混入你們的隊伍來將佛教徹底摧毀。」世尊聽罷,默不作聲,黯然垂淚。

30樓:資料魂

看看《佛說法滅盡經》

吾涅盤後,法欲滅時,五逆濁世魔道興盛,魔作沙門壞亂吾道,著俗衣裳,樂好袈裟五色之服。

寫的很清楚了,魔穿著和尚的衣服,到處壞佛道。

現在很多穿和尚衣行騙的就是例子。

31樓:懶人阿木

衣服:指外觀。表面現象。

穿我衣服:指外觀,表面上跟我很像。

整句話可以理解為:破壞我教的人就是表面上偽裝成我們的樣子的人。

32樓:網友

就是佛教的毀滅是由裡到外的。

佛陀的預言??

33樓:無情_非眾

你說錯了。沒有佛陀說但是讓女子入佛門,則佛教最多一千年就會在印度消失這回事,這是訛傳。

佛陀只是說女子出家的話正法只有500年。並不是說佛教在印度只有1000多年就會消失。這個故事的**是由於摩訶波闍波提夫人像佛陀提出出家的要求,佛本不想讓女子出家,後來經過阿難尊者請求,就允許了,並且他告訴阿難,以後正法只有五百年了。

佛教有正法,像法和末法之說。我們現在所處於的就是末法時期。正法時期是五百年,像法時期是一千,末法時期是一萬年。

還有,佛教是否發展不能只看表面現象。看先在僧團這樣或那樣的怪異現象,就知道佛陀所言非虛。

34樓:網友

請教,佛在哪部經上有詳細的說明正法,像法,末法的具體時間呢?

35樓:網友

不是正法一千年,像法一千年,末法一萬年嗎?

人對人敏感什麼意思,乙個人對乙個人敏感什麼意思

這麼說抄吧 不管喜歡還是討厭 襲如果乙個人對乙個人敏感說明了乙個最基本的問題就是那個人在她心裡有很重要的位置 如果是喜歡 我想不用說你們也都能明白的,因為太喜歡了所以想關注她的一舉一動 如果是討厭 因為太討厭了,以至於心裡都在想著她,所以當然她也在心裡有很大一部分比重了 其實我想說的是,對於自己討厭...

寵愛乙個人有錯嗎?什麼叫寵乙個人啊

就算寵愛也許也是她不想要的橘梁胡方式。你以後圓攔應該有一些自己的觀點立場,將自己的想法委婉而明確地告訴對方。你這樣的方式,換做我,一開始會覺得你好好,久了會厭掉的。感情,是要你們雙方都拿出自己的真實和真心的。我想她無聊時仍想起你,應該吧你算做朋友吧。我想你可以對他冷淡上一段時間,在他無聊時,畢竟分手...

愛乙個人究竟有什麼理由?愛乙個人的理由?

愛乙個人 不需要任何理由!既然是愛!那麼還需要理由嗎?所謂的理由!是想給對方,還是在為自己找的 愛就是愛了!沒有什麼理由。如果一定要說出乙個理由,其實只有當事人心裡最清楚答案。為什麼愛?愛我什麼?其實都是自己不全然自信的一種疑惑,又何必執著要得到答案 每個愛情只有當事的彼此才最清楚 愛需要的是包容,...