1樓:匿名使用者
不是一樣的,雕塑可以是用任何物質捏成,雕刻需要刻刀。
2樓:90後在崛起
不一樣。雕塑指的是一切立體造型,平時一般指的是狹義的雕塑概念,也就是供觀專賞的三維立體形狀,也屬可以有一定的實用功能,但並非建築等物;雕像顯然是指人物而言,後者是人性化的動物,通常是寫實的活意向的,絕不存在全抽象的。
3樓:匿名使用者
簡單來說,刻和塑,乙個減,乙個加,刻掉的回不來,塑是一點點加。這是本質手法上的區別。
用的工具,材料不一樣。
雕塑和雕像什麼區別呀?
4樓:野馬雕塑
雕塑指的是一切立體造型,平時一般指的是狹義的雕塑概念,也就是供觀賞的三維立體形狀,也可以有一定的實用功能,但並非建築等物;雕像顯然是指人物而言,後者是人性化的動物,通常是寫實的活意向的,絕不存在全抽象的。
5樓:紫色玻璃夢
雕像是指用石頭或石膏等材料製作成的人和動物的塑像,
而雕塑則是指所有用石頭或石膏等材料製作成的塑像
一般來說,學美術的同學就知道得比較清楚。一般雕塑,強調乙個塑字,所以它是用模具和石膏做成的,而雕像的範圍就廣一些,就像學校雕的偉人像,既可以是用石膏也可以用石頭做成。
6樓:匿名使用者
雕刻和雕塑的區別:
1、在造型手法上,雕刻一般通過從物體的不同位置上,摳挖下來若干大小不均的部分,最終達到造型的目的。換言之就是用工具往下挖得多,極少可以再往上補的。而雕塑則相反,基本上是通過先建立好的骨架,不斷往上填補來獲得造型的(也有少許雕刻用於細部調整)。
2、使用材料上不同,雕刻的材料基本上是不可逆加工的,而雕塑可以重複修改和使用。
3、使用工具不同。
先說這些..
7樓:匿名使用者
雕塑 雕像
如果你想知道自己死後下輩子好不好,就是說欲知來世果,今生做者是。
如果想來世好,今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣,可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果乙個人脾氣很大,很恨自己,和別人沒講幾句話就會吵起來,很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住,如果那個時候他學了佛法,他就會管住他的脾氣,他就可以把自己塑造成乙個他所需要的人。
在這裡,台長跟大家講的道理是,因為我們在生活中會碰到很多的挫折,每天都會有貪念、嗔念和做著愚痴的事情,所以我們需要用佛法來指導我們的思維和行為。
舉個例子,當乙個人愚痴的時候,他會說,某某對他不好了,他想把某某殺掉。如果用佛法的精神告訴他,他今生今世所遭受的災 難和痛苦,一定是因為前世種下了不好的因,正所謂欲知前世因,今生受者是,等他明白了這個道理後,他就不會做這種傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死後下輩子好不好,就是說欲知來世果,今生做者是。
如果想來世好,今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣,可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果乙個人脾氣很大,很恨自己,和別人沒講幾句話就會吵起來,很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住,如果那個時候他學了佛法,他就會管住他的脾氣,他就可以把自己塑造成乙個他所需要的人。
乙個人要想改變自己,最好是學佛。學佛之後,我們可以改變自己的脾氣,克制自己的欲 望,化解自己的問題。乙個人精神的喜悅,就是力量的象徵。
