1樓:匿名使用者
b《藥bai》反映的主題是群眾愚昧
du麻木,革命zhi者脫離群眾。《暴風dao驟雨》反映了解放迴區的土改鬥爭,表現了人民的答覺悟。「左聯」成立於2023年3月。《王貴和李香香》的作者是李季。
4、下列有關文學常識的表述,有誤的一項是 ( ) a、近體詩是對唐代形成的律詩和絕句的通稱。與古體詩相對
2樓:丫頭小燁
額,你的問題都沒問完,選項呢。不知道答案。
看了在我上面的那個大大的,他選b,那我也選b好了
文學題(含答案的)拜託!!!
3樓:冰魄
你好,我來為你解答:
首先你要看每一次的考試計畫。
來分配時間自己看書。
平均分一般都是70分。
所有更重要的是把成績每科都考好。
4樓:匿名使用者
1.下列有關文學常識的表述正確的一項是( )
a.《國語》是最早
的國別體史書,《左傳》是最早的敘事詳備的編年體史書;《國語》《左傳》既長於記事,又長於記言。
b.我國古典**中真正的吸收史傳文學寫人藝術經驗的第一部作品是《三國演義》。
c.《金瓶梅》開闢了一條寫平凡人生活的道路,顯示了現實主義文學的長足發展。
d.《威尼斯商人》中的夏洛克,莫里哀悲劇《慳吝人》中的阿巴貢,《歐也妮?葛朗台》中的葛朗台都是悲劇式的人物。
2.下列有關文學常識的表述正確的一項是( )
a.《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》,是儒家經典之一,它既是一部內容豐富的史書,又有很強的文學性,作者相傳為孔子同時代的左丘明。
b.羅貫中的《三國演義》一書中有很多故事家喻戶曉。例如,桃園三結義、三英戰呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。
c.魯迅的《狂人日記》收在短篇**集《彷徨》中,是中國現代文學史上第一部白話**,作品鮮明地表現了對愚弱國民「哀其不幸,怒其不爭」的態度。
d.《父與子》《變色龍》《裝在套子裡的人》都是**作家契訶夫的短篇**。
3.下列作家作品的表述正確的一項是( )
a.賀敬之、丁毅的《白毛女》、丁玲的《我在霞村的時候》《太陽照在桑乾河上》屬於解放區文學。
b.張天翼的《華威先生》、沙汀的《在其香居茶館裡》、陳白塵的《上海屋簷下》是國統區文學。
c.孫犁的《荷花澱》和柳青的《創業史》都是反映土地改革時期的長篇**。
d.《一代風流》《紅旗譜》《李自成》分別是歐陽山、梁斌、姚雪垠的作品。《青春之歌》《林海雪原》《保衛延安》分別是楊沫、王願堅、杜鵬程的作品。
4.下列作家作品完全對應的一項是( )
a.葉聖陶——《農村三部曲》《林家鋪子》
劉心武——《班主任》《喬廠長上任記》
b.巴金——《激流三部曲》《燈》
賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮》
c.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》
諶容——《人到中年》《組織部新來的年青人》
d.老舍——《駱駝祥子》《茶館》
魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》
5.「字字寫來都是血,十年辛苦不尋常」和「文不甚深,言不甚俗」分別講的是中國古典文學中的( )
a.《水滸》和《聊齋志異》 b.《西遊記》和《聊齋志異》
c.《儒林外史》和《三國演義》 d.《紅樓夢》和《三國演義》
6.下列文學常識的表述不正確的一項是( )
a.律詩每首八句,每兩句組成一聯,共分四聯,分別稱為首聯、頷聯、頸聯、尾聯,每聯的上句叫出句,下句叫對句。
