1樓：聽說真好用
寺廟——蓮舍 袈裟——蓮服
2樓：冰釋
袈裟又作袈裟野、迦羅沙曳、迦沙、加沙。意譯為壞色、
不正色、赤色、染色等。為佛教僧眾所穿著的法衣，以其色不正，故有此名。
其製作方法是先把布截成小片，而後縫綴，像一塊塊的田，故又名福田衣、割截衣，也稱作慈悲服、無上衣、離塵服、解脫服等。依佛本制，袈裟包括：安陀會(五條衣)、鬱多羅僧(七條衣)、僧伽梨(九條大衣)三種，具有三種功用：
杜防法衣他用；使僧尼捨離對衣服的貪欲； 避免他人盜取。
袈裟乃聖賢的標幟，自古為佛教教團所尊重。穿著袈裟的利益有十：一者、菩提上首；二者、處眾人天；三者、父母返拜；四者、龍子捨身；五者、龍披免難；六者、國王敬信；七者、眾生禮拜；八者、羅剎恭敬；九者、天龍護佑；十者、得成佛道。
從廣義上來說,寺廟不僅僅與佛教一家有關。但在佛教中，寺廟就有許多種稱謂：如「寺」，最初並不是指佛教寺廟，從秦代以來通常將官舍稱為寺。
在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺，從此之後，「寺」便逐漸成為中國佛教建築的專稱。「寺」是佛教傳到中國後，中國人為尊重佛教，對佛教建築的新稱呼。如白馬寺、大召寺等。
除此之外，如菴，那是尼姑居住的寺廟。還有石窟，那是開鑿在山崖上的石洞，是早期佛教建築的一種形式。印度早期佛寺多用這種形式。
印度佛教石窟的形式有兩種，一種為精舍式僧房，方形小洞，正面開門，三面開鑿小龕，供僧人在龕內坐地修行；一種為支提窟，山洞面積較大，洞中靠後**立一佛塔，塔前供信徒集會拜佛。在蒙古語中稱「寺」為「召」。如大召、五當召等。
另外，有稱之為布達拉宮、普陀宗乘之廟等。
在原始或民間中，稱之為「廟」、「祠」，如舊時奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方。叫太廟、中岳廟、西嶽廟、南嶽廟、北嶽廟、岱廟等。如祖廟、祠堂（祭祀祖宗或先賢的廟堂），有武侯祠、韓文公祠等。
3樓：匿名使用者
有別稱把寺院成為蓮舍。
蓮與佛教關係密切的原因，佛經裡常把寺廟稱作什麼？把和尚穿的袈裟又稱作什麼？
4樓：覺圓居士
寺院叫伽藍，僧寮（僧人居住的宿舍）叫作蓮舍，袈裟叫百衲衣
5樓：繁星流動
蓮花出淤泥而不染，因此常用蓮花來形容佛陀的高貴品質。
佛陀在世的時候，經常活動的地方有祗樹給孤獨園、竹林精舍、鹿母講堂等，因此精舍、講堂常用來稱作寺院。
巴利語cãvara:衣，原意為衣、布，特指出家眾所披之衣。比庫有三衣(ticãvara)，即桑喀帝、上衣和下衣。但沙馬內拉只有上衣和下衣，無桑喀帝。
佛經裡把寺廟叫做什麼？把和尚穿的袈裟又叫做什麼？
6樓：熊貓油油
伽藍三衣:
(梵文trinl civarani）依佛教戒律的規定，比丘所可擁有的三種衣服，謂之三衣。即：僧伽梨（samghati）、鬱多羅僧（uttarasanga）、安陀會（梵antarvasa）。
此三衣總稱為支伐羅（civara）。由於三衣依規定須以壞色（濁色，即袈裟色）布料製成，故又稱為袈裟（kasaya）。
7樓：天堂裡的咖啡
佛在世的時候沒有寺廟，和尚穿的袈裟是明朝老百姓穿的衣服，佛經上不可能有記載
身穿袈裟雙手拿著鉑坐在蓮花座上的是哪位佛
8樓：佛經_僧伽吒經
持缽。一般來說是本師（釋迦牟尼佛）。
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《金剛般若波羅蜜經》
（節選）
如是我聞。一時。佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時。世尊。
食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。
還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。
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南無釋迦牟尼佛。祝大家吉祥如意。
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
佛經常把寺廟稱作什麼,與蓮有什麼關係
9樓：九月
佛經中稱寺院為「僧伽藍」，或「阿蘭若」地，「常住」等，意思是僧團居住地，寂靜地，清淨地，修行地等。
蓮花，是佛教八寶之一，是佛教代表吉祥的最常見的一種象徵。
在《佛說阿彌陀經》中，釋迦牟尼佛告訴人們，西方有乙個世界，名叫極樂，那裡的人們是從蓮花當中化生，如果我們願意，稱念阿彌陀佛的名號，都可以往生到那裡……，蓮花是花與果同時出現，而且寓意清淨，潔淨。
佛菩薩的座位，也都是以蓮花形式出現的。
10樓：佛教小孩
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
11樓：匿名使用者
你問的問題太龐大了
，不好回答啊
一些關於蓮的問題
12樓：匿名使用者
蓮花：這主要跟佛教的教義有關係；
《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二淨、三柔軟、四可愛。其實許多花都柔軟、乾淨、充滿香氣，只是蓮花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承擔了佛教的象徵使命。
世間花卉先開花後結實，蓮花則在開花同時，結實的蓮蓬已具。明朝詳述各種植物的書籍《群芳譜》就特別強調蓮花「華實齊生」的特質。蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。
佛法平等，不論過去現在未來，天地萬物時空，方位大小多少，人與人，如此如彼，窮富貴賤皆平等。極樂淨土是沒有過去現在未來的。具有超時空相貌的蓮花，獨享「福報」，成為淨土世界的花朵。
蓮花還有「出汙泥而不染」的特質，表示諸佛菩薩既和光同塵，又在塵不染塵的修德。
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