1樓:匿名使用者
父母同稱:高堂、椿萱、雙親、膝下。
父母單稱:家父、家嚴;家母、家慈。
父去世稱:先父、先嚴、先考。
母去世稱:先母、先慈、先妣。
文言文中對父母或親人的尊稱有哪些
2樓:大寶與瑩寶
稱人之父曰令尊,母曰令堂。
稱人之父曰令尊,母曰令堂。向人稱自父母,曰家嚴,曰家慈。見朋友之父,稱老伯,母稱伯母,自稱晚或侄。
四、稱人之祖,曰令祖公,祖母曰令祖太夫人。向人稱自祖曰家祖。祖母曰家祖母。見人之祖父祖母,稱太老伯,太伯母。自稱己名即可。
五、稱人之兄弟,曰令兄,曰令弟。向人稱自兄弟,曰家兄舍弟。稱人之姊妹,曰令姊令妹。
向人稱自姊妹,曰家姊舍妹。見人之兄弟,稱幾先生,或幾兄,自稱小弟。見人之姊妹,統稱幾姐,稱自曰小弟。
(書款則稱侍)
六、稱人之妻,曰令正或尊夫人,向人稱自妻,曰拙荊或賤內。見人之妻稱嫂,自稱己名。(女子可自稱妹)
七、女子稱人之夫,曰尊府某先生,向人稱自夫,曰外子。見人之夫稱某先生,自以避免稱呼為佳,如必要時,只稱本人即可。
八、稱人之子,曰令郎或公子,稱人女曰令愛,或女公子。向人稱自子,曰小兒,女曰小女。見人子稱世兄,自稱弟,稱女曰世姐,自不稱。
九、稱人之孫及孫女,曰令孫曰令女孫。向人稱自孫,及女孫,曰小孫,曰小女孫。見人之孫及女孫,稱幾公子幾小姐。
十、稱人或稱自之已故上輩,統加一先字。如稱人之故父母,曰令先尊令太夫人;稱自之故父母,曰先嚴先慈之類。稱人已故下輩不必另加字,隻雲「以前某兄」即可,稱自故下輩,但加一亡字,或雲「以前某某」亦可。
十一、稱人之姑丈姑母,曰令姑丈令姑母。向人稱自姑丈姑母,曰家姑丈姑母。見人之姑丈姑母,稱老先生老太太;交厚者,可稱老伯及老伯母。
十二、稱人之舅父舅母,曰令母舅令舅母。向人稱自舅父舅母,曰家母舅家舅母。見人之舅父舅母,稱謂仿前。 十
三、稱人之岳父岳母,曰令岳令岳母。向人稱岳父母,曰家岳家岳母。見人之岳父母,稱謂仿前。 十
四、稱人之內侄,曰令內侄。稱人之甥,曰令甥。稱人之婿,曰令婿。向人稱自內侄,甥,婿,曰敝內侄,曰舍甥,曰小婿。 十
五、稱人之親友,曰令親曰貴友。向人稱自親友,曰捨親敝友
3樓:匿名使用者
以「阿」為字首的稱呼
1.阿父《南史·謝誨傳》:「女為彭城王義康妃,......(誨誅,)誨女被發徒跣與誨訣曰:'阿父!大丈夫當橫屍戰場,奈何狼藉都市?』」
2.阿公對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》:「(顏延之)嘗與何偃同從上南郊,偃於路中遙呼延之曰:
'顏公!』延之以其輕脫,怪之,答曰:'身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以見呼為公?