如果乙個人在思想上想通了,在精神上愉快了,就會產生無窮無盡的力量。如果乙個人精神頹廢、萎靡不振,這個人就沒有力量。所以,當乙個人精神愉快的時候,他做任何事情都會很開心,一股無形的力量也會從內心深處流淌出來。
我們要做乙個有智慧型的人。當乙個人有了智慧型之後,他就有了他自己做事的天平,即便碰到了不順心、險惡的事情,他首先想到的會是,現在到了他受業報的時候,只有念經、做善事、做功德以及賠禮道歉等才能夠化解這件不好的事情。
所以說,真正有智慧型的人,永遠不會被困難所迷惑,更不會因為前進路上的障礙而停止向前邁進的腳步。
很多人不相信自己的能力,不相信自己心中有一盞佛燈,不相信自己心中有一座明亮的燈塔,而總是在外面求這求那,找這找那,今天信這,明天信那,把一些過去的風俗習慣也當菩薩來拜,還虔誠地信奉一些古時候遺留的經過歷代人為改良過的習俗。其實,我們不必信奉外在的世俗法則,因為很多世俗法則是古人留下來的,有糟粕,也有精華,我們要用自己的思維、正信、正念、本性和良心來辨別哪些是糟粕,哪些是精華,從而可以辨別我們所做的事情是對還是錯。
猶如我們站在馬路的街燈下面,當有燈光照射的地方,才是明亮的。如果信奉了其它的法則,就好比依靠在人家的燈光下。當你站立在燈光之下,才是明亮的,當你離開了燈光,就是一片昏暗。
所以學佛 學 法的人,要用自己的手提乙隻燈籠,要用自己的手拿乙個手電筒,只有這樣,亮光才會一直跟隨著我們,我們走到**,光芒就會照射 到**。
這就是為什麼台長教你們學佛 學 法要遵照自性三寶來要求自己,自己心中有佛,不要去求他人的法。
台長有一位聽眾,也是網友,他有一位非常好的老 師。這位老 師很愛護他的徒 弟,只要看見徒 弟身上有鬼,就幫徒 弟抓,最後他自己很早就過世了,徒 弟身上的鬼還是沒有抓完。大家要明白乙個道理,解鈴還需繫鈴人。
要去除你們身上的業障和靈性,要靠你們自己,而不是靠台長來幫你們抓這些靈性。只有你自己解決了這些問題,那才是真正地解決了問題,靠別人解決這些問題,是靠不住的。
我們現在的每乙個起心動念,都是制 造以後在六道輪迴的因緣。大家想想看,是不是這個道理?你今天做了一件善事,你就會很高興。
你做了一件惡 事,你的心就會很痛苦。實際上,我們在人間已經有六道輪迴了。關在監獄裡的人,生不如死,沒有自 由,就已經在地獄道了。
我們幫助別人的時候,就是在天上,在人間的天堂。
學習觀世音菩薩救 度眾生,我們就在天上。台長天天幫助大家,台長天天活在天上。我們在幫助人家的時候,我們的境界已經提高了。
只有真正地幫助人家、想到眾生,我們的境界才會提高,學的才是菩薩道。
我們要學習菩薩救 度眾生的慈悲心,只有當我們慈悲的時候,心靈才是安寧的、心態是平穩的、法喜是充滿的。台長給大家講這些,是為了幫助大家精進學佛,不要墮 落到六道輪迴。
我們每天都在學佛,請千萬不要再去貪,不要求名、求利、求做 官。學佛就是讓大家放下萬緣,如果還拼命去追求名利、錢財,這個人如何學好佛呢?放下自己,救 度眾生,才是提高境界的唯一宗旨。
大家要學習觀世音菩薩救 度眾生的大慈大悲精神,我們大家都已經感受到了觀世音菩薩的無緣大慈大悲,當我們為自己的孩子祈求、為自己的健康祈求,這些叫正求,沒有關係的,因為身 體好了,才可以救 度更多的眾生,才可以更好的孝順父母,才可以弘 法利生。
如果求財、求名利,就是有偏了。台長給大家講過,錢財都是前世所修而得的,財來財去,人間也是來去匆匆,今天有錢,明天也許就沒錢了。
錢財是身外之物,要放得下,不要去求。那麼我們求什麼呢?我們要求菩薩給我們智慧型、靈感和慈悲心,求菩薩保佑我們身 體好,因為有了身 體和智慧型,才能夠克服所有的困難,才能夠明白和 證 悟佛法。
剛才台長跟大家講了如何學佛,應該帶著什麼樣的喜悅來學佛,如何把自己的身心照亮,而不是借助外圍的燈光。接下來,台長給大家講講吃素和放生方面要注意的問題。很多聽眾問台長,放生有什麼善處?
