1樓：匿名使用者
中陰身是本來無生中硬要個身體，所以顯現出來的微細身。氣身未曾耳聞。
2樓：匿名使用者
佛教裡沒有氣身的概念，氣 的概念本身就是起源於道教。至於中陰身，在原始佛教其實並不存在，傳到中國之後，也是受到玄學的影響而衍生出的概念，不同的宗派也有不同的解釋，不過大致上中陰身是所有有情眾生死後等待進入下一次輪迴的一種狀態。不屬於十二輪迴中的任意一種生命形式，一般只會遵循本能，而不會思考，是一種昏昏沉沉的狀態。。
不過雖說佛教沒有氣身的概念，但認同萬物皆由四大---地水火風組成，人身也不例外，你所問的氣身我想應該接近於風的那部分，也就是流動。不過這部分在人身死亡的時候雖不會馬上停止，但也是逐步慢慢停止活動。而中陰身是脫離人身存在的，這兩者並沒有什麼聯絡。
純屬個人理解，希望能幫到你
道家的氣光嬰元神出竅 佛家的中陰身 是一樣嗎？是佛家說的明心見性的本來面目嗎？
3樓：秘密
並不相同，他們之間存在一定聯絡，但在本質上卻有區別。
道家和回佛家兩個修的路線不同，答佛家笑道家「只修命不修性」，只管身體，養精氣神，祛病延年，長生不老；但是不參禪，不管心性的道理，「此是修行第一病」，是修行犯的錯誤，因為只走半截的路。相反的道家笑佛家，「但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖」，你只修明心見性，沒有煉丹修這個肉體，達到精氣神變化出來另外乙個生命，就不能即生成就，也是走一半的路。這是中國文化，與生命科學有關。
他提出來問得好，我答覆你，不然你們也不知道的。
所以有乙個道士乙個和尚，兩個人都認為自己元神成就了，那個道士就說老兄我們一起打坐，同時入定。他們是唐末五代的時候，在西安這個地方。乙個說現在揚州的瓊花正開，我們到揚州的道觀一起去看瓊花。
好吧！兩個盤腿打坐走了，到揚州兩個人也在一起，一僧一道，都是元神出竅離開身體。看了瓊花喝了茶，回去時要留個紀念，每人採一朵瓊花帶回去。
回到西安，彼此出定一笑，這個道士說拿花來，我們兩個人各摘一朵的。走禪宗路線的和尚袖子一摸，沒有啊！那個道士的袖子一摸，有花。
這就是不同之處了，佛家那個出的是陰神，道家這個是陽神。總而言之，這個叫做元神出竅。
4樓：懺悔復懺悔
不是。前者是
bai道家功夫修煉過程du的境界，屬zhi於陽神出，是一種接近神通的dao境界。後者中
內陰身一般是死者死後在輪容回前的狀況靈魂狀況，可勉強說陰身。這兩個跟佛說的明心見性根本不是一嘛事。差太遠。
佛家明心見性，是破除無明煩惱，認識自已本心即佛，大徹大悟的境界。那才是最高的境界。出陽神，只是副產品，對於佛法的修證而言。
5樓：匿名使用者
不知來道你想搞清楚什麼問題，簡單點源
說吧，佛學和佛教是有很大區別的，同樣，道家學說中同樣的詞語到了道教那裡就會有不同的解釋。如果你能懂我的意思，那說明，你已經有所悟了。如果你不懂，那真的說明，你放不下，太執著了。
不管任何一種修行，包括做學問，都要放下，放下你的執著，敞開你的智慧型之門，只有這樣，你才可以得到真正的智慧型，所謂：明心見性。
6樓：西江月明人未知
前乙個不是，後乙個也不是
沒有投胎的中陰身和鬼的區別
7樓：雨朩颩
額你好，我雖不知道道友是從何處蒐集到的資料，
但是我也寫下目前我所知道的。
第一 我想說下，中陰身49天就去投胎是不正確的。
人死後，七日後便會決定是留在陽間還是陰間。
這個要看陽壽了，若是已盡，則去陰間過陰壽，若是有因果，也會去地獄。
若是未盡，也要看情況是否可以留在陽間繼續過陽壽。當然也會有可能去地獄。
等過完陰壽之後，就要去投胎了。
陰間會有陰間的生活的。
第二 鬧鬼 就是因為那些在陽間的鬼者，他們陽壽未盡，所以還在陽間度陽壽。
也有是那些在陽間被封印了多年的鬼者。
這個從服飾就可以看出。這都是因果，陰差也不太會去干預。
第三 至於那個濟群法師，說實話我沒有聽說過有這麼乙個大師，而且他所說的話實在是顯得無知了。
既然是49天，那為何還有鬼節？清明？
在陰間的鬼者，會在鬼節 清明 忌日 生辰之日回到陽間的。
所以會有很多很多人那這四天中夢到已故的親人。
包括要燒紙錢，靈媒請鬼等等。
在國內每年都有不少因為陰間紙錢不夠而來找陽間的親人求財的鬼者。
第四 並不是所有人都有可能投胎。首先有六道，人為一道，所以降為人的機率為五分之一，為什麼不是六分之一呢？因為天道一般人都不可能輪到。
只有那些真正大善人 或者是有很高的功德者才可以去輪為天道。
而投胎，也有不投的。
有怨念 願望未了的，不同意投胎的。2.當陰差了。3.因果關係不能投胎。4.另外的。
說實話什麼大師也好，他們都忽略了另一種人物的存在，他們就是陰差。
而且是乙個群體，並且還有另乙個世界。
所以說，大師說的並不是都是對的。若是沒有開天眼，若是沒有因果緣由能夠知道，他們也始終都是井底之蛙。
希望你能看清事實。若是你還想要了解。可以繼續提問。
鬼者 陰間的事情，不是佛家的人能夠解釋的了的。
8樓：蟬思雨鳴
人死後，七日後便會決定
9樓：一無覺悟
中陰身，惡鬼道和人道是一種平行時空。
佛家的中陰身理論，佛教中的氣身與中陰身的關係
在今生的死亡與轉生投胎之間，有一段過渡時期，這時期叫做 中陰 或 中有 藏文bardo 中陰身並非血肉之軀，而是一種細微的心識身。並無實質可言，其形體是下一生將轉生之形相，例如下一生將生於畜道者，中陰身形如畜相，但卻無身影或足印。將生天界者之中陰身，色如金或白色，行走時是如飛行上升般的 將生為人之中...
請問佛教中佛有三身法身 應身 報身，那麼化身與應身是一樣的嗎
1.解 第二。辨體。大乘經皆以實相為正體。吾人現前一念心性。不在內。不在外。不在中間。非過去。非現在。非未來。非青黃赤白。長短方圓。非香。非味。非觸。非法。覓之了不可得。而不可言其無。具造百界千如。而不可言其有。離一切緣慮分別。語言文字相。而緣慮分別。語言文字。非離此別有自性。要之離一切相。即一切法...
氣功的氣與腸胃中的氣有關係嗎
完全是不同的兩個概念啦 腸氣是胃腸功能不好，腸蠕動慢，導致腸氣排不出來，至於氣功這很抽象啦，好像是只能自己體會才能產生的吧，估計算是一種運動，它是吧全身各處的氣都集中在乙個部位後在運出體外，相當於把體內的二氧化炭排除去再吸入新鮮的氧氣吧。氣功中的氣和腸胃中的氣沒有一點聯絡 1 腸胃中的氣是指，腸胃運...