1樓:戴著王冠的王
推薦日本**家夢枕貘的《陰陽師》,裡面介紹了很多日本妖怪,文筆也很好
2樓:匿名使用者
日本的鬼怪有成百上千中,你想知道什麼呢?
日本古代有哪些鬼怪
3樓:匿名使用者
雪女:相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是 由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地裡的雪女怪談。只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測的妖怪雪女,會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會故意留下一位飽受驚嚇 的人類男性,威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其他人有關她 的存在與其退
4樓:穢土轉生我自己
有誘騙男子的雪女,有頭會伸長的飛頭蠻。有恐怖的蛇帶,還有河童
5樓:螃蟹婆婆
日本漫畫《地獄先生》裡鬼怪很多都很古老的。
6樓:匿名使用者
我只知道河童 ...
河裡的鬼怪 ,跑到岸上來抓小孩子的那種 !
日本的各種鬼怪
7樓:天堂只有我—滅
日本的《百鬼夜行》
裡面記載了很多
8樓:露露雷陣雨
塗佛啊 雪女啊 殺生石啊 姑獲鳥啊 產女啊 神馬的太多了囧
日本的哪些動畫是講鬼怪的?
9樓:匿名使用者
鬼怪。。
bai。。
貌似很多都du是以這個為題材的,看你要zhi看哪一類的了dao
全少年的,就
專差不多樓上說的屬什麼通靈王啊,死神啊之類的,不過這些都是很熱門的啦要是想純看鬼怪而不是以鬼怪為題鋪展情節的
怪(ayakashi)不錯,純粹寫日本鬼怪的,幾集乙個故事寫一種鬼怪,因為這個動畫出來後比較受歡迎,所以又把最後乙個故事提出來專門又寫了乙個 化貓 也是同樣的風格,以乙個買藥郎中(實際好像是除魔大師)的身份經歷了不少鬼怪的故事。
這個算是比較冷門的了,還有乙個冷門的,以現代為背景,寫靈魂出鞘的故事,上面也有大大說過了 神靈狩(ghost hound),涉及了很多心理學的知識,還有科學的對靈體的一些分析,老實說,我覺得很悶,其中的**也很壓抑,但是還是很好看,因為偶就是喜歡冷門的
以上的這兩個都不長,十幾集的樣子,神靈狩貌似還在繼續,但是估計不會超過20集
10樓:
通靈王死神 犬夜叉
少年陰陽師
幽遊白書
吸血姬棋魂
毒博爵等等都是哇 希望你喜歡
11樓:小熊の仙人球
通靈王死神
犬夜叉少年陰陽師
幽遊白書
12樓:匿名使用者
百鬼夜行抄
地獄老師
還有很多
13樓:匿名使用者
犬夜叉..都知道
ghost hunt..這個不錯,你看下去一定喜歡!
少年陰陽師
好多啊..不說了
14樓:匿名使用者
百鬼夜行抄
少年陰陽師
地獄老師
通靈王死神
幽遊白書
15樓:年哦哦
奇幻貴公子
有靈異事件 還要有恐怖懸疑的意味
16樓:騎士王的驕傲
死神裡的虛和破面還有屍魂界都是鬼怪
日本歷史上有哪些鬼怪
17樓:a信仰
茨木童子 酒吞童子 大天狗 青行燈 雪女 還有很多的
18樓:匿名使用者
百鬼夜行 是日本的典故
中國和日本的鬼怪的簡介
19樓:匿名使用者
「姑妄言之姑妄聽,豆棚瓜架雨如絲。」這是《聊齋》卷首的句子。周作人說這是他喜歡的談狐論鬼的態度,並認定是一種文學的心情———不汲汲於功種,但也不是對人事完全冷淡,只是適地冷靜處之罷了。
這是周作人的原句。
對於鬼怪類的文字,他的許多觀點都是以這種態度出發的,一以貫之,眼經磨礪,閱卷有得。比如,他說,《聊齋》在傳奇文方面是成功的,在志怪方面卻了無特色,不如《閱微草堂》。聊齋的狐鬼缺少妖氣。
