1樓：網友
這個人的名字叫子輿。
畸人者，畸於人而侔於天。故曰，天之小人，人之君子；天之君子，人之小人也。」其實所謂「畸人」意思是有不同的，莊子說的「畸人」是指「異人」（異於世俗人而應合於自然的人），而一般人理解的「畸人」是指「肢體畸形殘缺的人」，但實際上他們又是指的同一類人。
莊子》裡的「肢體畸形殘缺」的「畸人」在世俗人眼裡就是「異人」。「畸人」落人世俗當中就變的「異」了。
而對於世俗人即「異化的人」眼中的「異人」的肯定，這正表現了莊子對現實的否認，包括對禮法的否定，對一切標準的否定。對落入世俗的「畸人」的描述體現了莊子想要表達的另乙個更為重要的觀點就是：任何東西一旦與「道」相結合，一切世俗的東西皆不能傷害。
子輿腰彎背駝，五臟血管向上，面頰隱在肚臍下，肩膀高過頭頂，頸後髮髻朝天。陰陽二氣。
錯亂不和，可是他心中閒適而若無其事。當子祀問子輿，是否嫌惡自己的形體的時候，子輿說：「亡，予何惡！
浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鴞炙；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也，此古之所謂縣解也，而不能自解者，物有結之。
且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉！」（大宗師》）
文言文比較難懂，說的意思就是因為子輿是能夠安心適時適應自然變化的人，所以哀樂的情。
緒就不會侵入到他的心中，他也就不會被束縛。「離形去知」就能與道結合。「離形」，即消解由生理所激起的貪慾；「去知」，即消解由心智作用所產生的偽詐。
如此，心靈才能開敞無礙，無所繫蔽，而通向廣大的外境。
而「畸人」正是「離形去知」之人。「…有人之形，故群於人，無人之情，故是非不得於身……謷乎大哉，獨成其天」（《德充符》） 因為和自然同體，也就是和道相結合，才會沒有人的偏情，所以世俗人的是非都影響不了他們。「不為表象所蔽，把握事物的本質」、「順應自然的變化，與『道』相融合」、「不被外在的『物』所束縛，達到『絕對的自由』」也許正是莊子創造這類「畸人」的意旨所在吧。
2樓：花千樹和
啟示我們看人不能光看外表，要進一步瞭解別人的品行。
在<<惠子相梁>>中,莊子用什麼比喻自已?這說明莊子是個怎樣的人
3樓：藍蒼幻影
《惠子相梁》出自《莊子·秋水》，作者是中國古代哲學家莊周。在這篇短文中，莊子將自己比作鵷雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺了惠子醉心於功名利祿且無端猜忌別人的醜態。表現了莊子的鄙視功名、清高自守、淡泊名利、超然物外。
而惠子醉心功名、利慾薰心、無端猜忌、心胸狹窄的品行。體現莊子天到無為而自然的哲學思想。
4樓：快蘭
鵷鶵（鳳凰），是乙個淡薄名利的人。
我看不懂 莊子「肩吾問於連叔」這一段
5樓：寒雨夢中人
原文是這樣的：
肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖 其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉。
連叔曰：「其言謂 何哉？」「曰『藐姑射之山，有神人居焉。
肌膚若冰雪，淖約若處子 ；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝 ，使物不疵癘而年穀熟。』吾以是狂而不信也。」連叔曰：
然，瞽 者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。
是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以 為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽 天而不溺，大旱金石流、土山焦而熱。
是其塵垢囗（左「公尺」右「比 」）糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！」
宋人次章甫而適越，越人斷髮文身，無所用之。
堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，杳 然喪其天下焉。
接輿說藐姑射之山有神人，是如何如何的神。肩吾聽了，不信，認為接輿所說與人情實際大相徑庭，是在吹牛。
肩吾跟連叔講這件事，抱怨接輿信口亂說。
這些神人到達什麼境界了呢？他們已經與自然融為一體，是大德的化身。像堯這樣的聖人，去參見他們後，也感到悵然若失，像丟了天下。
6樓：匿名使用者
這段話詮釋了道家「有為」和「無為」的區別和聯絡。道家的修行正是這兩種方式的結合。
求莊周的夢蝶,還有一首詩
7樓：文奧班
莊周的夢蝶：
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
詞：卜運算元。
北宋詞人李之儀。
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負，相思意。
