1樓:康小寧
字畫裝裱作為一門「裝祥改潢學」,是中國幾千年文化歷史積累的審美經驗所形成的,世人以《歷代名畫記》中「晉代以前,裝褙不佳,宋時范曄始能裝褙」罩宴轎為依據,把裝裱工藝的形成推定在距今已有1700多年的魏晉時期。南北朝時,逐漸形成了裝物肆裱的基本形制——卷軸。到了唐代,產生了掛軸和冊頁兩種新的裝裱形制,這標誌著中國字畫裝裱工藝已達到一定程度。
2樓:以心
裱件兩邊是否平行,天地大小是否相同,各種鑲料念滑乎有無粘歪,天地杆是否平直,軸頭是否周正。絛仔悉圈、絛子、畫帶是否各得其位。如天杆中間兩個屈讓拍戌兒的位置太近,懸掛久了,天杆便出現「垂肩」現象。
如天杆中間兩個屈戌兒離得太遠,以可導致天杆中間下垂,兩頭翹起,畫幅必然會隨天杆的變形而變形。如兩邊屈戌兒位置不對稱,也易導致畫幅變形。
3樓:鍾離秋卉
文水字畫裝裱是典型的京裱流派,其傳承大源困致可以追溯到明清時期。孫氏清朝末年以來,裝裱完美的字畫成品處處可見,時有舊城莊人趙克仁、孝義鎮人趙五兒之父以經營書帖字畫為業。傳聞裝裱手藝之精巧,出神入化,舊字畫碎破到不可分辨,甚至糟脆到呼吸即能吹散的程度,仍雹凱念可裱如原狀,堪稱業界一大絕技。
4樓:堅宇欣
裱件要柔軟、舒捲、手感好。古人有用漿如用水之說,用漿少,選料精,必然裱件綿軟。柔軟搭跡晌的州稿裱件,知鋒對保護畫心不受折損、磨傷,防止變形都有好處。
書畫裱件要平整舒展,不變形。這是品評書畫裱件的首要內容。平的實質是裱件各部位力的平衡問題,若漿糊未過篩籮,有硬塊、顆粒,裱件就會平整。
5樓:影子
中國字畫裝裱是一門博大精深的手工藝術,它是伴隨著書畫傳統藝術的發展而產生的,既用於書畫、碑拓等的保護和美化,也用於古籍和古字畫的修復。丹青妙墨只有經過裝裱方能增加美感,顯示其神韻,讓仿念世人矚目;也只有經過裝裱方能得以收藏、儲存,流傳於世。毫不誇張的講:
裝裱是提高書畫品位的大事。清代書畫鑑別名家陸時化曾說:「拙工謂之殺畫劊子」;近現代著名畫家傅抱石先生在《裱畫難》一文中言道:
作為一件藝術品,除廳孝了畫面的藝術水平決定畫家而外,裝裱是最重要的一關」。這足以證明書畫裝裱在整個書畫藝術中備伏困的重要性。
6樓:奶茶85656搜銥
裱件要有新意啟拆。儘管前人給我們留下了不少寶貴經驗,但也應該選用一些新材料,用現代人的審美意識去選配色調,並且根據不同的畫幅內容,不同的懸掛場地(如居室的畫幅與展廳的畫幅,尺寸大小就畝旁敏不應該一致),設計出一些具有時代感的新穎款式。藝貴創新,迅枝裱件切忌程式化、千人一面。
7樓:沉夜孤星
從現今儲存的歷史資料看,早在1500年前裝裱技術就已經出現了。一般是先用紙託裱在繪畫作品的背後,再用絞、絹、紙等鑲邊,然後安裝軸杆成版面。傳統的裝裱成品按形神鬧制可分為掛唯和軸、手卷、冊頁、摺頁四大類。
畫心的託裱是整個裝潢工藝中的重要工序。明代周嘉胄的《裝潢志》、清代週二學的《一角篇》,均指瞎盯是中國系統論述裝裱的專門著作。
8樓:迪
裝裱是裝飾書畫、碑帖等的一門特殊技藝。稿蘆古代的裝裱叫"裱背",亦稱"裝潢",又稱"裝池"汪臘。據明代方以智的一般裝裱樣式《通雅。
器用》載,"潢"猶困敬滑池也,外加緣則內為池;裝成卷冊謂之"裝潢"。中國的裝裱工藝是伴隨著中國繪畫的歷史而產生髮展的。
9樓:恩吉塔普
字畫裝裱技藝可追溯到7000多年前。世迅缺文昌臘水有著悠久的歷史文化,從上賢村和西峪口出土的彩陶和灰陶可鑑,早在新石器時代我們的祖先就在這裡繁衍生息,從他們的「圖騰崇拜」開始,就創造著光輝燦爛的古老搜辯文化。
10樓:生花陳
書畫裝裱是一門技藝賣旅鄭。由於書畫裝裱者的實踐經驗和藝術修養的不同,書畫裝裱也和其他藝術一樣,有高低之分,中頌雅俗之別。鎮枯
裝裱是什麼意思?
