1樓:碧海藍天
譯文:有力氣的趕快助人,有錢財的努力分人,有道的人勉力教人。
2樓:我是少年酒罈子
做人要厚道.不要太自私.有錢出錢,有力出力.
「有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人」什麼意思
3樓:匿名使用者
有力氣的人,用力量幫助幫助別人;有財富的人,把財物分送別人;有德行的人,用道義來勸導別人。
「有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人」是什麼意思?
4樓:曲奕聲芮培
「有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人」意思是:有力氣的人,用力量幫助幫助別人;有財富的人,把財物分送別人;有德行的人,用道義來勸導別人.
5樓:匿名使用者
意思是:有力氣的趕快助人,有錢財的努力分人,有道的人勉力教人。如此,餓的人就可以得到食,冷的人就可以得到衣,混亂的就可以得到治理。
如果餓的人可以得到食,冷的人可以得到衣,混亂的可以得到治理,這就可以使人各安其生。
墨家學派的創始人墨翟,生卒年代難以確知(約西元前468~前376)。據司馬遷 《史記》 載「蓋墨翟,宋之大夫。善守禦,為節用。
或曰並孔子時,或曰在其後。」從墨翟的生平事蹟推斷,他年壽相當長,大約是西元前第五世紀,即春秋戰國之際的人物。
墨家學派的創始人墨翟,生卒年代難以確知(約西元前468~前376)。據司馬遷 《史記》 載「蓋墨翟,宋之大夫。善守禦,為節用。
或曰並孔子時,或曰在其後。」從墨翟的生平事蹟推斷,他年壽相當長,大約是西元前第五世紀,即春秋戰國之際的人物。
墨家的教育在於培養"賢士"或「兼士」,以備擔當治國利民的職責。墨翟認為賢士或兼士是否在位,對國家的治亂盛衰有決定性的影響。作為賢士或兼士,必須能夠「厚乎德行,辯乎言談,博乎道術」。
在這三項品德中,德行一項居於首位,因為「士雖有學,而行為本焉」,這與儒家的說法頗為類似。
「有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人」什麼意思
6樓:jjyy的小明
原文:有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人。若此,則飢者得食,寒者得衣,亂者得治。若飢則得食,寒則得衣,亂則得治,此安生生。
譯文:回答說:有力氣的趕快助人,有錢財的努力分人,有道的人勉力教人。
如此,餓的人就可以得到食,冷的人就可以得到衣,混亂的就可以得到治理。如果餓的人可以得到食,冷的人可以得到衣,混亂的可以得到治理,這就可以使人各安其生。
語出《墨子.尚賢下》,這種慈善理念很難讓人有反駁之處,告訴世人衡量賢人,不僅僅能力上要突出,還要拿道德來衡量,不僅有能力照顧自己,還要有幫助別人的道德品質。
擴充套件資料
《墨子》是戰國百家中墨家的經典。提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用,涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學,先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。現存《墨子》一書,由墨子自著和**記述墨子言論兩部分組成,宋朝多散佚。
至清代編《四庫全書》時,僅存五十三篇。
文章由小及大、連模擬譬、逐層推理,典型如《非攻》。語言質樸無華,造句遣詞口語化。
7樓:匿名使用者
意思是:有力氣的趕快助人,有錢財的努力分人,有道的人勉力教人。
什麼是為賢之道?墨子在回答這個的時候,頗有慈善意味。「為賢之道將奈何?
」「有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人。若此,則飢者得食,寒者得衣,亂者得治。若飢則得食,寒則得衣,亂則得治,此安生生。
」 這樣的慈善理念很難讓人有反駁之處,如何衡量賢人?不僅僅是能力上的突出,還要拿道德來衡量,不僅有能力照顧自己,還要有幫助別人的道德品質。
《墨子.尚賢下》(節選)
曰:有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人。若此,則飢者得食,寒者得衣,亂者得治。若飢則得食,寒則得衣,亂則得治,此安生生。
譯文:回答說:有力氣的趕快助人,有錢財的努力分人,有道的人勉力教人。
如此,餓的人就可以得到食,冷的人就可以得到衣,混亂的就可以得到治理。如果餓的人可以得到食,冷的人可以得到衣,混亂的可以得到治理,這就可以使人各安其生。
尚賢,墨子篇名,也是墨家的核心思想之一。
墨子主張尚賢。「尚賢」是指尊重有才德的人,這是墨子的乙個重要主張,常與「兼愛」「非攻」並稱。
8樓:匿名使用者
這句話出自 墨子.尚賢篇。原文如下:
曰:今也天下之士君子,皆欲富貴而惡貧賤。曰然女何為而得富貴而闢貧賤?
