1樓:苦海碼頭雲真子
你可以分開捐款呀,這樣就能兩項都顧及了。法喜充滿!比如要捐二百的話,可以分開一百捐修建寺廟,一百捐隨喜佛像貼金。如此則不同的福德可以都得到的。
2樓:匿名使用者
隨緣,沒有功德高下之分,關鍵是你供養的誠敬心
。誠敬心越大,版自然得到的利益越大權。
還要記住,修的功德利益要發心回向十方有緣眾生。佛告訴我們,捨一得萬報,如果只為自己享福,福報有限,但為幫助眾生,功德利益無量無邊。
3樓:阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
都合適,不要這麼分別執著,緣分到了就盡力去做,實在有分別執著就都供養。
4樓:匿名使用者
不知道,這個不好亂說,還是請專業的法師開示。
世界宗教那麼多,為什麼只有佛教愛用**鑄造佛像
5樓:海印放光
**,代表真理,永不變色,至高無上。
佛是最偉大的聖人,無上正等正覺,所以,佛菩薩像值得用**寶石鑄造。
**,是世間的珍寶,而佛法僧,是出世間的三寶。有表法的含義。
在佛教發展的早期,為何沒有佛像出現?
6樓:匿名使用者
佛像的由來什麼是佛像弘揚佛教信仰東漢末年,中國才有明確的關於佛像的歷史文獻的記載。現在我們在寺廟中看到僧人敲木魚,撞鐘焚香,頌念經書都是為了弘揚佛教思想。而塑造佛像可以讓信眾們更好的認識佛陀,可以起到積極的作用。
7樓:兔牧馬人
在佛教發展的早期,佛像是沒有出現的,這是因為當時信奉佛教的人比較少,根本沒有錢修建大型的佛像,所以當時還是以發展佛教為主。
8樓:三十五
在佛教發展的早期沒有佛像出現是因為當時的技術有問題,無法很好的刻畫出佛的樣子,所以沒有刻畫出來。
9樓:皇曉馬
早期的時候,佛教徒是有意不去表現佛陀的形象的,因為在佛陀涅槃之後,形體已不可見,所以也就是沒有佛陀的形象,這也是為了彰顯佛陀超越一切形象的寓意。
10樓:喵咂咂
宗教早期的發展基本上是通過口口相傳、經書等進行傳播和發展的,後期有教眾後才逐漸出現寺廟、佛像、禮佛用具等等一系列的配套。
11樓:你看南風吹
當時之所以不繪製佛像,並不是出於技術上的原因,而是早期佛教的觀念使然。彼時的佛教徒是有意不去表現佛陀的形象!
莫高窟中佛像與佛教有何不同
12樓:thorn摩羯
首先,莫高窟以bai及其du他石窟都是佛教藝術zhi勝地,但是由於佛dao
教的核心是佛內學,而不是容單純的藝術,所以,在佛教界不會時常強調它的地位,但並不表示不入流,你可以嘗試問問他們,誰會敢說大量的佛陀造像及佛本生圖不入流?
其次,在佛學裡有乙個論點,各派都承傳的,那就是破執,一味的追求藝術效果,就算是有執見,需要破除,畢竟修佛者是人,那麼興盛的佛教活動都會存在於人群之中。
再次,莫高在北魏時期參與修建時期是有出家人介入的,但是隨著時代的變遷,加之其所在之地又是歷代戰亂殺伐之地,僧伽體系早就蕩然無存了,這倒不是國家搞的,至於說到藏經洞問題,其實和本題無關,那個是光緒時期的乙個意外發現,而且裡面所藏的文獻,不止佛經,還有大量日常文書等,但都是殘卷或者草稿,其**尚無定論,但是可以確定並不是為了儲存佛經的刻意行為,因此其學術價值遠遠大於宗教價值,也就沒有在佛教界產生太大的朝聖心理。
最後,說到敦煌,歷史上戰亂不息,一次意圖朝聖者也不會選擇那裡,而且近現代佛教興盛之地大都集中在中國**腹地四周,敦煌對於大多數信徒來說路途太遠,可望而不可即,也就沒能發展成為聖地,倒不是佛教界排斥,而是歷史,習俗使然。
佛像的佛是第幾聲
13樓:倩兒
佛像bai的佛是第二聲,讀作fó。
du一、佛的釋
zhi義
[ fó ]
1、梵語「佛陀」,是dao對佛教創始人釋專迦牟屬尼的簡稱,亦是佛教徒對修行圓滿的人的稱呼。
2、指「佛教」(世界主要宗教之一)。
[ fú ]
古同「拂」,違背,違反。
[ bì ]
古同「弼」,輔弼。
[ bó ]
古同「勃」,興起。
二、說文解字
佛,見不審也。從人,弗聲。
譯文:佛,看到卻看不清楚。字形採用「人」作邊旁,採用「弗」作聲旁。
三、字形演變(如圖)
四、組詞
佛經、佛珠、活佛、念佛、佛門等。
14樓:綠蓑江上
佛 fó (名詞)二聲
佛陀的簡稱,意為修行完滿的人。
佛教徒稱修行圓滿的人
佛教佛像
佛號或佛經
南無阿彌陀佛
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