11樓:何寄靈
裱褙書畫並裝上軸子等。是中國傳統書畫的一門特殊技藝,便於書畫的觀賞和收藏。裱背和裝飾書畫、碑帖等的專門技藝。
其法,先用紙覆託於書畫背面,再用綾、絹或紙鑲邊框。然後安裝軸杆或版面。製成品有抽軸、書卷冊頁等形式。
書畫、碑帖經裝裱後更增美觀,便於觀賞收藏,殘破的也能修補完整。
12樓:工小企
裝裱就是裝飾書畫、碑帖等的一門特殊技藝。
古代裝裱的專稱叫做「裱背」,亦稱「裝潢」,又稱「裝池」。
據明代方以智。
通雅·器用》載,「潢」猶池也,外加緣則內為池;裝成卷冊謂之「裝潢」。
傳統書畫裝裱技法
13樓:北笛笙筱
1、全色要選擇在光線適當的地方進行。
2、一般在光不奪目而又明亮的地方最好。
3、由於光線的關係,曹州裝裱字畫培訓作品的畫面是朝東全色的,再使畫面朝西看,往往會顯出一些漏全之處。為使全色後的菏澤裝裱書畫培訓作品的畫面能經得住左右**,就必須在光線強弱不同的位置上進行審視、檢驗,把漏全處設法補全。
4、全色時,用毛筆沾配好的顏色時要均勻適度,不宜過飽。
5、筆不要豎得太直,筆尖要向外傾斜一點,這樣既能看清筆的位置,又便於掌握筆尖的行筆方向,也能使顏色水不致下沉太快,易於掌握全色均勻。
6、每全第一筆時,都要仔細觀察,先看看補色處是否漏礬,若有漏礬,或礬性小,筆到處,易出深點,必須再礬一遍,否則效果不佳。
7、全色,要先全小塊,後全大塊。
8、先全小塊,容易觀察色調是否準確,以便隨時糾正。
9、小塊用小楷筆,一筆緊挨一筆地全。
10、每全乙個洞,要先全邊口,然後由一邊向中間全補。
11、全邊口時,注意不要將顏色水塗抹到原作的邊口上去。
12、如色沾到原作洞的邊口上,容易出現「黑眼圈」,成為白玉之瑕。
13、開始全邊口時,筆內的攜行含色水分可少一點,渣虧行筆如隱神慢一點,試探著找到得手的規律之後,就可放心大膽逐漸加快速度補全。
14、補全極細小的斷縫和洞時,要用小蟹瓜、大蟹爪,筆要豎直,用筆尖填全色。如全大塊殘缺時,可甩羊毫筆施烘染法,效率高,效果好。
15、補全顏色講求做到正面、兩個側面,或倒著看,都不易看出補洞,這是最理想的全色效果。
16、如果全色擺放的位置不對,光線也不對,你所配的顏色再準確,也只能達到正面看還可以,一換位置就不行。如果效果差,就失去全色的意義了。
17、全色者必須掌握好點、勾、染等幾種全色的方法。如遇不同情況才能隨機應變。
18、有些窟窿的磨口部分需要用較乾的筆點補全,才能求得色調的統一,使鵬翔。
裝裱水平差怎麼形容
14樓:
摘要。學藝不精、胸無點墨、胸大無腦、胸無大志、不學無術、愚昧無知、才學疏淺、才疏學淺、棋差一著、笨手笨腳、笨頭笨腦、笨嘴笨舌、荒誕不經、百無一用、百無一是、功虧一簣、低人一等、低三下。
四、低聲下氣、唯唯諾諾、志大才疏、異想天開、名落孫山、空洞無物、紙上談兵、無稽之談、徒有虛名。
裝裱水平差怎麼形容。
就是形容我的書畫裝裱水平太差的句子。
親親您好呀!您可以這樣形容哦。1.非厚夫本志也,奈何力弊悔有所不逮,技術有所不及,故裝不出天選之作。2.心中有畫,眼中無裱,手中租歲正無雀槐作!