b.絕句每首四句,等於律詩的一半,所以也稱「截句」、「斷句」,唐朝詩人王昌齡,擅長七絕,有「七絕聖手」的美稱。
c.詞是唐興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體,有曲子、樂府、詩餘、長短句等別稱。
d.散曲是曲的一種體式,在戲劇作品中,供狀物敘事之用,是戲劇作品的有機組成部分。著名的散曲作家有關漢卿、馬致遠、張養浩等。
7.下列有關文學常識的表述錯誤的一項是( )
a.記錄孟子言行的儒家著作《孟子》,常於從容談論之間引喻取比,意思精到,「揠苗助長」的故事尤為生動,廣為後人傳誦。
b.《韓非子》為先秦法家的代表著作,書中儲存了不少寓言故事作為論證材料,形象生動,趣味濃厚,如「守株待兔」「濫竽充數」「刻舟求劍」等都有深刻的教育意義。
c.我國地理學名著《山海經》,因其儲存了大量遠古神話傳說,被譽為中國古代神話的淵源。這些神話又可以看作古代**的萌芽,故又被稱為「古今志怪之祖」和「**之祖」。
d.《淮南子》為雜家著作,其中儲存的上古神話傳說,一定程度反映了古代社會的面貌和人民群眾的願望,如《女媧補天》顯示了古代勞動人民改造自然的鬥爭和理想。
8.下列有關文學常識的表述錯誤的一項是( )
a.被魯迅先生譽為「西漢鴻文」的賈誼與晁錯的政**,論事說理,切中要害,分析利弊,具體透徹。其代表作有賈誼的《論積貯疏》、晁錯的《論貴粟疏》。
b.開創「包舉一代」的斷代史體例的《漢書》,為班固受詔而作,因而強調帝王正統,缺乏《史記》那樣的強烈批判精神,如書中將項羽、陳涉由《史記》中的「本紀」「世家」貶入「列傳」,對歷代帝王也多粉飾之詞。
c.「三曹」之首的曹操,開創了以「建安風骨」著稱的新風氣。魯迅稱他是「乙個改造文章的祖師」。
d.諸葛亮,字孔明,三國政治家、軍事家。他不以文學著稱,然而他的《出師表》卻是千古傳誦的名篇,其中的名句「鞠躬盡瘁,死而後已」更是家喻戶曉。
9.下列有關文學常識的表述錯誤的一項是( )
a.西晉史學家陳壽所著的《三國志》,成書早於范曄的《後漢書》,後人因為推重陳壽的史學與文筆,於《史記》《漢書》《後漢書》三史外,加上《三國志》,合稱為「前四史」。
b.陶淵明,名潛,字元亮,世稱靖節先生。他的作品《桃花源記(並序)》描繪了一幅沒有剝削的社會圖景,反應了古代農民的願望與要求,是現實主義描寫與浪漫主義精神結合的典範之作。
c.《玉臺新詠》是南朝徐陵所編的一部詩歌總集,其中的《木蘭詩》為我國最傑出的民間敘事詩。
d.南朝梁代劉勰所著的《文心雕龍》,全面總結了前代文學,把文學理論批評推向新的階段,成為我國文學批評史上傑出的理論巨著。
10.下列有關文學常識的表述錯誤的一項是( )
a.柳永,字耆卿,北宋專業詞人。其人精通音律,擅長鋪陳點染,有「三秋桂子,十里荷花」一句出自他的《望海潮》。
b.北宋詩文革新運動先驅范仲淹,在他的名篇《岳陽樓記》中提出了正直的士大夫立身行事的準則,認為個人的榮辱公升遷應置之度外,「不以物喜,不以己悲」,要「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」。
c.北宋中葉的文壇領袖歐陽修,其散文平易曉暢,委婉多姿,其中一組有連續性的八篇遊記,稱為「永州八記」,是山水散文的珍品。
d.蘇洵,字明允,號老泉,與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」。擅長史論,文筆縱橫姿肆,《六國論》是其代表作。
5樓:鴨子的鴨子的
請問,您這是要什麼文學題,含什麼答案?
古代,現代,當代,外國?
袁行霈?游國恩?
6樓:lp盜夢
en 你就結合吧!!!!