』偃羞而退。」
3.阿伯對父親的一種口語稱呼。清人梁章巨《稱謂錄·一·方言·稱父》:「吳俗稱父為阿伯」。
4.阿耶《樂府詩集·二五·木蘭詩》:「阿爺無大兒,木蘭無長兄。」清代著名小學家錢大昕《恆言錄·三·稱父曰爺》條云:
「古人只用耶字。......《木蘭詩》'阿爺無長男』、'捲捲有爺名』,本當作'耶』字。杜子美《兵車行》:
'耶娘妻子走相送』,自注雲:'《古樂府》不聞耶娘哭子聲,但聞黃河之水流濺濺。』即是引《木蘭詩》,初不作爺可證。
木蘭詩'爺』字,乃後人所改。又杜《北征詩》:'見耶背面啼』,亦不作'爺』。
」今耶則作爺。
5.阿翁明代著名小學家方以智《通雅·十九·稱謂》中有這樣的話:「方言:**隴謂父為翁;今人作書於子,自稱阿翁;稱人之父曰乃翁。
」按,方氏此說有失允當,南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有「家祭無忘告乃翁」之句,「乃翁」乃是陸游自指,而非稱呼他人之父。
6.阿爹《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》:「今月七日失阿爹,念此酷毒可痛傷。」唐朝著名文學家韓愈《昌黎集·二三·祭女孥文》:
「阿爹阿八,使汝奶以清酒時果庶羞之奠,祭於第四小娘子孥子之靈。」《水滸傳》第一回《王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村》:「那後生那裡肯拜,心中越怒道:
「阿爹,休聽這廝胡說!......」
7.阿媽這是女真人對父親的口語稱呼,在看清代特別是滿洲人的**或者電視劇集裡,我們經常看到或聽到這樣的叫法。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》:「阿媽有甚話,對你孩兒說呵,怕做甚麼!」
以「家」為字首的稱呼
這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親,有自謙的意味。
1.家父對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》:「建安中,家父魏王,乃命有司造寶刀五枚,三年乃就。」這裡的「家父」,是曹植對其父親曹操的稱呼。
2.家君既用做對自己父親的稱呼,也用做對別人父親的稱呼。《世說新語·德行》:「客有問陳季方:
'足下家君太丘有何功德而有天下重名?』季方曰:'吾家君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬仞之高,下有不測之深。
』」唐朝王勃《滕王閣序》:「家君做宰,路出名區,童子何知,躬逢勝餞!」
3.家大人
清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》裡每一篇的開首都要冠上一句話:「家大人曰」,「家大人」,即王引之稱呼自己的父親王念孫。
4.家嚴金庸《天龍八部》:「甘寶寶問道:'令尊可好?』段譽道:'家嚴身體康健,託賴諸事平安。』」「家嚴」,是段譽對甘寶寶講話時稱呼自己的父親段正淳。
5.家翁《隋書·長孫平傳》:「鄙諺曰:不痴不聾,未堪作大家翁。」
6.家尊稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》:「謝公(就是謝安)問王子敬(王羲之的兒子王獻之):
'君書何如君家尊?』答曰:'固當不同。
』」「家尊」,在這裡是謝安對王獻之父親王羲之的稱呼。
7.家公對自己父親的稱呼。《後漢書·二七·**傳》:「(侯霸)遣子昱候於道,昱迎拜車下,丹下答之。
昱曰:'家公欲與君結交,何為見拜?』」也用做對別人父親的稱呼,《孔叢子·執節》:
「申叔問子順曰:'子之家公,有道先生,既論之矣。今子易之,是非焉在?
』」以「先」為字首的稱呼
這類稱呼一般用於稱呼自己死去的父親。
1.先父對自己死去的父親的稱呼,《左傳·成九年》:「先父之職官也,敢有二事。」這是自己稱呼自己死去的父親;也可以用來稱呼別人死去的父親,《晉書·鳩摩羅什傳》:
「光曰:'道士之操,不逾先父。』」這裡的「先父」,指的是鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎。
《水滸傳》第一回:「王進笑道:'......為因新任乙個高太尉,原被先父打翻,......』」
2.先君《三國志·吳志·孫策傳》:「以堅部曲還策。」裴松之注引《吳歷》曰:
「先君(即指孫堅)與袁氏共破董卓。」也用做對別人死去父親的稱呼,如《魏書·穆紹傳》:「老身二十年侍中,與卿先君亟連職事。
」3.先府君
對自己死去的父親的稱呼,蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》:「憶與群兒戲先府君側。」兒子給父親寫行狀,一般也用這樣的稱呼,如近代的國學大師王國維寫有《先府君行狀》。
4.先考這種說法不用於口語,一般在祭文、靈位或者碑文中出現,《禮記·曲禮下》:「生曰父......死曰考......」唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》:「謹以醢脯庶羞之奠,敢昭告於先考先妣之靈。
