1樓:青銅戀
是這樣,通常表示贊成別人的話,兩人想的一樣
2樓:匿名使用者
「肯定,就是這樣」的意思
文言文中的「然也」是什麼意思?
3樓:匿名使用者
文言文中然也的意思為:是的,肯定的意思。
基本字義:
然1、對,是:~否。不~。不以為~。
2、以為對,答應,信守:~納(以為對而採納)。~諾(許諾,信守諾言)。
3、這樣,如此:當~。~後。~則。
4、表示一種語氣(a.表決定,猶焉,如「寡人願有言~」;b.表比擬,猶言一般,如「如見其肺肝~」)。
5、用於詞尾,表示狀態:顯~。忽~。飄飄~。
6、古同「燃」。
也1、副詞,表示同樣、並行的意思:你去,我~去。
2、在否定句裡表示語氣的加強:一點兒~不錯。
3、在複句中表轉折意:雖然你不說,我~能猜個**不離十。
4、文言語氣助詞(表判斷;表疑問;表停頓;形容詞尾)。
5、表示容忍或承認某種情況:~罷。
擴充套件資料
字形演變
字源解說
文言版《說文解字》:然,燒也。從火,肰聲。或從艸難。
白話版《說文解字》:然,燒烤。字形採用「火」作邊旁,「肰」聲旁。這是「然」的異體字,採用「艸」作邊旁,採用「難」作聲旁。
相關組詞:
1、自然:不勉強;不侷促;不呆板:態度很~。他是初次演出,但演得挺~。
2、然而:連詞。但是;可是。對上文表示轉折:試驗失敗了,~他並不灰心。
3、悄然:形容憂愁的樣子:~落淚。
4、偶然:不經常,不是必然的:~來一次。
5、猛然:忽然;驟然:~回頭。~一驚。
4樓:匿名使用者
然,本意是樣子,也,語氣詞,然也然也兩個重疊意思是就是這樣的啊,的確是這樣的啊。
有贊同的韻味。
焉的意思
(1)兼詞,相當於「於之」、「於此」、「於彼」.例:
1三人行,必有我師焉.(焉:在其中)
2不復出焉.(焉:從這裡)
(2)疑問代詞,**,怎麼.例:
1且焉置土石?
2非再至,焉知其若此?
3焉有仁人在位,罔民而可為也?
(3)作語氣助詞,用於句末.例:
1寒暑易節,始一反焉。
2今其室十無一焉。
(4)作詞尾,相當於「然」、「.的樣子」.例:
1而惴惴焉摩玩之不已。
2而小儒規規焉以君臣之義無所逃於天地之間。
(5)相當於「之」.例:
1謹食之,時而獻焉.(焉:它,指蛇)
2俟夫觀人風者得焉.(焉:它,指作者自己所寫的這篇文章)
5樓:冉遊召雍
1《動》燃燒。後來寫作「燃」。賈誼《陳政事疏》:「火未及然,因謂之安。」
2《代》這樣;那樣。《鴻門宴》:「不然,籍何以至此?」
3《形》是的;對的。《齊桓晉文之事》:「王曰:『然,誠有百姓者。』」
【又】《形意動》認為......對的。《促織》:「妻曰:『死何裨益?不如自行搜覓,冀有萬一之得。』成然之。」
4《詞綴》用在形容或副詞後,表狀態,可譯為「......的樣子」、「地」,也可不譯。《捕蛇者說》:「蔣氏大戚,汪然出涕。
」《石鐘山記》:「森然欲搏人。」《蘭亭集序》:
「快然自足,曾不知老之將至。」
5《助》用在名詞或名詞短語後,與前面的動詞「如」、「若」、「猶」等呼應,表示「(像)......一樣」。《登泰山記》:「而半山居霧若帶然。
」《核舟記》:「其人視端容寂,若茶聲然。」
6《連》然而;但是。《鴻門宴》:「然不自意能先入關破秦。」
6樓:沒囿叻結局
「然也」的意思:然,本意是樣子,也,語氣詞,肯定的意思。也有否認的意思,主要看前句。
文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被發明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在「一捲」竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時,統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型,會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
20世紀之後,在中國,文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的,其特徵是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文,為了便於閱讀理解,一般都會對其標註標點符號。
7樓:匿名使用者
「然也」在文言文中大多數是指「這樣、如此」的意思。
與「然也」相關的古文
父利其然也。——王安石《傷仲永》
方仲永父親認為這樣有利可圖。
蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰:「何為其然也?」——蘇軾《前赤壁賦》
蘇軾的容色憂愁悽愴,他整好衣襟坐端正,向客人問道:「為什麼這樣呢?」
為是其智弗若與?曰:非然也。——佚名《學弈》
難道是因為他的智力不如前乙個人嗎?說:不是這樣的。
奚以知其然也?——莊周《逍遙遊》
怎麼知道是這樣的呢?