請各位給我回答 100
7樓:匿名使用者
abcd,acde,對錯錯
8樓:匿名使用者
語文考試嗎?多選1a b c 2a c d 判斷1對 2錯 3這首沒讀過,抱歉~(以上都是我的理解)
高一語文文學常識選擇題三題
9樓:昂立教育
我國古代的論說文源遠流長,先秦諸子的書都可以看成是**集。《戰國策
》等書中儲存的縱橫家的說辭,有很多也是**。在現存的文獻中,單篇的**以賈誼的《過秦論》為最早:全書系統地闡述了賈誼的思想和主張,《過秦論》只是其中乙個方面,因此還不是純粹的單篇**。
論說文的寫作特點,和今天的論說文差不多,做到說理深刻、邏輯嚴密、條理清楚才是好文章。
南北朝時期的文學理論家劉勰把心、理、辭看成是寫論說文所必需的三個條件:心裡想得正確清楚,才能說得明白深刻、沒有漏洞破綻;而遣詞造句精審嚴密,又是寫好文章的重要條件。我們欣賞分析論說文時,就應該從這三方面著眼。
一、不同時代、不同作家的論說文,風格不同。
自漢代以至南北朝,或有意鋪排,或著意對偶,而其論述的往往是層層推理,沿著一條線索直貫而下,層次比較簡單。
唐代自韓、柳起,就很講究文章的波瀾起伏、迴轉曲折,其變化奇詭多端,使人莫測;而作者的結論,就在這中間得到淋漓盡致的發揮。
到了宋代,以蘇軾為代表,除了繼承前代遺風之外,又有了通暢明快、氣勢浩然的特色。試以賈誼《過秦論》和韓愈《雜說一》作一簡單比較,看一看這種區別。
《過秦論》一般被分為上中下三篇。
上篇依次敘述:秦從孝公起日益強大;其他諸侯網羅人材、合縱締交以攻秦,反為秦所敗;延至始皇帝,滅山東六國統一天下;此後秦行愚民弱民政策,想傳業萬世;但陳涉揭竿而起,很快就推翻了秦;結論:秦之速亡,是由於在靠暴力取得天下後卻不能施仁義以守業。
中篇承上篇繼續論述秦不能安民的過失:首言處於戰國動亂之後人民思安;次言秦始皇帝「懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權,禁文書而酷刑法,先詐力而後仁義,以暴虐為天下始」;再言秦二世更為暴虐,以致國事一發不可收拾;最後得出結論:「故先王見終始(事情的開頭與結尾)之變,知存亡之機(關鍵),是以牧民之道,務在安之而已。
」可以說:上篇以述代論,從事實中引出作者所要論述的命題;中篇才做了系統的推論,歷史事實的敘述是作為論據出現的。其論述如千丈瀑布一瀉而下,較少紆徐曲折。
再看《雜說一》。這是一篇不過一百一十幾字的短論:
龍噓氣成雲,雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,感震電,神變化、水下土,汩陵谷,雲亦靈怪矣哉!
雲,龍之所能使為靈也。若龍之靈,則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲,無以神其靈矣。失其所憑依,信不可歟?