」這是稱呼自己死去的父親;也用於稱呼別人死去的父親,北魏《元誘妻薛伯徽墓誌》:「先考授以禮經。」
5.先人對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》:「爾用先人之治命。」這裡的「先人」,指的是魏顆已經死去的父親魏武子。
6.先子女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》:「文伯之母聞之,怒曰:吾聞之先子。」韋昭注:「先子,先舅季悼子也。」「舅」字解釋如下。
7.先舅女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》:「姑舅,則曰......沒則曰先舅、先姑。」
8.先君子
對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序雲:「伯溫早以先君子之故,親接前輩。」
9.先夫子
對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》:「吳江張益之先生,餘之先友也。餘兒時聞諸先夫子:益之世居越來溪水。」
10.先公對自己死去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》:「先公克構,乃崇斯堂。」清朝黃宗羲《移史館先妣姚太夫人事》:「先公被逮,太夫人每夜向北辰而拜,祈聲酸苦。」
11.先帝現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》:「先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。」
12.先卿古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。《宋史·理宗紀》:「工部侍郎朱在進對,奏人主學問之要,上曰:
'先卿《中庸序》言之甚詳,朕讀之不釋手,恨不與同時。』」顧炎武《日知錄·先卿》:「稱其臣為卿,亦可稱其臣之父為先卿。
」13.先嚴對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回:「兄弟襁褓時,先嚴、慈便相繼棄養,虧得祖父撫養**,以有今日。」
以「老」為字首的稱呼
這類稱呼一般用於子女稱呼父親,表示一種親暱。
1.老爺子
對父親的方言稱呼。老舍《駱駝祥子》:「'也不是我說,老爺子,』她撇著點嘴說,'要是有兒子,不象我就得象祥子!可惜我錯投了胎。』」
2.老公此說見於《南北史續世說》。原文為:「高昂兄弟並劫略。
其父次同語人曰:'吾四子皆**,我死後有人與我一楸土耶?』及次同死,昂起大塚。
對之曰:'老公!子生平畏不得一楸土,今被壓,竟知為人否?
』」老公即是高昂對他父親高次同的稱呼,相當於現在的「老頭」。
3.老太爺
《現代漢語詞典》(修訂版):「尊稱別人的父親(也對人稱自己的父親或公公、岳父)。」
4.老爺子
《現代漢語詞典》(修訂版):「對人稱自己的或對方的年老的父親。」
5.老子對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》:「予在南鄭,見西陲俚俗,謂父曰老子,雖年十八歲,有子,亦稱老子。
乃悟西人所謂大範老子、小范老子,蓋尊之以為父也。」《紅樓夢》第二十八回《蔣玉函情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串》:「王夫人道:
'扯你娘的臊!又欠你老子捶你了!』寶玉笑道:
'我老子再不為這個捶我。』」
6.老爺封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》:「寶玉一面登著靴子,一面抱怨道:'有老爺和他坐著就罷了,回回定要見我!』」
在文言文常識中,在父母面前怎麼稱呼自己?
4樓:windy木頭坑
妾身(女)
吾(男)
文言文中其他場合稱呼自己
我:吾、餘、予、愚、鄙人、在下
先秦以前:寡人
皇帝:朕、寡人
皇后、太后:哀家
老頭:老朽、老夫
老婦:老身
出家人:洒家
官人:下官
女子:妾、區區、奴、奴婢
讀書人:小可、不才
下人:奴才、老奴
第一人稱:又叫「自稱」。常用「吾、我、餘、予」等,還有帝王的專稱「朕」和「孤」字。通常都可譯為「我」、「我們」、「我的」、「我們的」。
例: 1、已得履,乃曰:「吾亡持度。」《鄭人買履》——已經拿到了鞋子,竟然說:「 我忘記了拿尺碼。」「吾」用於句首,作主語,代替「我」。
2、吾知子所以距我也,吾不言。《公輸》——我知道你用什麼辦法來對付我,但我不說。「我」用於句末,代替說話之人,作賓語。
3、餘聞而愈悲。《捕蛇者說》——我越聽越覺得悲傷。「餘」用於句首,代替聽話之人,也就是柳宗元,作主語。
4、予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。《岳陽樓記》——我看那巴陵的美景,全集中在洞庭湖上。「予」字用於句首,代替「我」,作主語。
