1樓：化工儀表交流
文言文的閱讀,學習,可以從以下幾方面入手:
一,正音讀
學習文言文,首先要朗讀,甚至背誦,所以朗讀背誦時都要把字音讀正確.一般說來,大多數讀音要以現代字典上的普通話讀音為準.但要注意以下幾點:
1,認準字形,讀準字音
文言文裡有一些現在不常用的字,就要求我們認真地辨明字形,查明字音,不要把形近字的讀音當做正音.如《扁鵲見蔡桓公》中的「桓「讀「hu ；n「而不讀「恆「；《桃花源記》中的「髫「而不讀「召「,《狼》中「眈眈相向「中的「眈「讀「d ；n「而不讀「枕「。
2,多音字應辨明詞性,詞義
現代漢語中多音多義字很多,讀文言文時也常會遇到一些多音字,這就要求我們辨明這個字的詞性和詞義,確定讀音.比如《論語》中的「學而時習之,不亦說乎「中的「說「當「喜悅「講,應讀「yu ；「,而在「桃花源記「中的「及郡下,詣太守,說如此「句裡,「說「字當「述說「講,應讀「shu ；「。
二,正確的斷句,停頓
古人寫文章不用標點,所以古人在讀書時要自己斷句.我們現在讀古文,編者已經用標點符號把句子給我們斷開了,但是在讀一些長一點的句子時,往往要在一句之中表達乙個概念或意思的地方,有一些小的停頓,這個停頓正確不正確,直接關係到對句意的理解正確與否。
區別停頓的辦法是通讀全文,通過對詞義的理解和文言文中詞與詞之間結構關係的分析,讀懂每一句話.如《狼》中有「其一犬坐於前「這句話,意思是「其中乙隻(狼)像狗一樣坐在屠戶面前「,應在讀時停頓成「其一/犬坐於前「,如果讀作「其一犬/坐於前「,意思就變成「其中乙隻狗蹲在屠戶面前「,其實,在《狼》文中,沒有狗出現過.同樣,對於「一狼洞其中「也應讀作「一狼/洞其中「,而不能讀作「一狼洞/其中「。
三,注意古今詞義的變化
詞義的變化有擴大,縮小和轉移幾種情形.詞義的擴大即今義所含內容大於古義,如《愚公移山》中的「河陽之北「中的「河「,在漢代以前專指黃河,一般的河流用「水「來表示,所以這個「河陽「就是「黃河北岸「的意思,而現在的「河「泛指所有的河流,詞義的縮小即今義所含內容小於古義,如《桃花源記》中「率妻子邑人來此絕境「一句裡,「妻子「的含義包括「妻子兒女「,而今義指「男子的配偶「,不包含子女在內.詞義的轉移即今義所含內容與古義之間發生了變化,如古漢語中「涕「指眼淚,而今義指「鼻涕「。
四,一詞多義現象
文言文一詞多義現象普遍存在,閱讀時要根據不同情況區別對待,特別注意根據上下語境確定具體義項.如「去「有「距離「「離開「「消除「等義,而在「西蜀之去南海,不知幾千里也「(《為學》)句中,「去「只能理解為「兩地間的距離「的解釋.在「得錢千五百,乃去「(《宋定伯捉鬼》)句中,「去「理解為「離開「之意。
五,注意通假字
文言文中通假字的出現,是原來古人在寫文章時本該用這個字時,卻借用了音同或音近意義不相通的字,就形成通假字,嚴格意義上講應講是「別字「了,但古人長期使用,並且得到社會認同,就不算錯了.比如《愚公移山》中有這樣一句話:「甚矣,汝之不惠「,其中「惠「本義是「恩惠「,但若按本義去解釋,整句話的意思就不通了,所以「惠「是個通假字,當「聰明「講,通「慧「.
類似這樣的通假字在初一階段的文言文中還有「湯「通「燙「,「齊「通「劑「(《扁鵲見察桓公》,)「說「能「悅「,「知「通「智「(《論語》十則)等等這些都需要結合課文內容詳加體味.
