1樓:漫閱科技
德謨克利特是早bai期希臘唯物主義du哲學家,馬克zhi思、恩格斯說他是dao「經驗的回自然科學家和希臘答人中第乙個百科全書式的學者」。他注意到美和藝術現象的社會性質,他說:「身體的美,若不與聰明才智相結合。
是某種動物的東西。」德謨克利特還提出藝術是對自然的模仿,他說:「在許多重要的事情上,我們是模仿禽獸,做禽獸的小學生的。
從蜘蛛我們學會了織布和縫補;從燕子學會了造房子;從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學會了唱歌。」但德謨克利特並沒有把藝術起源看作是對禽獸的模仿,他認為:「藝術既不是起源於雅典娜,也不是起源於別的神,一切藝術都是逐漸地由需要和環境產生的。」
古希臘哲學家德謨克利特是如何評價美的?
2樓:漫閱科技
德謨克利特是早期希臘唯物主義哲學家,馬克思、恩格斯說他是「經驗的自然科學家和希臘人中第乙個百科全書式的學者」。他注意到美和藝術現象的社會性質,他說:「身體的美,若不與聰明才智相結合.是某種動物的東西。」
古希臘哲學家德謨克利特提出藝術的本質是什麼?
3樓:漫閱科技
德謨bai克利特提出藝術是對自然的模du仿,他zhi說:「在許多重要dao的事情上,我們
回是模仿禽獸,做答禽獸的小學生的。從蜘蛛我們學會了織布和縫補;從燕子學會了造房子;從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學會了唱歌。」但德謨克利特並沒有把藝術起源看作是對禽獸的模仿,他認為:
「藝術既不是起源於雅典娜,也不是起源於別的神,一切藝術都是逐漸地由需要和環境產生的。」
古希臘哲學家亞里斯多德是如何闡述美的本質的?
4樓:漫閱科技
亞里復士多德批判了柏拉圖的制
「理念論」,指出藝術的認識價值,在客觀、現實世界中尋找藝術和美的本質,他認為「美的主要形式是秩序、勻稱和明確」,他重視美與善的關係,但又指出美與善的不同,善是以行動為主,而美在不活動的事物上也可見到。藝術要反映生活,藝術和技藝有區別,強調「畫家所畫的人物應比原來的人更美」,藝術作品應是人的理性創造的成果,他不僅肯定藝術的認識作用,也肯定藝術的審美作用。總之,亞里斯多德從藝術的本質、藝術的物件、藝術與現實的關係、藝術起源、藝術的社會作用等方面全方位發展了唯物主義的藝術理論,是古希臘美學的集大成者。
古希臘哲學家德謨克利特曾經怎樣描述過自己第一次**啞劇舞蹈的感受的?
5樓:漫閱科技
在希來臘早期唯物主源義哲學家德謨克利bai
特面前演一出啞du
劇:「擊打節zhi拍的、吹笛的、甚dao至合唱隊都保持極端安靜;啞劇表演者全靠自己的本事表演阿瑞斯(希臘戰神)和阿佛洛狄忒(希臘愛神——相當羅馬的維納斯)的愛情故事。揭人隱私的太陽神、狡猾的火神赫菲斯托斯設下陷阱擄獲了這對情人。
周圍眾神一一輪流對他們指責,使阿佛洛狄忒羞愧難當,阿瑞斯手足無措並向神請求寬恕......事實上是乙個完整的故事。德謨克利特斯看到這個場面十分喜愛,再也沒有別的東西能比他給予表演者的讚揚更高,他大聲高喊:『好傢伙!
這不只是用眼看,而是視聽兼備的感受,你們的雙手簡直就是會說話的妙舌。』」
古希臘哲學家德謨克利特的哲學核心思想?