異哉,其所憑依,乃其所自為也。《易》曰:「雲從龍。」既曰龍,雲從之矣。
(靈於龍:比龍還「靈」。茫洋:
即汪洋,浩瀚無際的樣子。玄:玄冥,指廣大空間。
薄:迫,接近。伏:
等於說遮蔽。景:同「影」。
震:指雷。神:
動詞,指其變化很神奇。水:動詞,流水,降水)
文章的主題是論云、龍關係,藉以喻指君、臣應該互相依賴和幫助。文章雖短,卻富於變化。先說雲「弗靈於龍」;「然龍乘是氣」句一轉,得出「雲亦靈怪」的結論;說到龍「非雲之所能使為靈」處又是乙個波折;「然龍弗得」句卻又把意思扭轉回去。
然後發出「其所憑依,乃其所自為」的感嘆,最末從《周易》引出「雲從之矣」以作結,言已盡而意未窮。全文如沿路盤山,時進時退,而每次的退也都是在進,步步深入,迴圈上公升,極盡奇宕變幻之能事。在韓愈的那些長篇**如《原道》、《原毀》等篇中,這種手法的運用更為典型。
三、以《師說》為例,從內容上賞析論說文章的角度
要注意找出論說文中對事物和事件做判斷的語句,互相聯絡起來,對文章主旨進行把握。
《師說》旨在透過一系列的論據證明「古之學者必有師」、「是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也」、「**不必不如師,師不必賢於**」三方面的道理。當時世俗人不知古之學者必有師,只以為年紀不是大於自己的話,他的賢能一定不及自己,韓愈看到此點,借李蟠拜自己為師、跟從自己學習,發表議論,韓愈的構想是以十七歲那麼年輕的學子從自己學習,而自己年紀比他大很多,但也不敢以年長自居賢位,而說出「**不必不如師,師不必賢於**」、「無長無少,道之所存,師之所存也」等說話,足見師的重要及師其道而非師其年長的道理。而且「師者,所以傳道、受業、解惑也」、「彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也」之提法非常新穎,將師之角色具體定義,使當時老師作為「授其書而習其句讀」的普通層次提公升到授儒家之業、解儒家之惑之新高點,立意高遠。
好的論說文一定有強大的說服力,要學會發掘作者的論述思路。
在文章中,他先是提出中心論點是「古之學者必有師」,認為師的角色是傳承儒家道統、講授儒家經典、解決學生面對的學問及人生困感,師的作用的確如此重要,令人難於辯駁。韓愈進而提出「道之所存,師之所存」之道理,人學習的是道理,最先能領略道理的人就可以為師,這與年紀、貴賤都無關係,能力優勝者自可在某一範疇為師,這更是難於質疑的提法。接著,韓愈舉出古之聖人亦有師、今之愚人竟謂可以無師,今之士大夫擇師教子、而自身卻不從師,巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師,而士大夫們都以從師為恥三項論據,有力地證明師之不可或缺,以及不從師之愚。
作者進而引伸,以聖人孔子轉益多師為例,說明「**不必不如師,師不必賢於**」的道理,以萬世師表為例,說服力自然不庸置疑。作者最後說明本文寫作動機,引師事自己的十七歲少年為例,證明自己就是一位躬行師道者。在全文對比、襯托論證手法下,通過層層推進,「古之學者必有師」、「道之所存,師之所存也」、「**不必不如師,師不必賢於**」等核心論題就立於不敗之地了。
附:徐匯高三一模卷
《中國現代文學史》的考題及答案，中國現代文學史歷年試題及答案
考題 題號 1 內容 第一次文代會後來被當作是 當代文學 的起點，它召開於何時？選項 a 1949年 b 1950年 c 1951年 d 1952年 題號 2 內容 五六十年代的 中心作家 他們出身的地域 生活經驗 作品取材等出現了怎樣的轉移？選項 a 從東北向西北 中原 b 從東南沿海向西北 中原...
廣東籍現代文作家對現代文學的貢獻
廣東籍作家對廣東新文學的發展所做的貢獻 一 建國前文學 中國現代文學發端於 五 四 運動。從 五 四 運動起到新中國誕生這30年，是廣東現代新文學的發展時期。在這個時期中，大體可分為4個階段 1 8 16年 1919 1927年 為第一階段，這是廣東新文學的萌芽時期。廣東許多先進的知識分子到新文化運...
中國現代文學史的考研複習有哪些中國現代文學史的考研複習資料有哪些？
我也是報考現代文學的考生，其實首先你應該選好你要報考的學校，然後再主要蒐集這所學校現代文學考研所需的各種資料，因為每個學校考研的真題 專業書目 考試科目都不一樣，要有針對性呀 呵呵。如果你選好學校了，可以從學校主頁查詢考試科目和指定的參考書目，然後再從網上蒐集或購買歷年考研真題，有筆記或授課講義什麼...