2樓：
不知道是不理解道理的意思，否認是不承認的意思
3樓：匿名使用者
不就是不,"知"是知道的意思,"道"就是道理,連起來就是"不知道道理",後來就發展成現在我們理解的意思
4樓：哪誰o出來
不知道：弗知也
否認：非耶、非也
5樓：達式東
不知、不明、不曉；
無知、非明了、弗知曉；
非也、非然也、否；
「不明白什麼原因」用文言文怎麼說？
6樓：匿名使用者
「不明白什麼原因」用文言文：吾不知。
文言文基本解釋：文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一捲」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。
後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。20世紀之後，在中國，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
固定結構：無乃……乎——恐怕.吧；孰與——與誰得無……乎（耶）——該不會；無以——沒有用來；無所——沒有所（動詞）的.
（後跟動詞,構成所字結構）何……為——為什麼；有所——有所（動詞）的.（後跟動詞,構成所字結構）然則——連詞,用在句子開頭,表示「既然這樣,那麼…」是以——所以；因此是故——因此；所以所以——所用；用來.的
豈……歟——難道.直……耳——只不過.罷了庸……乎——豈,怎麼.呢。
「了解」用文言文怎麼說？
7樓：與鯉
1.知: 知道，明白
知之為知之不知為不知
2.喻：明了
單足以喻則單.——《荀子·正名》.注:「喻,曉也.」
3.曉：深明大義，知曉
明主不深曉,以為僕沮貳師,而為李陵遊說.——《漢書·司馬遷傳》
我嘴笨不太會說話,希望你能理解用文言文怎麼說？
8樓：a江水玉清
要把「我嘴笨不太會說話，希望你能理解」用文言文表達，先來看看句子裡面的詞語可以用哪些文言詞語來表示。「我」文言詞語一般用「餘」。「嘴笨」文言詞語可以用「口拙」。
「不太會說話」文言詞語可以意譯為「欠恰語」。「希望」文言詞語可以用「冀」。「你能理解」文言詞語可以翻譯成「汝懂」。
「我嘴笨不太會說話，希望你能理解」用文言文可以這樣說：餘口拙欠恰語，冀汝懂也。
9樓：白羊菌
應該是希望你能理解，怎麼說呢？這個的話就是說你不太會說話，就是說你說話不太方便的意思
10樓：木樨
吾笨嘴拙舌，請多擔待。
11樓：樂平一枝花
笨鳥先飛，望您諒解。
怎麼理解文言文？
12樓：化工儀表交流
文言文的閱讀,學習,可以從以下幾方面入手:
一,正音讀
學習文言文,首先要朗讀,甚至背誦,所以朗讀背誦時都要把字音讀正確.一般說來,大多數讀音要以現代字典上的普通話讀音為準.但要注意以下幾點:
1,認準字形,讀準字音
文言文裡有一些現在不常用的字,就要求我們認真地辨明字形,查明字音,不要把形近字的讀音當做正音.如《扁鵲見蔡桓公》中的「桓「讀「hu ；n「而不讀「恆「；《桃花源記》中的「髫「而不讀「召「,《狼》中「眈眈相向「中的「眈「讀「d ；n「而不讀「枕「。
2,多音字應辨明詞性,詞義
現代漢語中多音多義字很多,讀文言文時也常會遇到一些多音字,這就要求我們辨明這個字的詞性和詞義,確定讀音.比如《論語》中的「學而時習之,不亦說乎「中的「說「當「喜悅「講,應讀「yu ；「,而在「桃花源記「中的「及郡下,詣太守,說如此「句裡,「說「字當「述說「講,應讀「shu ；「。
二,正確的斷句,停頓
古人寫文章不用標點,所以古人在讀書時要自己斷句.我們現在讀古文,編者已經用標點符號把句子給我們斷開了,但是在讀一些長一點的句子時,往往要在一句之中表達乙個概念或意思的地方,有一些小的停頓,這個停頓正確不正確,直接關係到對句意的理解正確與否。
