1樓:平巧凡卓暉
因為讀者多,受眾千差萬別,讀者都加上自己的聯想、想象等等,閱讀過程相當於二次創作,所以難免形象大於思想。你豐富、超越了作者本來的思想。這就是形象大於思想了。
誰能用文學理論的專業術語來解釋下什麼叫做「形象大於思想」
2樓:匿名使用者
就是文學中,形象是主要的,思想是次要的。
3樓:匿名使用者
欣賞主體在受欣賞客體的制約的同時,又可以主動積極地突破制約,對藝術形象進行「再創造」和「再評價」。
藝術形象因為象生活本身那樣豐富多彩,而且它是立體地、多向地、多層面地反映生活,所以,雖然藝術家只是從自己感受的特定角度來創造形象,但他們創造出來的藝術形象的這種立體性、多向性、多層面性,往往比藝術家主觀上對現實的把握豐富得多,深刻得多,活躍得多。這就是人們常說的「形象大於思想」,或者「客觀思想大於主觀思想。」
藝術家創造藝術形象的過程,就是由「面」到「點」,由「多」到「一」的過程,他要盡量做到以一當十,言有盡而意無窮,寓永恆於一瞬。藝術欣賞要求欣賞者能夠主動積極地體驗和想象,做到由一到十,由點到面,由有盡之言到無窮之意,否則,藝術欣賞就是失敗的。古語:
詩無達詁。歌德:「一般說,我們都不應該把畫家的筆墨或詩人的語言看得太死,太狹窄。
一件藝術作品是由自由大膽的精神創造出來的,我們也就盡可能地用自由大膽的精神去觀照和欣賞。」這種「自由大膽」的欣賞,這種被動中的主動、制約中的能動,就是藝術欣賞過程中的形象再創造、再評價。它表現在欣賞者不但能夠「復現」,領悟和理解藝術形象(與藝術家「相似」或「」相近),而且能夠對原有藝術形象進行補充、變動、改造、深化和提高(與藝術家「有所不似」、「有所遠」)。
曹禺在話劇《雷雨》公演後曾寫過:「這一年來批評《雷雨》的文章確實嚇住了我,它們似乎刺痛了我的自卑意識,令我深切的感觸自己的低能。我突地發現它們的主人了解我的作品比自己要明切得多。
......我不由自已地感覺一種侷促,一種不自在......」
敦煌莫高窟壁畫《割肉貿鴿》,說的是乙個宗教故事:乙隻被鷹追逐的小鴿子,逃到佛身上求救,佛用自己的血肉餵鷹,來換取鴿子的一息生命。但血肉割盡,直到全力投身到秤盤上,也還抵不上小鴿子的重量,於是大**動,一切復歸原狀......壁畫中的佛身盤腿而坐,一手舉在胸前,一手托著小鴿,身旁是劊子手,周圍眾多人物,或悲傷或哀嘆或同情或恐懼。
空中舞蕩著飛天的飄帶,如和聲伴奏,襯托著這悲壯莊嚴的主題。當時宗教信仰的煽動力量(殉道精神),在現代觀賞者眼中早已不復存在,圖景本身的大含量、多義性和模糊性,為欣賞者創造出與壁畫主題相去甚遠的審美心象:或從中體味人間的悲慘世界,或從中參悟人生的苦難,或喚起某種痛苦而崇高的獻身精神,或激起某種懲治**的正義感,或嚮往一種博大仁慈的胸懷......
4樓:秋天的落葉飄下
形象客觀的,思想主觀的
文學理論中的形象大於思想如何理解?
5樓:
bb、the wealth of the mind is the only wealth.
文學理論辨析題「形象大於思想」
6樓:碎恣
1、思想如若沒有形象的描述、勾勒為之承載,那麼停留在人們心中的只會是無窮無盡的空曠。
一如泰戈爾那句著名的詩歌」生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美「,少了形象為之承載,又**來得思想之昇華?
2、在乙個人的生命中,如果失去思想,可能他會成為乙個白痴,但是他卻不一定會不快樂,但是,如果他失去的是所有存在於生命的形象,那麼,就算是他擁有了思想,他的生活也一定是揹負著無窮無盡的困惑與迷茫的。
這樣的人,就像是被折斷了翅膀的蝴蝶一樣,哪怕有著關於飛翔的記憶又怎麼樣?不也還是飛不起來了麼?
3、所有人感覺、情緒的第一**,都絕對是因為形象而不是思想,就像拉·布魯耶爾所說的」愛總是突如其來「一樣,你覺得感情會是先要思考好了的麼?
——————【ps:這樣的題目,你要突出的重點就是形象和思想之間誰起第一性的決定作用,簡單的說,就是誰離開了誰能活,誰離開了誰不能活(*^◎^*),乃可以再多找些例子,名人的話在這種時候就是該充分發揮作用的時候啦。】
7樓:匿名使用者
你選錯站台了,如果站到對面,還不錯。長城之所以不朽,不是因為他大,而是因為他內涵偉大的文明。
什麼是文學形象，什麼叫做文學形象
文學是作家運用形象思維，通過具體生動的藝術形象構成一幅完整的生活圖畫來反映社會現實生活 並表現作家的思想情感。其根本特徵就是用形象反映生活並表現作家的思想情感。那麼形象的涵義與特點是什麼？形象 這個詞，一般有兩種用法，從修辭學的角度說，凡是語言具有鮮明 具體 生動的表現力，就可以說語言的形象性強，或...
文學概論什麼是形象思維
形象思維 imaginal thinking 主要用直觀形象和表象解決問題的思維。形象思維是指以具體的形象或影象為思維內容的思維形態，是人的一種本能思維，人一出生就會無師自通地以形象思維方式考慮問題。形象思維內在的邏輯機制是形象觀念間的類屬關係。抽象思維是以一般的屬性表現著個別的事物，而形象思維則要...
為什麼說文學是人學為什麼說文學即人學？
高爾基曾經作過這樣的建議 把文學叫做 人學 我們在說明文學必須以人為描寫的中心，必須創造出生動的典型形象時，也常常引用高爾基的這一意見。這句話的含義是極為深廣的。我們簡直可以把它當做理解一切文學問題的一把總鑰匙，誰要想深入文藝的堂奧，不管他是創作家也好，理論家也好，就非得掌握這把鑰匙不可。理論家離開...