1樓：上官賀拔
據說是價值連城。具體值多少，無法估量。
這是2000多年前的悲壯故事，楚國人卞和在荊山砍柴時發現一塊璞舉唯玉，於是獻寶於楚厲王，厲王讓人鑑別，得出一塊普通石頭的結論。厲王怒而下令削去左膝蓋骨（臏骨）。時至楚武王登基，卞和再次攜玉獻寶，武王再次找人鑑別依然給出同樣結論，便怒而削其右膝蓋骨（臏骨）。
時光流逝，武王崩文王立，卞和懷抱寶玉而泣於荊山腳下，三日夜而不停，眼淚乾涸以血代之。文王遣使鉛答鉛詢問，卞和說「我不是為自己所受的酷刑而悲傷，而是悲傷寶玉無人能識別」，於是文王讓人開啟玉石，發現裡邊果然是塊稀世寶玉，並取名「和氏璧」。
和氏璧面世後，成為楚國的國寶，從不輕易示人槐好。後來，楚國向趙國求婚，使和氏璧到了趙國。關於和氏璧最有名的故事應該是成語——完璧歸趙，源於戰國時期藺相如將完美無瑕的和氏璧，完好地從秦國帶回趙國首都邯鄲，後人以此比喻把原物完好地歸還物品主人。
後來秦王統一天下，把這塊號稱天下最珍貴的和氏璧雕琢成玉璽並永傳後世，象徵著皇權與地位。卞和與他的和氏璧影響了中國歷史，甚至影響了中華玉文化。
但和氏璧最有可能是藍田玉。
2樓：新左右
在完璧歸趙中，秦王要用十五城來換和氏璧。
和氏璧的來歷
3樓：李時針的時針
和氏璧是一塊美玉，但我認為它並不值得用15座城池來交換。和氏璧本是楚國人卞和挖到的，為了向楚王獻出寶玉，他接連本砍掉了2條腿。最終在楚文王時期，這塊巨大的原石被切開，證明了這確實是一塊美玉。
楚文王為了表彰卞和的忠誠，於是將這塊玉命名為和氏璧。
和氏璧被當成楚國的寶物流傳了400多年，後卻不翼而飛。在乙個偶然的機會，竟然流轉到了趙惠文王的手裡。
據記載，和氏璧在黑夜裡可以自然的發光，所以又名"夜光之璧"。並且玉質冬暖夏涼，還可以驅逐蠅蚋。"百步之內，蠅蚋不入"。
由此可以看出，這塊玉還真的和其他的玉不一樣，並且充滿了神秘感。古人常用美玉來祭祀祖先，除此之外，美玉還是權力與富貴的象徵，因此和氏璧被稱之為無價之寶。
秦昭襄王聽說和氏璧流轉到趙惠文王的手中的訊息後，自然想據為己有。可明搶又顯得有失風度，於是便提出用十五座城池來交換和氏璧的方案。就當時的市場價來看，十五座城池交換和氏璧是綽綽有餘的，因此趙惠文王想要拒絕也沒有合適的理由。
不然趙惠文王何須糾結，直接說出價太低就完事了，哪還會有之後完璧歸趙的故事呢。秦昭襄王時期，秦國的國力已然成為了七雄中最強的乙個，但趙國，此時正恰逢趙武靈王去世，趙惠文王當政期間。
後趙武靈王時期，雖然趙國的軍事實力連年都在往下滑，可趙國依舊在擔任抗秦先鋒的角色。因此秦昭襄王才會想以這種辦法來空手套白狼。
藺相如並沒有辜負趙王的囑託，完美的將和氏璧帶了回來，藺相如一時名聲大振。秦昭襄王吃了暗虧，後續便派兵攻打趙國，不單單殲滅了趙國的2萬士兵，還佔領了不少土地。秦昭襄王找回了點面子，此事才算作罷。
4樓：地煞
在春秋戰國時期，許多諸侯國都有自己的鎮國之寶。據《戰國策》載：「周有砥厄，宋有結綠，梁有懸愁，楚有和璞。」和璞即和氏璧，璞是沒有經過琢磨的玉。
關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相向。說是在春秋時期，楚國有乙個叫卞和的琢玉能手，在荊山（今湖北省襄陽市保康縣境內五道峽）裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工檢視，玉工說這只不過是一塊石頭。
厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工檢視，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流乾了，接著流出來的是血。
文王得知後派人詢問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏璧。