區別停頓的辦法是通讀全文,通過對詞義的理解和文言文中詞與詞之間結構關係的分析,讀懂每一句話.如《狼》中有「其一犬坐於前「這句話,意思是「其中乙隻(狼)像狗一樣坐在屠戶面前「,應在讀時停頓成「其一/犬坐於前「,如果讀作「其一犬/坐於前「,意思就變成「其中乙隻狗蹲在屠戶面前「,其實,在《狼》文中,沒有狗出現過.同樣,對於「一狼洞其中「也應讀作「一狼/洞其中「,而不能讀作「一狼洞/其中「。
三,注意古今詞義的變化
詞義的變化有擴大,縮小和轉移幾種情形.詞義的擴大即今義所含內容大於古義,如《愚公移山》中的「河陽之北「中的「河「,在漢代以前專指黃河,一般的河流用「水「來表示,所以這個「河陽「就是「黃河北岸「的意思,而現在的「河「泛指所有的河流,詞義的縮小即今義所含內容小於古義,如《桃花源記》中「率妻子邑人來此絕境「一句裡,「妻子「的含義包括「妻子兒女「,而今義指「男子的配偶「,不包含子女在內.詞義的轉移即今義所含內容與古義之間發生了變化,如古漢語中「涕「指眼淚,而今義指「鼻涕「。
四,一詞多義現象
文言文一詞多義現象普遍存在,閱讀時要根據不同情況區別對待,特別注意根據上下語境確定具體義項.如「去「有「距離「「離開「「消除「等義,而在「西蜀之去南海,不知幾千里也「(《為學》)句中,「去「只能理解為「兩地間的距離「的解釋.在「得錢千五百,乃去「(《宋定伯捉鬼》)句中,「去「理解為「離開「之意。
五,注意通假字
文言文中通假字的出現,是原來古人在寫文章時本該用這個字時,卻借用了音同或音近意義不相通的字,就形成通假字,嚴格意義上講應講是「別字「了,但古人長期使用,並且得到社會認同,就不算錯了.比如《愚公移山》中有這樣一句話:「甚矣,汝之不惠「,其中「惠「本義是「恩惠「,但若按本義去解釋,整句話的意思就不通了,所以「惠「是個通假字,當「聰明「講,通「慧「.
類似這樣的通假字在初一階段的文言文中還有「湯「通「燙「,「齊「通「劑「(《扁鵲見察桓公》,)「說「能「悅「,「知「通「智「(《論語》十則)等等這些都需要結合課文內容詳加體味.
13樓：手機使用者
（一） 一,新課標對文言文閱讀的要求. 關於要求."閱讀淺易文言文,養成初步的文言語感.
能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內容.了解並梳理常見的文言實詞,文言虛詞,文言句式的意義或用法,注重在閱讀實踐中舉一反三." 關於評價.
"對文言文閱讀的評價,重點考察借助語感和必要的文言常識閱讀淺易文言文的能力.要考察學生對傳統文化是否熱愛和有興趣,在文言文閱讀中能否有意識地了解文化背景,感受中國文化精神.評價要有助於學生確立古為今用的意識,用現代觀念審視作品的內容和思想傾向.
" 二,文言文學習的基本內容和方法. 1.基本篇目.
重點課文篇目有:《十則》,《寡人之於國也》,《勸學》,《子魚論戰》,《鄒忌諷齊王納諫》,《趙威後問齊使》,《廉頗藺相如列傳》,《屈原列傳》,《論積貯疏》,《陳情表》,《蘭亭集序》,《歸去來兮辭》,《師說》,《遊褒禪山記》,《石鐘山記》,《諫太宗十思疏》,《六國論》,《伶官傳序》,《縢王閣序》,《阿房宮賦》,《赤壁賦》,《項脊軒志》,《登泰山記》,《序》. 2.
基本學法. 學習文言文有什麼訣竅呢 我們都遠離文言文所存在的語言環境,因此培養語感非常重要.而培養語感的最好方法是多讀,學習文言文就要以讀為核心,即誦讀,理解,背誦 .
誦讀,理解,背誦,誦讀是核心,是關鍵,是文言文學習的立足點. (1)朗讀,首先要聽老師範讀.文章的腔調,板眼,感情,氣勢,抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義,都要通過朗誦表達出來.
