1樓:我輩壓群雄
孟子對儒家抄思想的繼承和發展,是從時代特徵出發,為孔子思想作出新的詮釋,在基本遵循孔子論述的前提下,努力提公升儒家學說的精神品格,從而發展孔子所創立的學說。他在孔子解詩實際的基礎上,提出了「以意逆志」的理論,對孔子以「仁義」為標準的人格美和人格美的形成,都作出了合理的解釋,從而發展並完善了孔子的美學思想。
孔子和孟子思想的區別
2樓:匿名使用者
孔子思想的核心是「君君臣臣」。孟子思想的核心則是「人人皆可為堯舜」,孟子有言「君不肖,則易之」。雖然孟子與孔子同為儒家,且關於道德修養方面的主張一致,但若仔細思考他們的言論,可以看出孟子思想是孔子思想的一百八十度的大轉變。
竟管後世所奉行的思想一直是孟子的思想,但因為孔子是儒家的創始人,言論上孔子思想又不明確,加上後人的曲解。中國儒家思想一直以「孔孟之道稱於世」。
孔子和孟子的思想,既有區別,又有聯絡。
「仁」的思想是孔子思想體系的核心。孔子主張以愛人之心調解與和諧社會人際關係。「仁」的思想在政治上的體現是以德治民,主張「節用而愛人,使民以時」,「為政以德」。
孔子在政治上還主張逐步改良,認為可以通過「損益」舊法,實現歷史的不斷發展 。當然,孔子把西周看作是理想的時代,主張維護「周禮」,社會貴賤有「序」,這是孔子政治思想中的保守部分。另外,孔子還是我國古代偉大的教育家,他以「有教無類」的思想興辦私學,編訂和整理「五經」,推動了我國古代文化教育事業的發展。
孟子主張唯心主義的性善之說,認為人的本性是善良的。他要求人們通過修養,使善良的品質發揚光大。在性善論的基礎上,孟子在政治上倡導「仁政」,主張「政在得民」,與孔子」的「為政以德」一樣,反對苛政,但孟子提出了更激進的「民貴君輕」觀點(為此,「得罪」了不少後世的封建**君主,受其冷落)。
從總體上看,孟子在以儒家思想為治國指導思想的封建社會,地位僅次於孔子,被統治者尊為「亞聖」。
孔子和孟子的思想言行有哪些不同
3樓:曉龍修理
孔子和孟子的思想言行區別:主張不同
62616964757a686964616fe78988e69d8331333431366333、對「仁」的看法不同、地位奠定不同
一、主張不同
1、孔子:主張「為政以德」,用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。
德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認為,無論人性善惡,都可以用道德去感化教育人。而所謂「禮治」,即遵守嚴格的等級制度,君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區別。
2、孟子:主張天是最高的有意志的,人世間的朝代更替、君王易位,以及興衰存亡、富貴窮達,均是由天命所定。人對於天必須百依百順,「順天者昌,逆天者亡」,天意是不可抗拒的。
二、對「仁」的看法不同
1、孔子:「仁」為最高道德準則。「禮」是「仁」的形式,「仁」是「禮」的內容,有了「仁」的精神,「禮」才真正充實。他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。
2、孟子:孟子所說的「仁」,是有階級性的,是建築在封建等級社會的基礎之上的。在關於仁的倫理思想的基礎上,孟子提出了仁政的學說。
孟子以仁作為施政的出發點,要求統治者「施仁政於民(《梁惠王》上),還具體地提出了在經濟、政治等方面的具體的仁政措施。
三、地位奠定不同
1、孔子:孔子是大成至聖。
2、孟子:孟子被稱為亞聖。
4樓:匿名使用者
孔子和孟bai子有很多不相同的地方du。孔子坦蕩悠zhi閒,輕鬆愉快,孟子則dao凡事內緊張。孔子認為容性惡來自先天,孟子則持性善論。
孔子對「禮」非常重視,孟子則不大拘泥於「禮」。孔孟的不同,主要是因為局勢起了變化。孔子處在春秋末期,周禮還有一定的約束力,戰事尚未波及全民,戰事的方式如同競技,還不足以造成社會全面的動盪。
因此,孔子認為東周那樣的社會秩序仍可恢復,他提倡克己復禮,正名,復古。孟子處在戰國前中期,戰國七雄已經準備長期的大廝殺,戰爭已有相當規模,戰事已經相當殘酷,社會全面動亂。因此,孟子認為出路在於改弦更張,他的種種主張都是突破「禮」的約束的。
5樓:匿名使用者
孔曰成仁,孟曰取義。
《孟子》和《孔子》的思想的相同點與不同點
6樓:奮發圖強
孔子和孟子的思想截然相反。
孔子主張:君為臣綱,父為子綱,夫為婦綱,兄為弟綱。也就是說,君王可以隨意處置臣子,父親可以隨便處置子女,丈夫可以隨便處置妻子,哥哥可以隨便處置弟弟。
孟子主張:民為重,社稷次之,君為輕。也就是說:
老百姓是最重要的,有民才有國;因此國家僅次於民。君王是可有可無的。只要人民願意,隨時可以立別的皇帝。
自古皇帝輪流做,明年到誰家,就看誰能得民心。
因此說,孔子和孟子的思想是截然相反的。
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他們的政治思 想在本質上是相同的都主張「仁」的思想,但由於他們身份背景以及所處時期的不同,其具 體的政治思想觀念也存在著一些不同點。但是從主流方面講是在本質上的一致性。
雖然孔子開創了儒家學派,但是孔子以後儒家發生了分化。儒家想著不同方面衍化從 思想史角度考慮更具有實質意義的相異衍化主要以孟子為代表。他在上承孔子的同時,又對 於發端於孔子的儒學思想作了自己的發揮和引申,從而使儒家價值體系取得了不同的發展形 態。
但無論孟子對儒學作何發展其政治思想本質歸根結底都是主張「仁」的思想,與孔子思 想在本質上具有一致性。所以,我們要把握好主流方向來分析孔、孟政治思想的相同點與不 同點。
一、孔、孟政治思想的相同點: 孔子是儒家是想的開創人,孟子是孔子的繼承和發展者,所以孔子與孟子的政治思想 從本質上講是一致的,都主張「仁」的思想,其具體表現在: (一)、孔子、孟子政治思想基礎是一致的,主要從「仁、愛、善」角度思考問題。
孔孟都主張「仁者愛人,人恆愛之」。也就是說,他們二人不約而同的認為「仁」對一 個人的情操培養是十分重要的。他們認為:
乙個人只要具備了自身的「仁」,才能靠這種魅 力影響和感化他人,也才能憑此效力於社會奉獻於他人,否則「為人者難成君子,為王者難 得天下矣」。 翻開《論語》,我們不難發現孔子在很多場合和自己的學生說教時都會涉及到「仁」的 理念。比如說,他曾針對對自貢提出的什麼是「仁」時回答說「夫人者,己欲立而立人,己 欲達爾達人。
能近去譬,可謂仁之方也已」。在回答曾子提出的問題「仁以為己任」時,孔 子解釋說「志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁。」這就是說,為了實現所謂的「仁」, 人們可以赴湯蹈火義無反顧。
由此可見,孔子理解「仁」就是愛人,同情人,捨身處地的體 貼人。 翻開《孟子-離婁》一文,孟子就明確提出了「君子所以易於仁者,以其存心也。君子 以仁存心,以禮存心。
仁者愛人,有禮者敬之。愛人者,人常愛之。敬人者,人常敬之。
」 顯而易見在這裡分明強調了「仁」對乙個人的情操培養的重要性。 孟子提出「性善論」從「人性本善」的角度去考慮問題。而孔子直接說過一句「性相 近也,習相遠也」,從這句話看不出從皆有的那個「相近的」「天生」的人性是善還是惡,擔 加上他實際上認定了仁是每個人天生就有的品性,而仁的本質規定就是「愛人」,所以他心 中本有「人性本善」的意思事實未予說明而已。
所以說,孔子與孟子都是從「仁、愛、善」的角度去思考問題的,其思想基礎是一致 的。 (二)、孔子與孟子政治思想的基本精神理念是一致的,主張「仁治」和「法治」。 孔子主張「德治」即「為政以德」。
孔子的政治思想中揭示了乙個基本原則,即為人君 者當以德治國,為政與為德是根本分不開的。他說:「子欲善而民善矣,君子之德,風小人 之德,草上之風必偃。
」1孔子主張的「禮治」與「德治」並無不同,如「道之以德,齊之 以禮」,用今天的話來說,就是統治者,領導者要重德輕政即要通過自身為榜樣作用和對人 民實行道德教化來引導人民。其德治的出發點和歸宿是以惠民的方式鞏固統治權,要求「為 政者正身」他說:「政者正也,子帥以正,孰敢不正。
」「其身正,不令而行」,「苟正其身矣, 於從政乎何有?不能正其身,如正人何?」2其要求「正身」的思想最終是為了達到「德治」 的效果。
孔子考慮政治問題基本精神理念就是「德治」思想。 孟子的政治思想是典型的「德治主義」,故而和孔子政治主張完全一致。他們兩人的政 治思想都是道德的延伸,都想使政治手段和目的都是以道德為依歸,而他們的道理思想又幾 乎是完全相同的。
孟子的思想**於孔子,他把孔子的「仁」發展為「仁政」,其「仁政」思想的基本精 神理念與孔子相同即用「仁政」、「德治」,來教化人民,用道德理念使人們懂得「孝、悌、 忠、信」的道理。比如他提出的「制民恆產」、「勿奪農時」、「省刑罰,薄稅斂」等,看到了 人民遭受封建地主階級剝削壓迫的苦難,企圖採用這些措施來緩和階級矛盾,以鞏固地主階 級的統治。這些都是他「德治」的表現。
所以說,孔子與孟子的政治思想基本精神理念是一致的,都主張「德治」。 (三)、孔子與孟子政治思想中的基本方法也是一致的。 1、都主張通過「教化」的手段來治民,強調「重教化」。
