1樓:
其中元始天來尊,又
名「玉清元始天尊源
」。在「三清bai」之中位為最尊du,也是道教神zhi仙中的第一位尊神。是道教dao開天闢地之神,為上古盤古氏尊謂,稱玉清元始天尊,也稱原始天王。
元始天尊生於混沌之前,太無之先,元氣之始,故名「元始」。位於三清之中靈寶天尊道教最高神靈「三清」尊神之一,原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位,僅次於第一神階中位之元始天尊。
唐代時曾稱為太上大道君,宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。太上老君,道教天神、教主。為三清之第三位。
又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」,其塑像居右位,手執扇子。相傳其原形為老子。
2樓:西楚有狂人
元始天尊,太上老君,靈寶道君
3樓:天人合一
左邊供奉是太上老君,右邊供奉是靈寶天尊
道教三清的名字分別是什麼?
4樓:是嘛
他們是道教最高神靈「三清」,分別為玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉晨道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。
元始天尊,是道教最高神「三清」尊神之一,道教開天闢地之神,代表道生一。元始天尊稟自然之氣,存在於宇宙萬物之先。道體常存不滅,即使天地全部毀滅,在「三清」之中位為最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。
靈寶天尊又稱玉宸大道君和太上大道君。 原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位,僅次於第一神階中位之元始天尊。
唐代時曾稱為太上大道君,宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
老子又稱道德天尊,居「三清尊神」的第三位,是道教初期崇奉的至高神,位列三清之一。 道德天尊的化身為原為春秋時思想家、道家學派重要人物老子,(後人普遍認為老子是道家思想的創始人),老子(西元前2023年2月15日生)。
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他們認為,三清居住在乙個極為遙遠而奇妙的神仙世界裡,並且對無數的其他神乃至萬事萬物進行管理,比如監督人類的社會生活。其中,元始天尊的地位是最高的,他是整個宇宙的創造者,相當於中國式的上帝;
至於靈寶天尊,為了迎合下層百姓的要求,道家把他授予中國民間信仰中的玉皇大帝;而道德天尊,大多數認為他就是道教的始祖老子。在通常的道教宮觀內都要供奉他們的塑像,為他們專門建造祭祀之處,稱為三清殿或三清宮。他們的排列順序為:
正中間的是元始天尊,他左手虛拈,右手虛捧,象徵著世界的原始狀態;他的左邊是靈寶天尊,手中捧著乙個陰陽鏡,象徵著世界剛剛走出混沌時的狀態;右邊是道德天尊,手裡拿著一把畫有陰陽鏡的扇子,象徵著世界被創造最初的狀態。在道家藝術中,關於三清的雕塑和畫像內容非常豐富。
5樓:長行歌
三清,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊.
元始天尊,又稱玉清元始天尊,道教最高神「三清」中的第一位神,南朝梁陶弘景在《真靈位業圖》中分神階為七個,列元始天尊為第一神階中位。《太玄真一本際經》解釋說:「無宗無上,而獨能為萬物之始.故名元始;運道一切為極尊,而常處三清,出諸天上,故稱天尊」。
元始天尊住在三十六天的最上一重天「大羅天」中,其仙府稱為「玄教玉京」。玉京**鋪地,台階由白玉石砌成,宮中有七寶、麒麟和珍玉、珠寶,**和左右三殿裡分住有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等。據道經的說法:
「元者,本也。始者,初也,先天之氣也。」此氣化為開闢世界之人,即盤古;化為主持天界之祖,即為元始。
每當新的天地形成,天尊就下降人間,向世人傳授奧秘之道,稱為「歷劫度人」。
元始天尊一般供奉在道教三清殿的**,頭罩靈光,手執丹丸,或左手虛拈、右手虛捧,象徵「天地未形,萬物未生」時的「無極」。
靈寶天尊,又稱太上大、上清靈寶天尊,道教最高神「三清」的第二位神,梁陶弘景《真靈位業圖》列第二神階中位,名「上清高聖太上玉晨玄皇大道君」,為萬道之主。相傳他住在上清境,道教稱禹余天,傳授洞玄部經典,俗稱上清靈大帝。上清太上道君,原是「二晨精氣」、「九慶紫煙」,後託胎洪氏,懷三千七百年,誕生在西那天鬱察山浮羅之嶽,位登高仙,治玄都玉京,有金童玉女各30萬人侍衛,萬神人拜,天皇抱圖。
在道教的三清殿中,靈寶天尊供奉在元始天尊的左邊,手持太極圖(或手執如意)。
太上老君,又稱太清道德天尊、太上老君,道教最高尊神「三清」的第三位神。道德天尊的神形實際是根據先秦時代老子的形象演變而成的。老子本是道家學派的創始者,著有道、德上下篇五千餘言.留傳於世,稱為《道德經》或《老子》。
東漢末張道陵創立五斗公尺道,造作道書,稱出於太上老君口授,以《老子》五千文為經典,尊老君為教主。從此,老子成為道教教祖,長期受到教徒的尊奉。唐時,被天子攀為宗親,唐玄宗上尊號為「大聖祖高上金闕玄元天皇大帝」,宋大中祥符六年(1013)八月又加號為「太上老君混元上德皇帝」。
6樓:匿名使用者
道教最高神靈「三清」分別是元始天尊,靈寶天尊,道德天尊:
其中元始天尊,又名「玉清元始天尊」。在「三清」之中位為最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。是道教開天闢地之神,為上古盤古氏尊謂,稱玉清元始天尊,也稱原始天王。
元始天尊生於混沌之前,太無之先,元氣之始,故名「元始」。 位於三清之中
靈寶天尊 道教最高神靈「三清」尊神之一,原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位,僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君,宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
太上老君,道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」,其塑像居右位,手執扇子。 相傳其原形為老子。
7樓:布衣莫莫
道教三清元始天尊
元始天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一 ,生於太無之先,稟自然之氣,初稱元始天王。東晉葛洪的《枕中書》稱,「昔二儀未分,溟滓鴻蒙,未有成形。天地日月未具,狀如雞子,混沌玄黃。