莫若為賢,為賢之道將奈何?曰:有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人。
若此,則飢者得食,寒者得衣,亂者得治。若飢則得食,寒則得衣,亂則得治,此安生生。
譯文為:現在天下的士君子,都希望富貴而厭惡貧賤。試問,你怎麼做才能得到富貴而避免貧賤呢?
最好是做賢人。那做賢人的道理又是怎樣的呢?回答說:
有力氣的趕快助人,有錢財的努力分人,有道的人勉力教人。如此,餓的人就可以得到食,冷的人就可以得到衣,混亂的就可以得到治理。如果餓的人可以得到食,冷的人可以得到衣,混亂的可以得到治理,這就可以使人各安其生。
這一句反映了墨子的尚賢與兼愛思想,希望士人能夠幫助別人,成為他理想中的賢人,而這樣的賢人,會得到君主的賞識而提拔重用,獲得富貴。
9樓:匿名使用者
:有力氣的人,用力量幫助幫助別人;有財富的人,把財物分送別人;有德行的人,用道義來勸導別人。
「有力者疾以助人,有才者勉以分人」這句話是什麼意思?
10樓:不隨意
「有力者疾以助人,有才者勉以分人」中的「有才」應為「有財」。
即有錢的出錢,有力的出力。
意思是說:有力氣的趕快助人,有錢財的努力分人。(各盡所能地幫助他人。)
——慧律禪師
「有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人」什麼意思
11樓:
「有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人」意思是:有力氣的人,用力量幫助幫助別人;有財富的人,把財物分送別人;有德行的人,用道義來勸導別人.
戰國時一位學者說"有力者急以助人,有財者急以分人,有道者急以教人"他屬於哪個學派?
12樓:匿名使用者
a墨家墨子曰:「有力者疾以助人,有財者急以分人,有道者勸以教人。若此,則飢者得食,寡者得衣,亂者得治。
」這些充滿慈善愛心的名言,傳承萬代,樂善好施的優良傳統形成了深厚的文化積澱。
墨家對後世的影響? 5
13樓:匿名使用者
墨家思想
是現實主bai義思想。 du
墨家思zhi想是中國古文完整版dao的辨證唯物版主義權及辨證唯物論。中華文化的特質是一種人倫文化,熱愛自然科學、關心物質運動的人被劃入「勞力者」階層,這種近乎本能地看輕自然科學的意識是中華文化的主要弊端。所以,中國歷史上,自然科學家很少有崇高的地位。
墨子懂得太多的自然的道理,有那麼多發明創造,這不能不說是中國古代史上的乙個奇蹟。無論是循規蹈矩的儒生,還是浪漫超然的道者,都不過是求得一己的安寧和自我形象的完善,惟墨子能夠真正擺脫各種社會勢力的糾纏和引誘,從力學、光學、幾何學、邏輯學等廣泛的知識領域去把握生命本來的含義,認知世界的真相,從而形成尋求真知、注重實踐、自勵自強的可貴的品格。
14樓:瓊婁玉宇
平帝博愛,熱愛生命熱愛生活追求和諧反對壓迫殺戮戰爭,重視生產和科學,是中華文化的優秀遺產和瑰寶
15樓:沉鐵
沒什麼現實影響.儒家和法家影響較大
「生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。則財恆
意思是生產財富也有正確的途徑 生產的人多，消費的人少 生產的人勤奮，消費的人節省。這樣，財富便會經常充足。出自 大學 原文節選 生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。譯文 生...
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