1樓:匿名使用者
女性主義的bai三大流派du。
女性主義是由女權運動孕zhi
育出dao的乙個生機勃勃、錯綜萬端的回意識形態。它答的目的在於終結性別不平等,但是它也經常與種族、民族及其他的不平等形式相抗。從最低程度上說,女性主義主要在於尋求使婦女從歷史加諸她們的人為束縛中解放出來,並使她們能夠掌握自己的人身與職業命運。
改革派女性主義者認為,儘管男人和女人不同,但根本上是平等的。根據這一觀點,社會的規範與機構必須有所改變,使其能考慮到先前受忽略的女性的獨特性與需求。
革命派女性主義者鄙視任何與男性合作來改變世界從而促進女性權益的可能性。相反,她們呼籲女性自行改造社會結構來反映女性利益,無須寄望男性的合作。
最激進的女性主義者為分離主義者,她們提倡完全不理睬男性,另行創造一種促進女性最佳利益的文化~
怎麼翻譯"女性主義三大流派"成英語?
2樓:匿名使用者
three schools of femini**: liberal femini**, marxist femini**, radical femini**
3樓:
什麼是女性主義?
女性主義是跟女權主義、婦女解放運動(女性運動)相聯絡的。
婦女解放運動到今天為止,大致可以分為兩個階段:
第乙個階段很早,大概是19世紀末左右,是婦女解放運動的第一次浪潮,當時爭論的乙個焦點是要求性別包括男女之間的平等,也就是兩性的平等,當時也要求公民權、政治權利,反對貴族特權,強調男女在智力上和能力上是沒有區別的。最重要的乙個目標是要爭取政治權利,往往被稱作「女權運動」。
第二次婦女解放運動,一般地說,是從20世紀60年代-70年代開始的。人們認為,最早也是起源於美國。這次運動一直持續到80年代。
其基調是要消除兩性的差別。把兩性的差別實際上看成是在兩性關係中,女性附屬於男性的基礎。要求各個領域對公眾開放,等等。
波伏娃的《第二性》即產生於這一時期。
第二次女權主義運動帶來的另外乙個結果,就是對於性別研究,女性主義的學術研究興起。因此,也出現了形形色色的女性主義流派。長久以來,在社會上是乙個以男權意識為中心的社會意識形態。
所以人們在這種意識形態中形成的概念使得他們從男權的角度來描述這個世界,並且把這種描述混同於真理,就是說,這種描述是千真萬確的,是天經地義的。他們對這些人們習以為常的一些概念提出了挑戰。儘管流派眾多,但基本點是爭取兩性平等,改變女性受歧視壓迫的現狀。
女性主義為何總和性相連
女性的歧視是全方位的。儘管如此性是比較突出的,帶有性意味的歧視是占有中心地位的。也就是說,壓迫越深反抗越強。
女性對自身的反思恰恰從最激烈的地方表現是非常自然的。(引自《另類的尖叫》)
1、後現代女性主義的淵源及主要觀點
在女性主義三大主要派別長達百年的論爭之後,隨著西方國家進入後工業化社會的程序,出現了乙個嶄新的理論流派,這就是後現代女性主義流派,有的理論家甚至將這一新流派的出現稱為女性運動的「第三次浪潮」。(coole, 184) 我想,其原因在於後現代女性主義頗具顛覆性,它不僅要顛覆男權主義秩序,而且要顛覆女性主義三大流派據以存在的基礎。因
此,嚴格地說,後現代女性主義並不能算是與三大流派並列的第四大流派。
後現代女性主義顧名思義就是女性主義加後現代主義。後現代社會在西方逐漸成為現實之後,後現代主義、後馬克思主義、新自由主義、新保守主義、現狀肯定論、多元文化論以及生態主義等新思潮逐步進入了西方學術界主流。
從2023年代起,後現**論在法國首先興起。法國後結構主義派的主要人物有:德希達(jacques derrida),拉康(jacques lacan),利奧塔(jean francios lyotard),福柯(michel foucault),德魯茲(gilles deleuze),伽塔里(felix guattari),保吉拉(jean baudrillard)等。