學藝不精、胸無點墨、胸伏物大無腦、胸無大志、不學無術、愚昧無知、才學疏淺、才疏學淺、棋差一著、笨手笨腳、笨頭笨腦派則、笨嘴笨舌、荒誕不經、百無一用、百無一是、功虧一簣、低人一等、低三下。
四、低聲下氣、唯唯諾諾、志大才疏、異想缺羨液天開、名落孫山、空洞無物、紙上談兵、無稽之談、徒有虛名。
都可以哦。謝謝老師!
左下角就可以點哦。
書畫裝裱原來和材料有關
15樓:青檸姑娘
書畫裝裱在我國算是非常傳統的工藝了,從最早出現論起有1700年之久。
我國最早的繪畫、文字搜坦,大都在器物上,鐫刻到石頭、金屬、獸骨以及竹木上,不管是石頭還是金屬竹木,這些東西都硬梆梆的,且往往形狀不規律、佔據空間又大,所以給收藏和傳播帶來了很大困難。
所以人們為了解決這一問題,最早是縑帛(後來的紙張)開始投入使用,繪畫技法才得以施展與提高,文字也由單一的實用發展成為書法藝術。
縑帛世配桐的發明,無疑是推動書法、繪畫藝術的發展,促使裝裱工藝降生的重要物質條件。
而絲織、造紙與書法、繪畫的相互作用,又導致了裝裱工藝的昇華。
如同其他任何事物一樣,書畫裝裱也有乙個從無到有、由淺到深的發展過程。
湖南戰國楚墓出土的《人物御龍帛畫》,和後來的長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫,都對後人研究早期書畫提供了寶貴素材。
戰國之後的秦漢繪畫藝術,主要包括壁畫、漆畫、畫像磚、木板畫、木筒畫、帛畫等。
這時期的繪畫藝術比戰國有所。在藝術表現上,力求抓大貌,大勢上也能處理較大的場面,塑造出各種不同的形象。
但這個時期的繪畫受限於工具、經驗不足,尚處在比較樸素的摸索階段,還缺乏深入精緻的表達能力。
秦漢已經是簡策與帛書同時使用了,雖然竹簡因為便宜仍然是書畫主流用具,但帛書也開始在不少場合下使用了。與之相對的是最常用材料裡,用竹做的叫「簡策」,用木做的叫「版牘」。
用帛代簡,雖有許多優越之處,但卻貴而難得,不易普遍使用。
這就需要有一種價賣豎廉易得,既能保持簡策和縑帛的優點,又能避免它們缺點的東西來做書寫、繪畫的材料。
於是人類期待已久的紙,在各種條件具備的情況下,應運而生。
初期用紙寫書的形式,模仿帛書的樣式把紙張粘成長卷,用捧作軸,粘於最後一幅紙上,以此為中心捲成一束,稱為卷軸,所以這種制度就叫做卷軸制度。
每張紙上要畫上邊攔和界行,以便於書寫,因而也有烏絲攔、朱絲攔之稱。
每一紙卷用紙從二幅到幾十幅不等,每幅紙又叫做想方設法或幅。
為了保護紙卷,大約每五卷或十卷用帙包裹起來,也有的用囊袋裝起來。
當時的書,是用毛筆蘸墨進行書寫的。這種連粘成的長卷,用捧作軸,用毛筆進行書畫,和今天的橫披、手卷幾乎完全一致,這應該就是中國書畫裝裱藝術的開端。
笙歌問答:大家喜歡什麼型別的書畫裝裱風格呢?
大家怎樣看待現今寫詩人比讀詩人還多這一現象
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