首先,放生是慈悲心的造化。當乙個人放生的時候,就是在造就自己的慈悲心,同時會加快自己的因緣成熟。
台長曾經告訴過大家,多給菩薩供水果,所求的果會來得快。有一位聽眾問台長,假如乙個人有惡報來臨的時候,敬獻供果,惡報是不是也來得快呢?台長的回答是肯定的。
這個惡報來快一點,也比以後受惡報要好。
大家要明白,就算現在報了,例如:身 體生病了,因為還年輕,身 體會很快復原的。如果到了年齡大的時候受報,身 體要復原就很困難了,而且那個時候人也快走了,各種罪孽加在一起算,沒準會去地獄呢。
所以說,早受報比晚受報要好,現世報報完了,就了結了。
比方說,乙個人在單位和領 導關係不好,如果這個隔閡不解除,在工作中人總覺得不開心。而當你真正明白了道理,領 導也找你談過了,你心裡會豁然開朗,會感覺很舒服。這就是台長為什麼叫大家念《禮 佛大懺 悔文》,因為通 過念經懺悔,可以大事化小,小事化無,讓果報早來比晚來要好,可以免除內心對未來的憂慮和不安。
台長希望大家多放生、多獻供果。
很多聽眾已經在吃素,台長告訴大家,修心要身心合一地修,在好好念經的同時,也要好好地修身。修身養性就是這個意思。當身 體修好了,心性也會養好。
心性養好了,身 體也會好。舉個例子,整天愛發脾氣的人,性 情是不好的。當把心修好了,肯定也不愛發脾氣了,血壓也不會高,身 體也會隨之變好。
請聽眾們注意:為什麼吃素的人要忌五葷呢?
因為洋蔥、韭菜、大蒜等有刺 激的味道,會使人在精神和肉 體上產生微妙的變化,如刺 激人的器官和感官。這就是為什麼菩薩不讓學佛修心的人吃這些東西。另外人的氣味是很重要的,當乙個人念經時,如果滿嘴都是大蒜的味道,想想看,菩薩還會來嗎?
同時,大蒜、洋蔥等也會刺 激人 體的荷爾蒙,身 體有了反應,人的腦子就會動不好的念頭,這對修心和養性是很不好的。
這就是為什麼吃素的人要忌五葷,像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我們修心的人,要經常修正自己的毛病和缺點。學佛、修心、吃素的人,凡事都要當心才行。今天時間關係所以就講到這裡。
為什麼說雕刻和雕塑不一樣
8樓:匿名使用者
雕塑和雕刻,其結果都是一座立體的雕像。但是,藝術家在創作雕塑時,用的主要是「加法」,而創作雕刻只能用「減法」。
雕刻使用的材料種類非常多,像石塊、木頭、象牙、玉石、大理石等等。藝術家就像乙個石匠那樣,在雕刻的原料上鑿、挫、磨、敲、刻,把不需要的地方去掉,直到自己想要的形象出現在人們面前。所以,有的藝術家用非常輕鬆的口氣說:
「你想雕的東西其實就全在材料裡,只要你像剝桔子皮那樣,仔細、認真地把這層皮剝出來,你創作的形象就被剝出來了。」不過這只是說說,如果真正想創作出一件好的雕刻作品,可就不這麼簡單了。你先要認真觀察材料的形狀,看從什麼地方開始,使用什麼方法,用多大的力量。
稍不小心,你「減」多了,這塊材料就報廢了,你要創造的形象也就「剝」不出來了。
雕塑同雕刻比起來,就要容易一些。雕塑一般是用膠泥先做原型,用泥堆出要做的形象的大致樣子,然後根據需要,像做「加法」那樣,往上加泥,然後用手和工具去雕塑出細緻的形象。如果錯了,多了可以減,少了可以加。
等到整個雕像塑好了,用不怕高溫的材料,緊貼著雕像外面做乙個模子,再把泥原型去掉。然後用這個模子,往裡澆銅水、鐵水或石膏水。冷卻以後,剝開模子,原來泥做的模型就變成銅的、鐵的或石膏的雕塑了。
說雕塑容易一些,是同雕刻相比較而言的,真正做起來也是挺麻煩的。比如做泥土原型,並不是只用泥就行了,泥中間還得加油,防止泥乾裂,加多了加少了都不行。做泥原型之前還得用鐵條或木條先做乙個支架,支架做成什麼樣子,必須同要做的形象相適合。
另外做模子、澆鐵水、銅水、石膏水,也需要很高的技巧。
錶鏈和錶帶註冊商標屬於哪一類,雕塑和雕刻註冊商標屬於哪一類
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