1樓：網友
納蘭性德《畫堂春》
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂？相思相望不相親，天為誰春！漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。
若容相訪飲牛津，相對忘貧很深情的一首作品，下片有幾個典故，上片平白如話。漿向藍橋易乞，。【玉杵】裴忱遇雲翹夫人，與詩曰悉森源：
一飲金漿百感生，元霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必區區上玉京。後過藍橋見一嫗揖之，求飲。
嫗使雲英持一甌漿，令飲之。因詩合，欲娶雲英。嫗曰須以玉杵為聘，乃可。
後忱果得玉杵聘之。俱仙去。藥成碧海難奔李商隱《嫦娥》：
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。若容相訪飲牛津：
宋之問《明河篇》：「明河可望不可睜態親。願得乘槎一問津。
更將織女支機石。還訪成都賣卜人」支機石和成都賣卜人的典故據唐《因話錄》：「漢書》載張騫窮河源，言其奉使之遠，實無天河之說。
惟張茂先《博物志》，說近世有人居海上，每年八月，春卜見海槎來不違時。齎一年糧，乘之到天河，見婦人織，丈夫飲牛。遣問嚴君平，雲：
某年某月某日，客星犯牛鬥，即此人也。 」相對忘貧：牛衣對泣：
形容夫妻共守貧困。語本《漢書·王章傳》：「初，章為諸生，學長安，獨與妻居。
章疾病，無被，臥牛衣中，與妻對泣。
容若相訪飲牛津，相對忘貧的意思，典故（詳細）
2樓：匿名使用者
「飲牛津」用《博物志》的典故，按《博物志》：「天河與海通 ,有人居海上，年年八月，見浮槎去來不失期。多齎糧乘槎而往。
十餘日至一處，遙見宮中多織婦，一丈夫牽牛，渚次飲之。其人還至蜀間嚴君平，曰：『某年某日有客星犯牽牛渚， 計年月，正此人到天河時也」。
李義山身入離宮與宮嬪戀愛，有《海客》一絕雲：「海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞，只應不憚牽牛妒，聊用支機石贈君。」 納蘭容若以入宮與戀人相會，也用此典，居然與義山暗合。
容若乃貴子，本不貧，現在用「相對忘貧」之語者，無非說如果我能同她相見，乙個像牛郎，乙個像織女，便也可以相對忘言了。再者中國詩詞用典時，本來可以利用暗示的力量，容若由「飲牛津」聯想到「牛衣對泣」有若能結合，便是做牛衣中貧賤夫婦，我們也滿足之意。
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籤語 文君訪相如 此乃 一弓架兩箭，凡事再合則吉也 司馬相如與卓文君的故事可說是家戶喻曉。當年卓文君夜投司馬相如結為夫婦後，司馬相如入朝為官，嫌棄卓文君，書信一封給她寓意已經對她無意要續納小妾，卓文君傷心之後提筆落詩一首，情詞懇切，愛恨交織，司馬相如看完妻子的信後，不禁感慨妻子的驚世才華，遙想昔日夫...
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