孔子主張:「善政者不如善教者得民也,善政者民畏之,善教者民愛之,善政者得民財, 善教者得民心,上無禮,下無教,賦民興,喪無日也。」突出強調「教化」人民對於君主得 民心以及國家興衰的重要性。
而孟子也曾提出過「不教而使民,謂之殃民,不容於堯舜之世。」 「飽食,暖衣,逸居而無教則近於禽獸」。孟子提出的「教化」的方法主要是「謹詳序之教, 申之以孝悌之義」,而孔子則提出「對百姓,教以人倫」則「父子親,君臣義,夫婦別,長 幼序,朋友信」。
2、都強調「富民」政策。 孔子的「德治」主張中提出了「實行平均主義」的政策。孔子說:
「有國有家者,不患 寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。」3孔子試圖通過平均主義政 策盡可能縮小個體農民之間的貧富差距。
這種平均的目的是使民眾能夠達到共同富裕。《論 語-顏淵》談到:「自貢問政。
子曰:『足食、足兵、民信之矣。』」雖然這種平均在當時生產 力極為不發達的時代不可能「平均富」,但也體現了孔子「富民」政策的一方面。
而孟子的「仁政」主張主要就是著眼於社會經濟政策上,其主要目的在於說服各國的 統治者都能夠不與民爭利。主張「制民恆產」「不勿農時」其目的都是使人民得利而富起來。 孟子也提出過「達則兼濟天下」使「民富」「君才無憂」「國才強」。
3、都主張「德、理」並用,以「刑」為輔助「道之以德,刑之以理」。 孔子說:「道之以政,齊之以刑;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
」這就是說,用政 令和刑罰這些辦法進行統治,只能懲罰於事後,即使可以一時避免犯上作亂的事情繼續發展, 但並沒有使人們認識到這類事件的罪惡最終有一天還會發生。如果運用禮治德化和政令刑罰 相輔而行的禮治德化的兩手辦法,也成為以後歷代統治者一貫使用的統治手法。 孟子的「仁政」學說在政治上主張「以德服人」的辦法。
孟子說:「以力服人者,非心 服也,也不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。」反對暴力,主張以仁義說教的感化政策。
他一方面主張「以德服人為主」,但又提出「徒善不足以為政」的觀點。應該加之以必要的 刑罰,「徒法不能以自行」所以要「德、刑」結合,以「德為主,刑為輔」的政策。 4、孔子與孟子政治思想的出發點是一致的,即要「救世」拯救當時社會,解決社會問題。
孔子隨為魯人,但卻有拯救天下之志。孔子所處的時代正是諸侯爭霸局面愈演愈烈的 時代。孔子多年遊歷在各國之間,希望自己的思想能被統治者接受,挽救紛爭,緩和階級矛 盾,使社會穩定。
但是由於孔子的思想過於柔和,是紛爭不斷的春秋時期,並沒有起到「救 世」的作用。同樣,孟子繼承孔子的思想,提出多項「仁政」「王道」的具體措施。比如說:
「制民恆產」,「不違農時」「為政以德」「德刑並用」等等。但是這些思想措施如果放在乙個 階級矛盾比較緩和的社會,相對穩定的時代,會促進社會經濟與人的的發展。但很顯然,春 秋戰國時期戰亂不斷,孟子又推崇反戰的思想,不能解決實質的社會問題,知道法家思想的 形成,才真正的結束了紛爭完成了統一。
但是,不管結果如何,孔子與孟子的政治思想出發 點是為了解決社會問題的。
二、孔子與孟子政治思想的不同點: (一)、孔子的政治
孔子和孟子，有什麼區別，孔子和孟子有什麼區別腦筋急轉彎
孔子 公元前551年9月28日 公元前479年4月11日 子姓，1 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑 今河南省商丘市夏邑縣 生於魯國陬邑 今山東省曲阜市 2 中國東周春秋時期著名的大思想家 大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。孟子 約公元前372年 約公元前289年 名軻，或字子...
孔子與孟子有什麼區別，孔子和孟子有什麼區別
孔子把兒子帶在身邊，孟子把兒子頂在頭上 孔子和孟子有什麼區別 首先，從兩人的人格來看。孔子偏向敦厚，而孟子則偏向憤世疾俗。孔子作為儒家的創始人自然要以身作則，要別人大氣，自己就得是個敦厚的儒者長者。孔子是春秋晚期儒家學派的創始人，孟子是戰國儒家的代表人物，孔子講究直抒胸臆講大道理，而孟子則舉例說明道...
孟子與孔子有什麼不同孔子和孟子有什麼區別
孔子與孟子的區別西風頌孔子與孟子同為儒家文化的大師，都推崇 仁 的思想，都講求 仁者愛人 但是二者卻有著較大的區別。首先，從兩人的人格來看。孔子偏向敦厚，而孟子則偏向憤世疾俗。孔子作為儒家的創始人自然要以身作則，要別人大氣，自己就得是個敦厚的儒者長者。他是老師，也是長者，所以，脾氣暴躁的子路都會受他...