1樓:匿名使用者
中 醫 的 基 本 特 點
一、整體觀念:
1.人體是有機的整體
中醫認為人體是乙個有機整體,臟器、組織、器官在生理上相互聯絡,保持協調平衡。正常的生理活
動一方面要靠臟腑組織發揮自己的功能,另一方面又要靠它們之間相輔相成的協同作用和相反相成的制約
作用,才能維持生理平衡。人體各個部分是以五臟為中心,通過經絡系統有機地聯絡起來,構成乙個表裡
相聯,上下溝通,協調共濟、井然有序的統一整體。因此,中醫認為,人體區域性的病理變化往往與全身髒
腑、氣血、陰陽的盛衰有關。診斷時,可以通過外在的變化,判斷內臟的病變。**時,對於區域性的病變
,也從整體出發,確定**方法。
2.人與自然界的統一性
人類生活在自然界中,自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時,自然界的變化(如季節氣候、
晝夜晨昏、地區方域等)又可以直接或間接地影響人體,而機體則相應地產生反應。屬於生理範圍內的,
即是生理的適應性;超越了這個範圍,即是病理性反應。因此,人要主動地適應環境。在**上,因時、
因地、因人制宜,也就成為重要原則。
二、辨證論治
辨證論治是中醫認識和**疾病的基本原則,是中醫學對疾病的一種特殊的研究和處理方法,也是中醫學
的基本特點之一。證,是機體在疾病發展過程中的某一階段的病理概括。它包括了病位、**、病性以及
正邪關係,反映出疾病發展過程中某一階段的病理變化的本質,因而它比症狀更全面、更深刻、更正確地
揭示了疾病的本質。辨證,就是將四診(望、聞、問、切)所收集的資料、症狀、體徵,通過分析、綜合
,判斷為某種證。論治,就是確定相應的**方法。中醫治病首先著眼於證,而不是病的異同,因此,同
一疾病的不同證候,**方法就不同;而不同疾病,只要證候相同,便可以用同一方法**,這就是「同
病異治、異病同治」。這種針對疾病發展過程中不同質的矛盾用不同的方法去解決的法則,就是辨證論治
的精神實質。
中醫學理論體系的形成和醫學流派有什麼關係 10
2樓:匿名使用者
我國古代醫學經典,一向有《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333365643535、《神農本草經》之稱。《黃帝內經》、《難經》,闡發醫理,為我國現存的兩部權威理論醫著;《傷寒雜病論》論述內傷外感各證的辨證施治及處方用藥,肇啟我國臨床醫學之端;《神農本草經》則載錄藥物性味功用,被後世奉為中藥本草的祖書。
《黃帝內經》簡稱《內經》。現一般認為,它不是乙個時期、或某乙個人的著作,而是從春秋、戰國開始,一直到秦、漢幾百年間,由許多醫書匯集,不斷增補而成,其大部分內容形成於戰國。至於託名「黃帝」所作,誠如《淮南子·修務訓》所分析的,是由於「世俗之人,多尊古而賤今,故為道者必託之於神農、黃帝而後能入說」的緣故。
當時託名「黃帝」的書有20多種,《內經》是其中之一。
《內經》集中反映了秦漢以前的醫學成就,確立了我國醫學獨特的理論,為中醫學的發展起了奠基和導向作用。歷代醫家的著作,有不少取材或取法於《內經》,而歷史上各種醫學流派的形成和倔起,其學術理論也大都濫觴於《內經》。所以《內經》是醫學之宗,不但在歷史上一直是中醫教學的必讀教材,就是現代的高等中醫院校也仍將其作為一門必修的主課。
論病學說:包括邪正理論、**、病機、疾病傳變和病症5個方面,這些內容佔了《內經》大部分篇幅。邪正理論,《內經》強調「正氣存內,邪不可幹」。
**,講到了六淫、七情、飲食、勞傷致病等。病機分析也很詳細,特別是提出的「病機19條」,至今對臨床實踐仍有很大的指導意義。
關於疾病傳變,《內經》從陰陽、內外、寒熱、虛實來歸納,給了後世醫家很大的啟迪。據初步統計,全書還有側重地對200多種病症的**、病機、症狀、診斷、**、預後、預防等作了具體的論述,為後世的臨床各科發展奠定了基礎。
診法學說:《內經》診法的主要內容為望、聞、問、切,尤詳於脈診,而且強調「四診」合參,為中醫診法的淵藪。治則治法學說:
提出了治未病、治病求本、標本論治、扶正祛邪、補虛瀉實、調整陰陽等一整套**原則。還總結了許多**方法,如針灸、按摩、導引、薰熨、外敷、蒸浴、放血等。特別是針灸的很多手法,至今還在運用。
養生學說:在「天人相應,形神合一」等整體觀念的指導下,《內經》提出了協調陰陽、飲食有節、起居有常、恬淡虛無、精神內守等一系列防病健身益壽的養生方法,其中防重於治的思想尤為可貴。
綜上所述,可以略見《內經》在中國傳統醫學中的地位和作用。隨著多種譯本的問世,它已越來越被世界各國所重視。
《難經》全稱《黃帝八十一難經》,原題秦越人(扁鵲)所著。現在多數學者認為,它的成書年代,當在秦漢之際,至少也得在東漢以前,是經過較長時間不斷地修改、補充而成。全書以設難答疑的形式,解釋經絡臟腑、疾病診法等81個難題。
具體內容為:第1~22難,論脈;第23~29難,論經絡;第30~47難,論臟腑;第48~61難,論疾病;第62~68難,論穴道;第69~81難,論針法。
《難經》不但推演《內經》的微言奧旨,發揮至理,剖析疑義,垂範後學,而且有不少獨到的見解。如首創獨取寸口和分寸關尺的三部候脈法,一直沿用至今,為中醫診斷的一大特色;系統地論述了奇經八脈的循行和功能,彌補了《內經》經絡學說的不足;提出了與《內經》不同的三焦、命門學說等等,都對中醫學術的發展產生了深遠的影響。
因此,《四庫全書提要》稱之為「歷代以來,與《靈樞》、《素問》並尊,絕無異論」,至今仍被奉為中醫重要的古典醫籍。
中醫學理論體系的概念是什麼?包括哪些內涵
3樓:哊點壞
中醫學在來
數千年自的歷史中,逐漸形成了獨特
bai的醫學理du論體系,
標誌著中醫學zhi作為一門科學的誕生dao。
中醫學理論體系是包括理、法、方、藥在內的乙個整體,主要闡明中醫學的基本理論、基本規律和基本方法。它是以整體觀念為主導思想,以氣、陰陽、五行諸學說為論理方法,以臟腑經絡精氣血津液為生理病理基礎,以辨證論治為診治特點的獨特的醫學理論體系。
醫學理論體系的建立,是醫學發展成熟的最重要標誌。中醫學因其在漢代已建立了較完備的醫學理論體系,故能代有發展,流傳至今。世界各民族都有自己的傳統醫學,但至今未見衰亡,未被西方醫學所替代的,恐怕只有中醫學。
其原因在於中醫學並非簡單的傳統醫學,她具有相當完備的理論體系作指導。醫生在**疾病時可根據理論分析從未接觸過的疾病,這是一般經驗醫學難以做到的。即使是常見病,中醫學也是從辨證入手進行**,而不重複以往的經驗。
當然,理論的正確與否還需要實踐的檢驗,不能有效地指導臨床實踐的理論則被揚棄。理論源於經驗,又反過來指導實踐。中醫學理論體系就是在這一複雜過程中逐漸完善的。
西方經濟學理論體系中有哪兩種效用理論，它們之間的區別是什麼
基數效用論 序數效用論 兩者都是研究消費者行為的一種理論.後者是前者的補充和完善.兩者用的研究方法也不相同.前者用邊際效用分析法,後者用無差異曲線分析法 一 基數效用 基數效用論是研究消費者行為的一種理論.其基本觀點是 效用是可以計量並加總求和的,因此,效用的大小可以用基數 1 2 3 來表示,正如...
我國最早的一部醫學理論著作是什麼
黃帝內經 拓展資料 黃帝內經 是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的 陰陽五行學說 脈象學說 藏象學說 經絡學說 學說 病機學說 病症 診法 論治 及 養生學 運氣學 等學說。從整體觀上來論述醫學，呈現了自然 生物 心理 社會 整體醫學模式 另據現代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是...
文學理論的性質，談談你對文學理論性質的理解，同時結合具體的閱讀和創作經驗，及相關文學原理，談談文學理論在推進和加深我
文學理論是指有關文學的本質 特徵 發展規律和社會作用的原理 原則。文藝學的一個門類。廣義的文藝學，是研究文學藝術的科學 狹義的文藝學，只研究文學。傳統的習慣把它分成三個門類 文學理論 文學史和文學批評。它們都以文學為研究物件，都要求把歷史的 現實的文學理論與文學史和邏輯的研究結合起來。文學史重在對文...