而學生在聽老師的範讀中,也正要獲得對文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認識,從而激發起自己誦讀的慾望,以達到進一步"理解詞句的含義和作品的思想內容"的目的.要再不斷地聽範讀,跟著讀,練著讀的誦讀過程中逐步體會,領悟,感知.尤其要注意以下幾點:
第一要讀音正確.這是由於文言文中多生僻字,又間有通假字,多音字和破讀所決定的.一般來說,課文注釋中對這一些都註明了讀音,要依據注音,認真讀準.
第二要注意停頓.包括句中停頓和句間停頓.能正確劃分句中停頓和句間停頓,表明了對語句層次和大意的正確理解,這要在對詞句含義理解的訓練中,通過誦讀來實現.
此外,還要注意讀出語氣,讀出語勢,等等. (2)誦讀,就是在初步理解的基礎上,反覆熟讀課文,逐步加深理解,直至可以背誦的學習過程. 學習文言文,要在誦讀中感知,在誦讀中領悟,在誦讀中積累語言的素材,最後達到將文言變成自己語言習慣的乙個部分.
背誦,這是由於文言文學習的特殊性所決定的.字詞的識記,詞句含義的理解,作品思想內容的把握,都要靠熟讀成誦才能做到.語言學習是先實踐,運用,然後理解.
因而語文學習需要背誦,而文言文的學習則更強調背誦了. 下面介紹一種利用誦讀學習文言文的具體方法: ①預讀.
查閱工具書,結合注釋給生字生詞注音,清楚準確地朗讀課文,結合課文注釋和語文工具書,了解有關作家作品常識,結合預習提示或自讀提示從整體上了解課文. ②抄讀.勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句,勾劃或抄寫課文中的難句,記錄在閱讀課文時產生的疑難問題,閱讀或摘抄(或作提要,目錄)與課文相關的輔助材料,結合單元學習的提要,課文預習提示,思考和練習,確定學習的童點和難點.
③解讀.結合語境,從句子結構和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義,利用古漢語常識具體分析文中特殊的語言現象,翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷,以求深入地從整體上把握文章,分析解答課後"思考和練習"中的語言訓練題. ④品讀.
從文體特徵出發,總體上把握文章作為一種"型別"的基本特徵,比較閱讀,從內容和形式方面對文章的具體特徵和作者的藝術個性進行分析,查閱文獻資料,就重要的實詞,虛詞和語法問題撰寫語文小**,以鞏固所學知識,強化能力訓練. ⑤誦讀.在理解的基礎上,反覆朗讀,力求熟讀成誦.
朗讀品味,背誦名篇,名段和名句,準確記憶.擴充套件閱讀,研讀與文章相關的材料,擴大知識面,以求更為全面深刻地理解課文.整理學習筆記,編寫學習小結,以突出重點難點.
為什麼用文言文怎麼說不明白什麼原因用文言文怎麼說？
為什麼 用文言文說是 為何 何 何故等。一 為何 出自清 李漁 奈何天 助邊 你做朝廷之官，就該幹朝廷之事，為何把皇家功令視若弁髦。釋義 你是朝廷的 就應該做朝廷吩咐的事，為什麼這麼鄙視皇家的命令？二 何 何 有三個讀音 h h h 何 h 1 疑問代詞 什麼，如 人？為什麼，如 必如此？哪樣，怎樣...
不明白別人想什麼,反而不適好翻譯成文言文
寇準求教 原文 初，張詠在成都，聞准入相，謂其僚屬曰 寇公奇材，惜學術不足爾。及準出陝，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。詠將去，准送之郊，問曰 何以教準？詠徐曰 霍光傳 不可不讀也。准莫諭其意，歸取其傳讀之，至 不學無術 笑曰 此張公謂我矣。譯文 起先，張詠在成都，聽說寇準當宰相，對自己的僚屬說...
好的，我明白用文言文怎麼說用文言文描述你對我好我就對你好怎麼說？
諾，吾已明了。然也，吾已曉之。文言文中用 吾 來表 示 我 可以表示 好的 文言文詞語有 善哉 然也 諾 壯哉 然 可。可以表示 我明白 的文言文詞語有 曉 知會 悟 喻。諾，吾已明了。然也，吾已曉之。文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古...