教使之然也。——荀子《勸學》
這是教育使之如此。
父利其然也的「其」「然」「也」分別是什麼意思
8樓:匿名使用者
其:代詞,指代方仲永。然:這樣(這種情況)。也:表停頓,無實義。
出自:宋 王安石《傷仲永》
原文選段:
自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
釋義:從此,指定事物讓他作詩,方仲永立刻就能完成,並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇,漸漸地都以賓客之禮對待他的父親,有的人花錢求取仲永的詩。
方仲永父親認為這樣有利可圖,就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。
就:完成。文:
文采。理:道理。
邑人:同(鄉)縣的人。奇:
對······感到驚奇(奇怪)。賓客:這裡是以賓客之禮相待的意思。
扳:通「攀」,牽,引。環:
四處,到處。謁:拜訪。
主題思想:
文章借仲永為例,告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識,必須注重後天的教育和學習,強調了後天教育和學習對成才的重要性。這篇文章言簡意深,說理嚴謹。
作者思想成就:
王安石既是政治家、文學家也是思想家,他的思想多被人統稱為「荊公新學」。王安石將他的思想錄述在多種書籍及文章中,其代表性作品有《周官新義》及《字說》,這些著作也成為了後來新學學派的主要理論依據之一。
王安石除在政治實踐上的各種概念,他對所在世界的認知被記載在他的多本著作中。如同他在政治上採納其他學說的要點,他對物質的解釋和傳統的儒家典籍多有出入。
王安石在區分了「天」與「人」後,進一步以人為中心,提出了人所創造出來的「四術」,即禮、樂、刑、政。王安石利用《傷仲永》指出學習對於人的重要性。
9樓:多小凝
父利其然也:利:認為......有好處 其:這樣 也:表停頓
不受之人的「之」,今夫不受之天的「之」 之:兩個意思一樣,代詞,它
10樓:匿名使用者
其:(代詞,他的)
然:代詞,這樣
也:表停頓
傷仲永作者:王安石 (宋代)
金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,
忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,
並自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,
其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。
父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。餘聞之也久。
明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣。
令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,
復到舅家問焉,曰"泯然眾人矣。"王子曰:仲永之通悟,
受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣。卒之為眾人,
則其受於人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,
且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,
得為眾人而已耶?
譯文金溪有個叫方仲永的百姓,家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時,不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。
他的父親對此感到詫異,就向鄰居那裡把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句,並自己題上自己的名字。這首以贍養父母和團結同宗族的人為主旨,給全鄉的秀才觀賞。
從此,指定事物讓他作詩,方仲永立刻就能完成,並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇,漸漸地都以賓客之禮對待他的父親,有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖,就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間,我跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了。我叫他作詩,寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。
又過了七年,我從揚州回來,再次到舅舅家去,問起方仲永的情況,回答說:「他的才能消失了,和普通人沒有什麼區別了。」
王安石說:方仲永的通達聰慧,是先天得到的。他的天賦,比一般有才能的人要優秀得多;但最終成為乙個平凡的人,是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。
他得到的天資是那樣的好,沒有受到正常的後天教育,尚且成為平凡的人;那麼,現在那些本來就不天生聰明,本來就是平凡的人,又不接受後天的教育,難道成為普通人就為止了嗎?
古人說「然也」是是啥意思...
11樓:晚霞夕照
古人說「然也」,意思就是「是的、對呀」。
古代當聽到x人對乙個事物的論述後表示認可、贊同時就說「然也」。
12樓:匿名使用者
「然」在古文中有「正確」、「是的」的意思。
13樓:匿名使用者
是、對、是的,對的、yes。呵呵,就這個意思。
14樓:cacia水瓶
然,本意是樣子;也,語氣詞.
然也然也,兩個重疊意思是:就是這樣的啊,的確是這樣的啊。有贊同的韻味。
舉例:非然也:非-不是,然-這樣,非然-不是這樣。
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