6樓:風過
1、德謨克利特的bai哲學把du感性認識稱做「zhi曖昧的認識」,把dao理性認識稱回為「真理的認識」。因為在他答看來,原子本身之間沒有什麼性質的不同,人們感覺所感知的各種事物的顏色、味道都是習慣,是人們主觀的想法。德謨克利特的原子唯物論思想是古希臘唯物主義發展的最重要成果。
2、德謨克利特的哲學主張世界上一切事物都是相互聯絡的,都受因果必然性和客觀規律的制約。他認為,原子在虛空中相互碰撞而形成的旋渦運動是一切事物形成的原因,他稱之為必然性。在強調必然性時,他否定了偶然性,把自然界的一切作用都歸結為必然性。
如何論述藝術起源的五種主要學說
7樓:釋懷的人
藝術起源的五種主要學說有模仿說、遊戲說、表現說、巫術說、勞動說。
1.模仿說
模仿說代表人物是亞里斯多德。
模仿說是最古老的理論,始於古希臘哲學家,從最初出現到成熟階段,含義發生了很大變化,主要是古希臘理性原則的變化所致。
2.遊戲說
代表人物康德、席勒、斯賓塞 、谷魯斯。
最早從理論上系統闡述遊戲說的是德國哲學家康德,他認為藝術是」自由的遊戲」,其本質特徵就是無目的合目的性或自由的合目的性;遊戲發生說的貢獻在於突出了藝術的無功利性,但是把藝術的起源歸於遊戲又過於簡單化。
3.表現說
代表英國詩人雪萊、**文學家托爾斯泰等,還有歐美的一些現當代美學家,影響較大的是奧地利精神分析學家弗洛伊德,他認為藝術只不過是人的心理變化的表現,把文藝的起源歸根於人的潛意識活動,是人的本能和慾望的變相滿足,是一種「白日夢」。
表現說與再現說相對,關注了作家的內心世界與文學之間的關係,強調了創作主體的能動性和自主性。
4.巫術說
代表英國著名人類學家泰勒,巫術說並不是認為藝術起源於巫術,而是認為巫術意義的生產過程對文學創作有著某種啟發意義。
巫術說的論者把精神動機視為原始藝術發生的唯一動力,忽視了恩格斯所說的隱藏在精神動機後面的動機,即人類的物質成產活動,因而未能從根本上解決藝術起源的問題。
5.勞動說
代表希爾恩、恩格斯,在我國文藝理論界佔據主導地位的理論。
從根本上講,藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動,勞動是人類社會生活最重要的組成部分,但卻不是社會生活的全部,勞動以外的其他社會生活的內容,也與藝術的發生有著密切的關係。
8樓:葉佐豪
1. 模仿說
「模仿說」是現實主義反映論的藍本,這個在歐洲文學史上逾千年而不衰文學原則,是在古希臘時期形成的。模仿說從最初出現到成熟階段,含義發生了很大變化。這一文學原則含義上的變動,固然是文學創作精神變化在文學理論層次上的反映,更為深層的原因則是古希臘理性原則的變化所致。
2. 遊戲說
遊戲說是關於藝術(或者說文明)起源的重要學說之一。代表人物康德、席勒、斯賓塞 、谷魯斯。最早從理論上系統闡述遊戲說的是德國哲學家康德,他認為藝術是」自由的遊戲」,其本質特徵就是無目的合目的性或自由的合目的性。
遊戲發生說的貢獻在於突出了藝術的無功利性,但是把藝術的起源歸於遊戲又過於簡單化。
3. 表現說
表現說(expression theory of art)是西方藝術起源理論之一,主張藝術起源於人的內在情感。德國赫爾德認為,一切美鄰是「表現性的」,有的形式對觀照者只有作為內在生命的表現時才是美的。顯露出表現說的端倪。
4. 巫術說
巫術說並不是認為藝術起源於巫術,而是認為巫術意義的生產過程對文學創作有著某種啟發意義。代表人物:愛德華泰勒、雷納克、薩羅蒙賴納許、吉德遜。
巫術活動所創造的藝術具有雙重的意義,它既能夠增加巫術效果的氣氛、情緒與形象的逼真,又能夠使這種摹仿的外觀創造及情緒渲染將人們帶入一種幻覺真實,從而導引出一種愉快的感覺,最終又使之轉化為審美愉快。
5. 勞動說
勞動說認為藝術起源於勞動。代表人物:畢歇爾、希爾恩、馬克思德索、普列漢諾夫。
正確性:首先,勞動是原始藝術最主要的表現物件。其次,史前藝術在內容與形式方面都留下了大量的勞動生產活動的印記。
但是,過分注意勞動與藝術發生的直接關係,也不免有些簡單化。
9樓:你好嗎快樂嗎