他們批判西方現代主義的哲學、語言、文化、主體概念,開創了後現**論流派。相比之下,哈貝馬斯派的批判理性還是以理性為基本原則,現代性概念還在使用。批判理論以「知識的生產」作為最主要的關注。
後現代派則認為,啟蒙主義已經終結,現代性要求新的科學形式和新的話語模式。
法國的後現代女性主義代表人物有:克里斯蒂瓦(julia kristeva),塞克瑟斯(helene cixous),伊麗加萊(luce irigaray)等。她們將後現**論導向對男權制文化和***中心話語的女性主義的批判。
這一思潮從2023年開始出現在女性主義之中。從思想淵源看,英美女性主義一向重自由人文哲學;而法國女性主義則重後結構主義。前者與後者相比,是比較傳統的和男性中心的批判理論和方法。
後現代女性主義者大多活躍於學術圈內,但她們也參與女性主義的政治運動。如果要追尋後現代女性主義的思想淵源,首當其衝的當然是後現代主義大思想家福柯。每一位後現代女性主義者都把他放在最重要的位置上,無論她們對他的思想是全盤接受,還是批判的接受。
福柯是一位懷疑主義哲學大師,是懷疑主義哲學傳統在20世紀的重要繼承人。他主張檢驗知識變化的實踐,而不是用標準的認識論方法去證明獨一無二的理性或科學。他對現存一切秩序體制的確定性和穩固性提出了質疑。
他指出:「我所分析的一切就是為了否定關於人類存在方式的普遍適用的必然性的觀念。我的分析旨在揭示出現存制度的人為性質,揭示出我們還擁有多少自由的空間,還能對現存的一切做哪些改變。
」(轉引自martin, 11) 此外,後現代主義大師和重要思想家拉康和德希達也受到後現代女性主義的高度重視和大量引證。
對後現代女性主義的思想淵源及其主要觀點做一概括,它應當包括以下幾個方面:
第一,挑戰關於解放和理性的巨集大敘事,否定所有的巨集大理論體系 (grand theories)。後現代女性主義的這一基本理論傾向來自後現代主義,高度概括地說,這一理論思潮的要點是反對一切有關人類社會發展規律的大型理論體系,主張只有分散的區域性的小型理論才是有效的。後現代女性主義致力於批判所有那些博大巨集偉和涵蓋一切的現**論,試圖建立社群理論,即,將道德和政治觀念建立在小範圍的特殊社群的經驗之上,否定因果關係與巨集觀社會概念。
後現**論超越意識,關注無意識和下意識的自我;關注矛盾、過程和變化;關注個人的肉體性質;拒絕男權的巨集大敘事、普適性理論、客觀性。有一種說法認為,「女人缺乏把握規模巨集大的法則和原理的能力。」(bacchi, 14) 對此,後現代女性主義者針鋒相對地提出:
應當對我們的社會合法性所由建立的所有法則和原理做重新的審視。
後現代女性主義的哲學建立在下列假設之一是:所謂「知識的普適性」是錯誤的概括。科學、宗教、法律的話語以及知識的生產都是區域性的,只具有相對的價值。
從啟蒙思想開始,所有的巨集大理論就都標榜其普遍性和性別中立的性質;那些強調兩性差異的理論也自稱是性別中立的。可在後現代女性主義看來,這些理論都是以男性為其標準的,完全忽視了女性的存在。例如在公眾領域和私人領域的劃分上,認為前者是男人的天地、後者是女人的天地,這就是典型的男權制的政治思想。
在政治領域完全沒有女性的位置,沒有女性的聲音,也沒有為女性留下任何空間。後現代女性主義認為,女性從資產階級自由主義的思想解放中沒有得到過什麼益處,自由主義和啟蒙主義的話語,從洛克 (locke) 到康德 (kant),從來都沒有把女性包括在內。
在西方進入後工業化社會 (丹尼·貝爾用語) 之後,有關人類社會發展規律的總體性話語遭到懷疑,甚至連理論本身也遭到懷疑。後現代女性主義反對對性別、種族、階級作巨集觀的分析,認為這些分類都過於概括了。由於每乙個類別的內部都是千差萬別的,所以這些分類都不再適用了。