5、朕乃天子,說話豈能兒戲?——我乃一國之君,說話豈能反悔?「朕」便是皇帝的自稱「我」。
6、孤之有孔明,猶魚之有水也,《隆中對》——我有了孔明,就像魚兒有了水。「孤」字用於句首,代替劉備,作主語。
第二人稱:又叫對稱,常用「爾、汝、女、若、乃、而」等。通常譯為「你、你的、你們、你們的。」
例: 7、爾安敢輕吾射!《賣油翁》——你怎麼敢輕視我射箭的本領呢!「爾」字用於句首,用來稱代賣油老人,譯為「你」,作主語。
8、汝心之固,固不可徹。《愚公移山》——你的思想頑固啊,頑固到了不可改變的地步。「汝」字用於句首,用來指代「智叟」譯為「你」,作主語。
9、子曰:「由,誨女知之乎?」《論語十則》——孔子說:
「仲由,教導你的話都明白了嗎?」「女」字用於句中,又在動詞「誨」之後,作「誨」的賓語。代替「仲由」,譯為「你」。
10、若為傭耕,何富貴也?《陳涉世家》——你是個被僱傭給別人耕田的的人,怎麼會富貴呢?「若」用於句首,用來稱代陳涉。相當於「你」。
11、王師北定中原日,家祭無忘乃翁。陸游《示兒》——大王的軍隊平定了中原的日子,家中祭祀時不要忘了把這個喜訊稟告給你的父親。句中的「乃」就是代詞,「你的」。
12、而翁歸,自與汝復算耳《促織》——你爹爹回來時,一定會跟你算賬的。「而」便是代詞「你」。
第三人稱:又叫他稱,主要有「彼、其、之」等字,它們既可以用來指人,又可以用來代事,其用法更為靈活,通常譯為「他、他的、他們、他們的」等。
例: 13、彼竭我盈,故克之。《曹劌論戰》——他們的士氣衰竭了,我們的士氣正旺盛,所以戰勝了他。這裡的「彼」和「之」都是代詞,用來指代齊國的軍隊,相當於「他們」。
14、其妻獻疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑問說。「其」字用來代替愚公的妻子,譯為「他的」。
15、北方有侮臣者,願借子殺之《公輸》——北方有個欺侮我的人,希望能借助您的手把他殺了。句末的「之」就是代詞,代替「侮臣者」,相當於「他」。
關於己稱,即「自稱」,常用「自、己」二字,均可譯為「自己」之意。
例: 16、自云先世避秦時亂。《桃花源記》——自己說祖先為了躲避秦朝時的戰亂......「自」便是自稱「自己」。
17、己所不欲,勿施於人。《論語》——自己所不想要的,不要強加給別人。「己」字也同上一樣,指「自己」。
還有旁稱:亦即稱別人,常用一「人」字,可能譯為「別人」、「人家」。
例: 18、不患人之不己知,患其不能也。《論語》——不怕別人不了解自己,就怕自己沒有才能。這裡的「人」字,即旁稱。
19、今人有大功而擊之,不義也。《鴻門宴》——現在人家有大功卻要擊殺他,這是不道德的。「人」字旁稱「人家」。
至於尊稱:即對人的禮貌稱呼法,有「君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、閣下」等之用,一般譯著「您、您老人家,他老人家」之意。
例: 20、以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?《愚公移山》——憑您微薄的力量,還不能削平像魁父那樣的小土丘,又能把太行、王屋那兩座大山怎樣呢,句中的「君」便是愚公之妻用來尊稱愚公的,相當於「您」。
21、子何恃而往?《為學》——您憑什麼去呢?「子」便是對對方的敬稱,相當於「您」。
22、公嘗聞天子之怒乎?《唐雎不辱使命》——您也曾聽說過天子發怒的情況嗎?
23、卿言多務,孰若孤?《孫權勸學》——您說你事務多,誰像我呢?
24、公輸盤曰:「夫子何命焉為?」《公輸》——公輸盤說:「您老人家有什麼見教呢?」
25、足下事皆成。《陳涉世家》——您的事業都會成功。
控訴用文言文怎麼說,為什麼用文言文怎麼說
古文多用單字 告 或者 訴 這個字來表達指控 告狀 控告 上訴之意。如 陳州糶公尺 點紙連名,我可便直告到中書省。書博雞者事 以兩竿夾揭之,走訴行御史臺。監察機關或民意機關,對違法失職的 提出控訴,以監督其行為的一種方式。為什麼 用文言文怎麼說?為什麼 用文言文說是 為何 何 何故等。一 為何 出自...
為什麼叫文言文是什麼意思，文言文裡的與是什麼意思
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內 原發布者 杭濱 什麼是文言文?1 文言文很精彩。這當然是無疑的。構成中國傳統文化的主體，是文言文。由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧型的繼承建立於對文言的正確解讀。2 文言文是知識。這是對的，因為文言文已經...
用文言文來擴寫《孫權勸學》今天就要
孫權勸學 擴寫 月光從紅色的窗子射入室內，屋裡一把精緻的寶劍掛在牆壁上，燭光下乙個人靜靜地坐著，正思考著問題。他就是呂蒙。已過三更了，呂蒙仍坐在那裡像一尊石像，腦子裡迴旋著白天孫權對他說的話 卿應該多學習呀，現在卿當權掌事，不學習怎麼行呢？想起自己當時無話可答的窘態，現在都還臉紅。如果再問我，應該怎...