1、模仿說,最古老的理論,始於古希臘哲學家,代表亞里斯多德。不能成立原因是事實上有很多現象,如人類的史前洞穴壁畫是很難用模仿的衝動去解釋的。模仿是大部分原始藝術創作和製作的主要方法,而不是動機。
2、遊戲說,代表德國著名美學家席勒和英國學者斯賓塞,遊戲說強調了遊戲衝動,對我們理解藝術的本質是富於啟發的。但它把藝術看成是脫離社會實踐的絕對自由的純娛樂性活動,且偏重從生物學的意義上來看待藝術的起因,過分強調了藝術與功利的對立,有絕對化和片面性的弊病。
3、表現說,代表英國詩人雪萊、**文學家托爾斯泰等,還有歐美的一些現當代美學家,表現和交流情感的確是藝術的乙個重要特徵,因此表現情感也是推動藝術發生和發展的重要心理動力。但是人類表達情感的方式是多樣的,語言、情感都能表達情感,而且藝術也不僅僅是表達情感的工具,因此這一學說並不能完全說明藝術起源的全部原因。
4、巫術說,代表英國著名人類學家泰勒, 巫術說對於我們理解原始藝術,特別是原始美術發生的動力,以及這些藝術在當時條件下非審美的性質具有重大意義。但巫術說把精神動機視為原始藝術發生的唯一動機,忽略了隱藏在精神動機後面的動因,即人類的物質生產活動,因而也不能完滿地解釋原始藝術的真正起源。
5、勞動說,代表希爾恩、恩格斯,在我國文藝理論界佔據主導地位的理論,從根本上講,藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。藝術的產生和發展來自人類的社會實踐活動,藝術是人類文化發展歷史程序中的必然產物,藝術的起源應當是原始社會中乙個相當漫長的歷史過程。
拓展資料:
關於藝術的起源問題一直被學術界稱為「斯芬克斯之謎」,這主要是因為人們對人類早期的歷史和藝術方面的資料所知甚少。儘管如此,歷史上的許多學者還是在這一領域進行了不懈的探索和努力,從不同的角度提出了各種關於藝術起源的學說。這些學說從不同的角度揭示了人類藝術發生的某些條件和根據,對學習藝術和進行藝術教育有著重要的價值。
雖然這些關於藝術起源的學說必然涉及到人類藝術的方方面面,但其中關於藝術起源問題的論述通常都是這些學說的重要方面。以下我們就來簡要介紹、評析一下歷史上幾種主要的關於人類藝術起源的學說。
人類實踐與藝術起源的多元決定論:
法國結構主義學者阿爾都塞,理論研究範圍相當廣泛,尤其是他將結構符號學與精神分析學結合起來,用於研究馬克思主義關於經濟基礎和上層建築的理論,出於意識形態批評研究,他認為,社會發展不延一元決定的,而延多元決定的,並進而提出了多元決定的辯證法,或者說是結構的辯證法;文化現象的產生,都有多種多樣的複雜原因,而不足山乙個簡單原因造成的。著名的芬蘭藝術學家希爾恩就認為藝術本身就足一種綜合性現象。因此,研究藝術的起源必須從社會學、人類學、心理學等多學科相結合的綜合研究方法,才能真正揭示藝術起源的奧秘。
總之,藝術的產生經歷了乙個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發展過程,其中也滲透著人類模仿的需要、表現的衝動和遊戲的本能。藝術的發生雖然是多元決定的,但是巫術說與勞動說更為重要。從根本上講,藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。
事實上,巫術在原始社會中同樣是人類的一種實踐活動。歸根結底,藝術的產生和發展來自人類的社會實踐活動,藝術是人類文化發展歷史程序的必然產物,藝術的起源應當是原始社會,乙個相當漫長的歷史過程。
以上關於藝術起源的學說,可以幫助我們從不同方面了解原始藝術的起源及其原因。原始藝術與兒童的藝術雖然有本質的不同,但它們在發生動因特別是在表現形態方面又有不少相似之處,因此,了解人類藝術的發生對我們正確地認識和理解兒童的藝術活動具有借鑑作用。
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古希臘叫哲學家是因為他們三人一起創立了今天的西方哲學思想。在中世紀的早期，由於新柏拉圖主義的盛行，亞里斯多德的著作沒有被翻譯。但到了12世紀，亞里斯多德主義開始興起，他的著作也被翻譯成了各種歐洲文字，形成了中世紀後期的經院哲學。我們在談論古希臘時代蘇格拉底 柏拉圖等人的思想時，時常會拿同時代的中國產...