從「志怪」角度上說,《聊齋》是失敗之作。
知堂的不滿在於,《聊齋》雖專講狐鬼,卻沒有狐味鬼氣,除了忽地出現,忽地隱身,行藏不夠詭異,換句話,不夠恐怖驚悚,無非是普通痴男怨女纏綿歌泣的事情,無非是室女**,寡婦夜奔。所以,知堂認定《聊齋》勝在能言情,卻不是勝在言狐鬼。
如此說來,鬼魅文字,來歷太過清楚是不行的,要有一些莫名究竟的東西才好。或許這就是他反覆強調的,說鬼要無所為。
「大抵志怪之書,要在無所為。」從這個角度看,博爾赫斯論《聊齋》都不及周作人來得令人愉悅,依舊是過於古板正統。談及《聊齋》,博爾赫斯曾如此評價,跌宕起伏如流水,千姿百態似行雲,是夢魘的畫廊和迷宮。
又說,它更像是斯威夫特,與愛倫坡和霍夫曼不同,是一部在中國猶如《一千零一夜》般的故事。
通常,讀志怪鬼書也要講氛圍,風雨夜躲在被中昏燈下才好。換句話說,讀鬼講究的是閱讀時的感官享受,志怪之書,要令空氣中陡然平添有詭異肅之氣,如厲鬼森森然欲來搏人,才算是佳作。
從驚悚恐怖這一點上看,個人以為,中國的志怪,不及百鬼夜行的日本怪談類,又或和歐美歌特**比較也有相當差距。尤其是日本怪談,篇篇讀來確實有真切的毛骨悚然感。雖然日本人的故事情感力度不夠,但說教的東西也少,而且,女鬼確實比中國的更厲、更兇、更可怖。
一副怨氣陰森,淒冷莫測,甚至完全不講道理的無厘頭樣子,說害你就害你,不管認識不認識,沒有任何理由。中國的鬼,善良的居多,真正兇惡的其實還真挺難找,而且厲鬼大多冤有頭債有主,總是不幹讀者的事。
所以,有一句話特別適合中國鬼故事,說是:「正似東坡老無事,聽人說鬼便欣然。」
在我看來,這種感覺,可算賞鬼如賞花的情態。中國鬼,更多一些旁觀的美感,少一些被生拉硬扯迫不得已投入進去的不舒適感。
《心經》上的乙個「如」字,因為口字模糊了,剩了個女字,這半邊女字日久成形,變成鬼魅夜哭擾人。同樣,乙個魏字,因為少了禾字,不用說夜深靜寂之時也變化成了女鬼。據說,把字補齊,鬼魅自消。
深想,似乎還隱含著勸世人愛護圖書尊重文字的教義呢。
看到這樣的段落時,我總是很欣慰,就像在夜晚寂寞時看到潔白的花朵突然綻放。
求日本四國地區的鬼怪傳說~
20樓:職業漫畫人
看一部東洋鬼片《死國》就知道了 **上有賣日本鬼怪大全的你可以去看看說的很詳細的
求,好看的日本動畫片鬼怪類,好看的日本鬼怪類動畫片
奇幻貴公子,藍色驅魔師,妖狐 僕ss,學校怪談,怪談餐館,你說的這些我也都看過了 自己還在找更多,不知道我提的這幾步你看過沒 好看的日本 鬼怪類 動畫片 風之聖痕,這是殭屍嗎?魔法 目錄,通靈王,屍鬼 鬼太郎 地獄老師 算是鬼怪類經典了 鬼怪的日本動漫有哪些 1 妖怪公寓的優雅日常 主人公稻葉夕士作...
中國古代傳說中有哪些鬼怪，是否有類似日本百鬼夜行一樣的體系
日本的百鬼泰半來自於中國的志怪古籍 山海經 搜神記 姑獲鳥 就是中國古代神話中的妖怪，由死去的產婦的執念所化，抱著嬰兒在夜裡行走，懷抱裡嬰兒的哭聲就化成了姑獲鳥的叫聲。中國更多的是稱呼為神獸 異獸。奇異雑談 玄中記 聊齋志異 還有佛教典籍，道教典籍等，裡面多出現神 鬼 怪 仙。體系多樣，非常複雜龐大...
日本和傘跟油紙傘有什麼區別日本鬼怪中的傘和燈籠是什麼？
和傘上所用的和紙沒有什麼艷麗的色彩和圖案，與上面兩者比起來，可謂是以 素雅 而著稱。不過，隨著時代的變革和和傘文化的發展，對於模樣傘的影響自然也是顯而易見的。拋開往日完全的 無料和紙 現在的模樣傘大多使用的事有小碎花的圖案，這樣的變動使得往日的素雅又平添了乙份別緻。日本是乙個非常擅長吸取他國文化精髓...