在她們看來,就連「女性」、「男權制」這類概念也都帶有大成問題的本質主義色彩。
什麼是女權啊
4樓:冰封龍座
女性主義-femini**一詞,最早出現在法國,意味著婦女解放,後傳到英美,逐漸流行起來。五四時,傳到中國,定為女權主義。在西方,最初是指追求男女平等,首先是爭取選舉權。
20世紀20-30年代,西方國家的婦女,基本上都爭取到平等的政治權利,但在社會生活與人們的觀念中,仍與男子不平等。女權主義者開始認識到,這其中有乙個性別關係,性別權力的問題,所以女權運動就變為分析男女為何不平等,男女的權力架構,強調性別分析。在我國也認識到,先講女權是不行的,也要講性別分析。
從女權主義--女性主義並沒有本質的區別,而是認識的加深。在國內目前多用女性主義,用性別研究兩性權力有深層次的意義,而且用女性主義也容易讓人們接受。女性主義是理論與實踐的結合,是一種男女平等的信念和意識形態,旨在反對包括性別歧視在內的一切不平等。
女權主義:女權主義有四種流派:代表了不同歷史時期,不同條件下的婦女的不同需求。
1自由主義的女權主義
代表作:瑪麗·沃斯通克拉克拉特《女權辯護》,約翰·穆勒《婦女的屈從地位》傳統觀點認為女人智力低下,認為他們沒能力從事政治社會事務。而女權主義認為人人都有理性,都有權到參與社會政治生活,其理論根源於資產階級的啟蒙運動。
其缺陷為a.沒找到男女不平等的原因,沒有實現平等的途徑,只是從人性上呼籲顯得蒼白無力b.沒看到在男人社會中也有等級差別,同一等級的男女是平等的,沒有用階級觀點分析問題。
c.沒有看到私域的男女不平等。
2馬克思主義的女權主義
代表作:恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》貝貝爾《婦女與社會主義》,他們認為,自由主義的女權主義把爭取婦女平等訴諸於人性是靠不住的。而認為男女不平等是由於經濟的不平等,經濟問題解決了,男女問題也解決了。
但這種觀點,把問題簡單化了,經濟解放固然是婦女解放的條件,但經濟問題解決了,婦女解放也不一定能實現。馬克思義的女權主義指出了經濟落後是婦女受壓迫的乙個原因,其缺點在於誇大了階級,經濟的作用。
3激進的女權主義
代表作蓋爾·魯賓《走向婦女人類學》,凱特·公尺利特《性政治》他們認為,婦女的從屬地位不是經濟壓迫的結果,而性別制度才是根本原因,特別強調性的不平等。他們認為,男人通過性在社會各方面對女性加以控制,他們反對父權制,家長制,認為這是人類不平等的根源(男從先是統治女人,然後才統治被統治階級)。其缺點在於誇大了婦女的優越性,認為女人生育與性慾的特點表明了女人更關懷,更廣泛。
這又陷入了本質主義,與認為男人天生優於女人無本質區別,這會導致女權主義是理論,女同性是實踐的惡果。
4社會主義的女權主義
代表作:朱麗葉·公尺切爾《婦女,漫長的革命》這一理論認為婦女受壓迫有四個關鍵因素:a.
經濟地位低下b.生育的負擔c.性的差別d.
兒童的社會化。並認為四個環節的解決缺一不可,任何單方面的完成都不可能使婦解放。
女性主義關懷:女性主義關懷是倫理學的內容,有女性主義論理學,它是與「關懷倫理學」(ethics of care)及「關懷模型」(caring model)相對立,以女性主義的視角,對生命倫理學理論和實踐進行了批評。審視女性主義對生命倫理學的批評,對照和比較女性主義關懷倫理學與生命倫理學,我們發現女性主義關懷倫理學的理論和內涵,確實給人以清新的感覺,女性主義關懷倫理學與生命倫理學如能互補,將對倫理推理和倫理難題的解決,提供較好的倫理理論和實踐方法。
怎麼翻譯女性主義三大流派成英語
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