8樓：網友
錦瑟》 李商隱。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
卜運算元·我住長江頭》
李之儀 我住長江頭。
君住長江尾。
日日思君不見君。
共飲長江水。
此水幾時休。
此恨何時已。
只願君心似我心。
定不負相思意。
9樓：淘小貓
卜運算元 —北宋詞人李之儀。
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，不負相思意。
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
10樓：孤單的紅鯡魚
莊子夢蝶。昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，（自喻適志與，）不知周也。俄然覺，則遽遽然周也。
不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢周與？周與蝴蝶則必有分也，此之為物化。
莊子·齊物論》
卜運算元（李之儀）
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時休？此。
恨何時已？只願君心似我心，定不負相思意。
11樓：厙漾漾許航
卜運算元．君住長江頭。
君住長江頭，我住長江尾．
日日思君不見君，共飲長江水．
此水幾時休，此恨何時已？
只願君心似我心，定不負相思義．
-李之儀。
12樓：網友
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
腰椎肩盤突出吃舒筋健腰丸怎麼樣_腰椎肩盤突出
13樓：小林美憐
腰椎間盤突出。
症的**應該行差豎階梯**，保守**，即綜合**；其次為微創手術**；虛搜大最後選擇大手術**。您可以口服漏顫舒筋健腰丸，但應配合針灸、理療，應用活血化瘀、消炎止痛及營養神經藥物應用。
莊子,會飛翔的人 閱讀答案
14樓：最是江南
1.文章題目是「莊子，會飛翔的人」，聯絡全文，闡釋「飛翔」一詞的意義。
他思緒開闊，不受任何束縛；華章能夠創造出超現實的幻覺；精神上崇尚宇宙，追求自然和自我，自然主義審美情懷開闊。
2.仔細體會文章第1段中畫線句子，請說說其蘊含的某種人生哲理。（由於您沒發原文，推測該題畫線句作答）
曾經被人們視為美好而珍貴的事物，因為時間的推移和環境的改變，使其失去了原本的美。（為了更長遠的目標或利益，必要時要堅決捨棄既有的利益或幸福。）
1）莊子的文章讓作者怡悅與自在。
2）莊子的精神少牽絆，能超載現實。
4.怎樣理解文章第⑦段中「莊子是那時的一首詩」這句話的意思？
1）莊子有著異乎常人的想像，他的文章中怪狀錯落的意象都成了超時空的象徵。
2）莊子有著異乎常人的認識，他認為現實中的生死、憂樂之間沒有差別。
5.本文意在寫莊子，卻用大量的篇幅來寫老子、孔子、孟子等人的作品，有什麼作用？
運用比照的寫法，用同一時期的眾多人物的思想特徵與莊子形成對比，突出他對生命超然物外的、怡然自得、自由不羈的平民氣味。以此來體現他「飛翔」的人生。
6.文章第⑧段中說「他的心靈帶著鐐銬在飛」，說明屈原處在矛盾的生命狀態中。請結合文字的內容，請你**一下他有哪些矛盾？
1）他有著憂國憂民、富國安邦的責任感，但他得不到重用，並被流放。
2）他憧憬自由、快樂、瑰麗的理想世界，但他又忘不了充滿內憂外患與戰爭苦難的現實世界。
3）他想高潔地活，但又不得不絕望、悲觀地死。
有關腰堡鎮管轄區域有哪些莊子?
15樓：遠古的遺蹟守衛
下甸子村 范家屯村 腰堡村 三家子村 石山子村 大康屯村 石家塵襲溝村 徐千戶村 陳千戶村 茨林子村虛兄基 沙坨子村 友誼村 榮家屯村 湯牛堡村 小康屯村 東小差謹河村。
莊子是什麼樣的人，莊子是一個什麼樣的人？
明倫書院 莊子是世界級的哲學家 思想家。他縱橫生死，豪邁豁達，終其一生，對生命嚴肅而幽默，從未褻瀆。他獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物，引導我們破除功名利祿 權勢尊位的束縛，積極主動追求精神的自由。 仇丹翠 莊子是一個非常偉大的人，我覺得所有能夠留給後世影響的人，都是一個非常偉大的人，莊子也不例外，...
乙個人頭上三個感嘆號,還有有個措字猜成語
措手不及。cu sh u b j 解釋 措手 著手處理。來不及動手應付。指事出意外，一時無法對付。結構 偏正型握式。用法 多指事情發生得突然或準備得不充分 來不及應盯租讓付。一般作謂語 賓語 補語。正音 措 不能讀作 chu 辨形 措 不能寫作 錯 近義詞 猝不及防 驚慌失措 手足無措。反義詞 措置...
公司裡的人事每天的工作忙嗎，乙個公司裡的人事每天的工作忙嗎？
人事工作內容主要有 1.人力資源規劃 又稱人力資源計畫，是指根據組織的發展戰略 目標及組織內外環境的變化，運用科學的方法對組織人力資源的需求和供給進行 制定相宜的政策和措施，從而使組織人力資源供給和需求達到平衡，實現人力資源合理配置，有效激勵員工的過程。人力資源規劃的概念包括以下四層含義 1 人力資...