1樓:北京創典文化
漢代復初年沿用秦朝的曆法《顓制頊歷》,以農曆的十月為一年之始,隨著農業生產的發展,漸覺這種政治年度和人們習慣通用的春夏秋冬不合。古時改朝換代,新王朝常常重定正朔。
西元前104年,司馬遷和太中大夫公孫卿、壺遂等上書,提出廢舊歷改新的建議。司馬遷提出3點理由:《顓頊歷》在當時是進步的,現在卻不能滿足時代的要求了;《顓頊歷》所採用的正朔、服色,不見得對,是不能適應漢代的政治需要的;用《顓頊歷》計算出來的朔晦弦望和實際天象許多已不符合了。
因此建議改為「正朔」。在這3條理由中,漢武帝認為第二條理由即政治上的需要是最為重要的。改曆的目的就是藉以說明漢王朝的政權是「受命於天」的。
漢武帝不是單純地把它看作科學上的技術問題,而是關係到鞏固政權的大事。司馬遷等人的建議,促成了我國曆法的大轉折。漢武帝徵求了御史大夫倪寬的意見之後,詔令司馬遷等議造漢歷,開始了在全國統一曆法的工作。
於是,一場專家和人民合作改革曆法的行動開始。漢武帝徵募民間天文學家20餘人參加,包括歷官鄧平、酒泉郡侯宜君、方士唐都和巴郡的天文學家落下閎等人。
完整曆法《太初歷》是在哪個朝代實施的?
2樓:廣西師範大學出版社
《太初歷》是漢代實施的曆法。它是我國古代歷史上第一部完整統一,而且有明確文字記載的曆法,在天文學發展歷史上具有劃時代的意義。漢成帝末年,由劉歆重編後改稱「三統歷」。
太初曆是怎麼完善的?
3樓:北京創典文化
《太初歷》是漢代實施的曆法。它是我國古代歷史上第一部完整統一,而且有明確文字記載的曆法,在天文學發展歷史上具有劃時代的意義。漢成帝末年,由劉歆重編後改稱「三統歷」。
《太初歷》以正月為歲首,以沒有中氣的月份為閏月,使月份與季節配合得更合理;首次記錄了五星執行的週期。它還把二十四節氣第一次收入曆法,這對於農業生產起了重要的指導作用。新曆制定後,漢武帝在明堂舉行了盛大的頒歷典禮,並改年號元封七年,也就是西元前116年為太初元年,故稱新曆為《太初歷》。
《太初歷》的頒行實施,既是一件國家大事,也是司馬遷人生旅程中值得紀念的一座里程碑。司馬遷的貢獻是不可磨滅的。
從改曆的過程我們可以看到,當時朝野兩方對天文學有較深研究者,可謂人才濟濟。特別是民間天文學家數量之多,說明在社會上對天文學的研究受到廣泛重視,有著雄厚的基礎。
《太初歷》的原著早已失傳。西漢末年,劉歆把鄧平的八十一分法作了系統的敘述,又補充了很多原來簡略的天文知識和上古以來天文文獻的考證,寫成了《三統曆譜》。它被收在《漢書.
律曆志》裡,一直流傳至今。
如果說《太初歷》以改元而得名,那麼《三統曆譜》則以統和紀為基本。統是推算日月的躔離,即推算日月執行所經歷的距離遠近;紀是推算五星的見伏,即推算五星的顯現和隱沒。
統和紀又各有母和術的區別,母是講立法的原則,術是講推算的方法。所以有統母、紀母、統術、紀術的名稱;還有歲術,是以推算歲星即木星的位置來紀年;其他有五步,是實測五星來驗證立法的正確性如何。
《太初歷》的頒行實施過程順利嗎?
4樓:北京創典文化
漢代初年沿用秦朝的曆法《顓頊歷》,以農曆的十月為一年之始,隨著農業生產的發展,漸覺這種政治年度和人們習慣通用的春夏秋冬不合。
古時改朝換代,新王朝常常重定正朔。西元前104年,司馬遷和太中大夫公孫卿、壺遂等上書,提出廢舊歷改新的建議。
司馬遷提出三點理由:《顓頊歷》在當時是進步的,現在卻不能滿足時代的要求了;《顓頊歷》所採用的正朔、服色,不見得對,是不能適應漢代的政治需要的;用《顓頊歷》計算出來的朔晦弦望和實際天象許多已不符合了。因此建議改為「正朔」。
在這三條理由中,漢武帝認為第二條理由即政治上的需要是最為重要的。改曆的目的就是藉以說明漢王朝的政權是「受命於天」的。漢武帝不是單純地把它看做科學上的技術問題,而是關係到鞏固政權的大事。
司馬遷等人的建議,促成了我國曆法的大轉折。漢武帝徵求了御史大夫倪寬的意見之後,詔令司馬遷等議造漢歷,開始了在全國統一曆法的工作。於是,一場專家和人民合作改革曆法的行動開始。
漢武帝徵募民間天文學家20餘人參加,包括歷官鄧平、酒泉郡侯宜君、方士唐都和巴郡的天文學家落下閎等人。
我國古代制歷必先測天,曆法的優劣需由天文觀測來判定的原則。當時人們對於天象觀測和天文知識,已經有了很大的進步,這為修改曆法創造了良好的條件。
司馬遷他們算出,西元前104年農曆的十一月初一恰好是甲子日,又恰交冬至節氣,是制定新曆乙個難逢的機會。這種測天制歷的做法,這對後代曆法的制定產生十分深遠的影響。
接著,他們又從製造儀器,進行實測、計算,到審核比較,最後一直認為,在大家準備的18份曆法方案中,鄧平、落下閎等人所造的八十一分律曆,尤為精密。
在司馬遷的推薦下,漢武帝識金明裁,便詔令司馬遷用鄧平所造八十一分律曆,罷去其他與此相疏遠的17家。並將元封七年改為太初元年,規定以十二月底為太初元年終,以後每年都從孟春正月開始,至季冬十二月年終。
新曆制定後,漢武帝在明堂舉行了盛大的頒歷典禮,並改年號元封七年為太初元年,故稱新曆為《太初歷》。
《太初歷》的頒行實施,既是一件國家大事,也是司馬遷人生旅程中值得紀念的一座里程碑。司馬遷的貢獻是不可磨滅的。
從改曆的過程我們可以看到,當時朝野兩方對天文學有較深研究者,可謂人才濟濟。特別是來自民間的天文學家數量之多,說明在社會上對天文學的研究受到廣泛的重視,有著雄厚的基礎。
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