已有盤古真人,天地之精,自號元始天王,遊乎其中」。元始天王,開天闢地, 治世成功以後,蛻去軀殼,一靈不昧,遊行空中,見聖女太元,喜其貞潔,即化成青光投入其口。聖女懷孕十二年,始化生於背膂之間,言語行動常有彩雲護體。
因其前身是盤古、元始天王,就稱元始天尊。《歷世神仙體道通鑑稱,「元者,本也;始者,初也,先天之氣也。此氣化為開闢世界之人,即為盤古;化為主持天界之祖,即為元始。
」居天最高:齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱,神靈所居之處是「玉清三元宮」, 元始天尊居其「上第一中位」,即三十六天中之玉清境,元始天尊位在天之最高位,即三十五天之上。玉清境內,有紫雲之閣,碧霞為城。
眾神仙按時上玉清境朝拜元始天尊。
秘道度仙:《隋書經籍志》稱元始天尊以天尊之體,常存不滅,每至天地初開,即授以秘道,開劫度人。「所度皆諸天仙上品,有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及諸仙官」。
奉祀:道教宮觀大多設有「三清殿」。元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。
在大型道教齋醮禮儀中,也多設有三清神位或神像,也均以元始天尊為中位。元始天尊的神誕之日是正月初一。民間亦有在冬至日供奉元始天尊的。
靈寶天尊
靈寶天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一,原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位,僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君,宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》,靈寶天尊系「玉晨之精氣,九慶之紫煙,玉暉煥耀,金映流真,結化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形為人」。《靈寶略記》則稱「太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國,寄孕於洪氏之胞,凝神瓊胎之府三千七百年,降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側,名曰器度,字上開元。及其長,乃啟悟道真,期心高道,坐於枯桑之下,精思百日而元始天尊下降,授靈寶大乘之法十部妙經」。
輔司高仙:上清高聖太上玉晨大道君,自元始天尊處受經法以後,即輔佐元始天尊,居三十六天之第二高位上清境,在三十四天之上,治蕊珠日闕,管七映紫房,金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜,五德把符,上真侍晨,天皇抱圖。
靈寶度人:據《洞玄本行經》,靈寶天尊以靈寶之法,隨世度人。自元始開光,至於赤明元年,經九千九百億萬劫,度人有如塵沙之眾,不可勝量。
凡遇有緣好學之人,請問疑難,靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化,人欲見之,隨感而應,千萬處可分身即到。
奉祀:道教宮觀裡的三清殿中,靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側位。在道教大型齋醮禮儀中,也多設有三清神位,以靈寶天尊居元始天尊之左位。
靈寶天尊之神誕日為夏至日,約農曆五月中。民間於夏至日之供奉常以靈寶天尊為主神。
道德天尊
道德天尊是道教最高神明「三清」尊神之一,即老子。約自北魏起,又稱太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》匯集群書所見之老子傳記,或稱老子先天地生,或稱其母懷孕七十二年生,生而白髮,故稱老子。
亦有稱其母於李樹下生,生而能言,指樹而姓「李」。據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》,老子「離合於混沌之氣,與三光為終始」,「道成化身,蟬蛻度世」。齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位,居太清境太極宮,即三十六天中之第三十四天,在三十三天之上。
《魏書》的《釋老志》稱太上老君「上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主」。唐代皇室,以老子李耳為同姓,崇奉太上老君,累加尊號。唐高宗尊太上老君為「太上玄元皇帝」,唐玄宗三上尊號,稱「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝。
」道之化身:《雲笈七籤》雲,「老子者,老君也,此即道之身也。元氣之祖宗,天地之根本也。
夫大道元妙出於自然,生於無生,先於無先,挺于空洞,陶育乾坤。號曰無上正真之道,神奇微遠不可得名。故曰:
吾生於無形之先,起乎太初之前,長乎太始之端,行乎太素之元 。浮游出虛,出入杳冥。觀混沌之未判,視清濁之未分,步宇宙之曠野,歷品物之族群。
夫老君者,乃 元氣道真,造化自然者也」。
為聖作師:太上老君自伏犧氏合神農氏以後,累世化身人間,上三皇時為玄中法師;下三皇 時為金闕帝君;伏犧氏時為鬱華子;神農時為九靈老子;祝融時為廣壽子;黃帝時為廣成子,顓 頊時為赤精子,帝嚳時為祿圖子,堯時為務成子,舜時為尹壽子,夏禹時為真行子,殷湯時為錫則子,文王時為文邑先生等等。世代作聖者之師。
奉祀:道教宮觀中的三清殿,都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白鬚白髮老翁,手執羽扇,居元始天尊之右側位。
在道教大型齋醮禮儀中,也均設有太上老君的神位,亦居元始天尊之右側位。太上老君,即道德天尊之神誕日為農曆二月十五日。道教以太上老君為教祖,是日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場
道教的三清是誰？他們都是什麼來歷
三清，道教的三位至高神。總稱為 虛無自然大羅三清三境三寶天尊 指道教所尊的玉清 上清 太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神，即 玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊 上清真境玉晨道君靈寶天尊 萬教混元教主玄元皇帝太上老君。1 元始天尊 元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之先。道體常存不滅，即使天地全...
在道教神話中三清與大羅天仙那個高
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