和氏璧的樣式：
由於和氏璧已經失傳，真正的和氏璧究竟如何模樣，今人已經無法得知，只能通過有限的文字記載（包括文學創作）中的描述加以想象。但是，從秦始皇用和氏璧造御璽的故事來看，和氏璧與出土的常規文物相比，至少在外形來看，應有明顯的不同。經初步推算，和氏璧的厚度至少為10釐公尺，其並非古人儒家學者佩戴的環形佩玉，甚至，很可能和氏璧僅僅是乙個經過簡單粗加工的璞玉。
同時，由於相傳和氏璧被秦始皇製作成了傳國御璽，而隨著朝代的更迭，該御璽又相傳在唐後失傳，和氏璧原有樣式究竟如何，基本上已經無法得知了。
和氏璧是中國歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為「無價之寶」的「天下所共傳之寶」，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。為天下奇寶。
和氏璧是哪個朝代
5樓：夢之緣文化
和氏璧：中國歷史上著名的美玉，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。為天下奇寶，是雕刻印章的寶貴材料。
和氏璧是哪個朝代
和氏璧最早見於楚國楚厲王時期，即西元前904年-西元前829年之間。
韓非子》載：楚國人卞和，在楚山(今襄陽南漳縣歷山)中獲得了美麗的玉璧，把它奉獻給了厲王。厲王讓雕琢玉器的人鑑別它，雕琢玉器的人說：
這是石頭。」厲王認為卞和在說謊，而砍去了他的左足。等到厲王駕崩了，武王即位，卞和又把玉璧獻給那位武王。
武王讓雕琢玉器的人鑑別它，又說：「這是石頭。」武王又認為卞和在說謊，而砍去了他的右足。武王駕崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼淚流盡而代替它的是血。
文王聽到後，派人問他原因，說：「天下受到刖刑的人很多，你為什麼哭得這麼傷心？」卞和說：
我不是為被刖傷心，我是因為它是寶玉而被看為石頭，忠貞的人被看為說謊的人。」文王於是派雕琢玉器的人剖開他的玉璧，果然得到寶玉，於是命名是「和氏璧」。
6樓：葉玖熙是熱度王
在春秋戰國時期，約西元前904~829年。
和氏璧最初是春秋戰國時期哪個國家的
7樓：匿名使用者
春秋時楚人卞和在楚山，一說荊山（今安徽蚌埠市）看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依「鳳凰不落無寶之地」之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。
古代1兩銀子在古代值多少吊錢，清朝1兩銀子等於多少吊錢
貫是東亞古代尺貫法的一種質量及貨幣單位，中國唐朝之前已經出現。一枚銅製鑄幣 方孔錢 為一文，一千文用繩子從中間的孔裡穿起來，稱為為一貫或一吊。明朝洪武年間開始發行的紙幣大明寶鈔，其面值之一也叫 一貫 開始是相當於一千文。不過後來由於貶值，最低降到價值一文左右。歷史上，銅錢的購買力由其和 等 的兌換價...
古代的一兩銀子在現在能值多少錢，古代一兩銀子等於現在多少錢呢 5
小兔子的文集 因為各朝代銀兩的貨幣價值都有所不同，那麼現在一般推算古幣值都採用一般等價物交換的方式來計算，對中國人來說千年不變的民生商品就是大米。以下采用太平年間的大米物價記錄為標準，進行一個粗略的推算，大致可以得出銀兩的貨幣價值答案。唐朝的一兩銀子就購買力而言是高得嚇人了。唐太宗貞觀年間物質文明極...
老秤砣值多少錢,我這個古代秤砣值多少錢
這是度量重量的標本的標碼,它不是一般的秤砣,把它送到博物館好好儲存吧 我這個古代秤砣值多少錢 不值錢,屬雜項,如果能形成系列收藏還有研究價值,經濟價值都不高 秤砣 就是權.權,漢代稱累 累 民間呼之為 公道老兒 清代李光庭在 鄉言解頤 卷四中說道 市肆謂砝碼為招財童子,謂秤錘為公道老兒 權衡取其平,...